“微孝”行為是個人微小行孝方式的總稱，是現(xiàn)代社會表達(dá)愛與孝的展現(xiàn)方式，大學(xué)生善用微孝方式對踐行和傳承中華傳統(tǒng)孝文化具有很強的現(xiàn)實意義。本文以湖北工程學(xué)院為例，概述微孝行為定義、分析高校孝文化的現(xiàn)狀和微孝行為的現(xiàn)實意義。

“孝”文化作為中國特有的一種文化體系，伴隨著社會變遷而不斷發(fā)展豐富，逐漸演變成一種社會意識形態(tài)而存在，并取得中華民族的廣泛共識，在維護(hù)國家穩(wěn)定、社會和諧、家庭和睦等方面發(fā)揮了重要作用。在當(dāng)代，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)文化得到極大的發(fā)展，精神文化由于某些原因發(fā)展相對滯后，作為精神文化核心內(nèi)容之一的孝文化，在最基本的親親關(guān)系方面應(yīng)該發(fā)揮它推動和諧家庭關(guān)系的價值。

一、“微孝”行為定義

微：小，細(xì)小，細(xì)微，輕微，微小。孝：孝是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是一種內(nèi)化于心，外化于行的文化價值體現(xiàn)。“微孝”行為，顧名思義，是指個人的微小孝德行為，本文所述的“微孝”行為是大學(xué)生踐行孝德文化表現(xiàn)出來的細(xì)小舉動，如一句輕聲問候，一次主動的幫扶、一個愛的擁抱，一次發(fā)自心底里的孝義傳承等。通過微小或者細(xì)微的語言、行為方式向父母表達(dá)愛意和關(guān)心，是現(xiàn)代社會孝文化的一種較具體展現(xiàn)，具有能感知、看得見、摸得著的特點。正如黑格爾所說“中國純粹建筑在這一種道德的結(jié)合上，國家的特性便是客觀的家庭孝敬”。

二、高校孝文化現(xiàn)狀

1、孝文化概述

孝文化是中國傳統(tǒng)文化的倫理核心，是中華倫理道德的起點和支柱，是在中國漫長的歷史發(fā)展中逐漸積淀成的文化體系，是中華文化最輝煌燦爛的組成部分之一，逐漸成為涵蓋古今一切有關(guān)孝的思想理論、法律、制度、行為規(guī)范、民風(fēng)民俗以及各類文藝成果在內(nèi)的社會現(xiàn)象和客觀存在。

2、湖北工程學(xué)院孝文化研究現(xiàn)狀

湖北工程學(xué)院從1992年開始起步孝文化理論研究與探索，2007年7月，組建了學(xué)術(shù)實體機構(gòu)——中華孝文化研究中心。2011年12月，正式獲批湖北省高校人文社會科學(xué)重點研究基地“中華孝文化研究中心”（后簡稱中心）建設(shè)立項。2007年以來，組織完成省級以上人文社科項目26余項，出版孝文化研究和創(chuàng)作著作23部，發(fā)表論文100余篇，還向湖北省、孝感市政府提交了一批調(diào)研報告，在國內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響。

3、湖北工程學(xué)院孝德教育實踐方式與成果

孝感市歷史文化悠久，是我國孝文化之鄉(xiāng)和楚文化的重要發(fā)祥地，是二十四孝中的“三孝”故事（董永賣身葬父、黃香扇枕溫衾、孟宗哭竹生筍）的誕生地，也是全國唯一一座以孝命名的城市。育人先育德，立德孝為先。湖北工程學(xué)院地處孝文化濃厚的孝感市，主動將地方特色孝文化與高校校園文化相結(jié)合，在傳承傳統(tǒng)孝文化的基礎(chǔ)上積極追求理論和實踐上的創(chuàng)新，有序推進(jìn)校園孝文化建設(shè)，在學(xué)生中廣泛開展“三愛三節(jié)”學(xué)習(xí)交流，踐行知孝、行孝、傳孝。通過心理朋輩輔導(dǎo)、助管員和義工志愿服務(wù)搭建勵志感恩平臺，將黨史國情、校史校情、生命教育、感恩教育、理想信念教育等融于孝德教育之中，構(gòu)