【內(nèi)容提要】電視片的文本不是寫作，而是一種處理或安排，謂之經(jīng)營。電視解說詞不要求文本形式的完整，而文本的缺陷和不足之處，正是其他電視語言發(fā)揮作用的地方。唯美是一種持久耐力的堅守，也是稀少珍貴的堅守。文本的審美旅程充滿了視覺的沖擊與心靈的愉悅。電視文本永遠需要從文學那里獲取營養(yǎng)。后現(xiàn)代是一種精神。后現(xiàn)代電視文本最落寞，但卻反映了當下的時代精神。

【關鍵詞】文本經(jīng)營 文本審美 文本的營養(yǎng) 后現(xiàn)代文本

本文的主題是電視片的文本經(jīng)營。本文所指的電視片包括電視新聞片、電視專題片和電視紀錄片。電視文本包含了電視解說詞，電視文本比電視解說詞有著更寬的邊界，更具藝術思維。而且，藝術是相通的，文本的藝術思維需要進行多視角、全方位的勾兌。

一、觀念的梳理

電視片屬于綜合藝術的范疇，電視語言構成因素很多，包括畫面、美術、音樂、解說、字幕、同期聲和各種聲音特技等手段構成，而這些不同的手段分別承擔著不同的表述任務。我們在經(jīng)營電視文本的時候，要考慮到電視語言的立體結構特征。電視文本和其他電視手段是一種配合與協(xié)調的關系，所以，準確地說，電視文本不是寫作，而是一種處理或安排。

由于電視文本的非獨立性特點，創(chuàng)作時必須注意以下一些問題：一是盡量用畫面敘事，只有在電視畫面表現(xiàn)不了或表現(xiàn)不好的時候才考慮使用解說。二是電視文本不是畫面的簡單說明和解釋，不是見山說山、見水說水式的“看圖說話”，而是利用解說詞向觀眾傳遞畫面之外更多的信息，所以電視文本不要求文字形式的完整。而文本的缺陷和不足之處，正是其他電視語言發(fā)揮作用的地方。

電視紀錄片《哭泣的駱駝》“零文本”（無解說詞）令人印象深刻。琴師拉起了傷感的馬頭琴，女主人用近乎哀求的悲歌企求母駝給小駱駝喂奶。在長久的時空下，一種傷感在母駝的內(nèi)心發(fā)酵——母性漸漸復活！觀眾見證了冰涼的母性漸漸復活的過程，瀅瀅水色從母駝的眼眶漫漶而出，母駝終于肯給小駱駝喂奶了。這似乎在說明，“零文本”下的影像敘事必須要有耐心，要保持一種漸近和累積的過程，情感才能表現(xiàn)得豐厚，最后才能達到情感的噴發(fā)。

電視政論片和文獻性紀錄片（也包括電視新聞片）的情況則比較特殊。可以事先寫好一套相對完整的解說詞文本，然后根據(jù)文本的敘述結構、意義表達，去拍攝、尋找相關的畫面作形象說明。文本作為基本的表述手段，電視的其他表現(xiàn)手段是圍繞電視文本進行安排的。所以，這類節(jié)目定位特點是“解說為主，解說先行”。

一般來說，西方一些電視片特別是電視紀錄片的制作過程是先編好畫面流程，然后根據(jù)畫面流程再考慮文本的處理和安排。

專題片的第一語言是文本，主要靠解說、介紹和賞析。紀錄片的第一語言是畫面，主要靠觀眾的感受，靠事實說話。那種認為專題片好紀錄片不好，或者專題片不好紀錄片好的觀點都是有失偏頗的，應該根據(jù)題材和具體情況來決定拍攝樣式。

二、文本的審美

專題片需要經(jīng)營好文本，但并不是說紀錄片就不需要經(jīng)營好文本了，恰恰相反，紀錄片的文本更需要匠心和錘煉。著名紀錄片大師冷冶夫拍攝了一部反映堅守在大山深處的一名女邊防戰(zhàn)士的事跡。全片女主人公只在片尾露出了廬山真面目，女主人公只有一個20～30秒的長鏡頭。編導在此只安排了一句解說詞：“世界上有許多花，開在你看不到的地方。”這是一部優(yōu)秀的紀錄片。全篇只有一句解說詞，16個字，但卻起到了畫龍點睛的作用。應該說，這是一個文本經(jīng)營的經(jīng)典案例。

紀錄片的攝像是第一作者，文本撰稿是第二作者。專題片撰稿是第一作者，攝像則是第二作者。冷冶夫先生常常是身兼攝像、撰稿兩個角色。筆者曾有機會聽過冷冶夫先生的講課，也看過他相當多的優(yōu)秀片子，感覺他就是為紀錄片而生的，建樹頗豐。紀錄片《胖連長許文峰》的故事情節(jié)非常清楚，段落非常明晰。操練-連隊生活-演習-探家-回連隊。該片的解說詞所用筆墨也很簡約，沒有“無私奉獻”“愛崗敬業(yè)”之類俗不可耐的解說詞，卻塑造了一個無私奉獻、愛崗敬業(yè)、有血有肉的時代軍人形象。文本解說詞該說多少，該什么時候說，都要把握分寸。

筆者看過一部專題片，片名是《曾樂》。該片的文本解說詞就過于平庸，像記流水賬一樣，平淡乏味。而且畫面雜亂無章，沒有同期聲現(xiàn)場音，不能了解曾樂的性格特征，不能感知現(xiàn)場氣氛，缺乏故事情節(jié)，不能達到以情感人的目的。

筆者曾經(jīng)拍攝了一部電視專題片《鄂爾多斯的天空——鄂爾多斯語言文字工作回眸》，教育部官員兩次來鄂爾多斯考察語言文字暨普通話推廣工作，兩次提出要看該專題片。有評論認為，該片的文本解說與畫面相得益彰，給人以氣勢磅礴之美感。

三、文本的營養(yǎng)

應該說，電視的母體是文學。電視文本永遠需要從文學那里獲取營養(yǎng)。從電視新聞片到電視專題片和電視紀錄片，都需要進行唯美主義般的文學思維與藝術思維。

散文、小說、詩歌是文學的三大文體。從思維方式來看，散文接近于專題片，小說接近于紀錄片，而詩歌則接近于電視散文。散文筆法寬廣，文法自由；小說是偏于再現(xiàn)和寫實的；詩歌是寫意的，抽象而主觀，偏于表現(xiàn)。

不過，后現(xiàn)代大師德里德說：“類型法則不可能保持永遠的純凈度，因此對類型進行定義是注定要失敗的?！北热缭谛≌f、詩歌、散文的邊緣地帶誕生的文體就是一種模糊的文體。在詩歌與散文的模糊地帶是散文詩和詩散文，比如淡墨的詩散文作品。在散文與小說的模糊地帶是敘事散文，比如史鐵生的《我的遙遠的清平灣》。根據(jù)這樣的劃分，我們也可以將電視片分類，比如寫實或敘事型專題片、寫意或表現(xiàn)型專題片。

中國傳媒大學教授伍建陽認為，一部片子的最高境界應該具備某種風格。

要用理性去關照細節(jié)，改變原有的結構和節(jié)奏，改變原有的時空關系，進行“文本時空”的壓縮和延伸，尋找一種意料之外的時空美感。對文本時空的延伸則可以產(chǎn)生一種細膩的情感，比如影像的延時拍攝，在影像專業(yè)也稱升格拍攝，可以實現(xiàn)慢動作的觀影效果，就是把本來短的東西延長了。比如辦事人員問一對新婚夫妻，你們愿不愿意結婚生活在一起，男的干脆地說，我愿意和她結婚！問到女方時，女方不說話，鏡頭長達一分鐘，詳細地刻畫了這個女人的心理變化和面部表情。攝像師用一個中景一口氣拍下來，鏡頭看似冗長，但觀眾感覺不到冗長。這類似于一個慢鏡頭，這是對影像細節(jié)的刻畫。

四、文本的后現(xiàn)代

后現(xiàn)代是一種精神。后現(xiàn)代電視文本最落寞，但卻反映了當下的時代精神，比如對人類生存狀況的關注，表達了后現(xiàn)代精神的血性和氣質。而傳統(tǒng)的電視片則喜歡在文本中布道，講究宏大敘事，喧示文本者自己的高尚。二者之間已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的價值裂縫和精神溝壑。

在筆者看來，電視片文本沒有小題材，只有狹窄的文學視野和缺乏敏感的文化觸角。只要睜開自己的眼睛，就能找到超凡脫俗的角度。任何一種讓觀眾看不清楚的東西就是編導自己思維的不清楚。任何一部片子都存在不足，所謂遺憾的藝術。當然，經(jīng)營文本解說詞，經(jīng)營電視片，最直接最有效的辦法還是要多看片子，在多看片子中產(chǎn)生靈感，產(chǎn)生理性思維，產(chǎn)生藝術思維，產(chǎn)生審美體驗。

（作者單位：鄂爾多斯電視臺、鄂爾多斯市新聞工作者協(xié)會）

編輯：王洪越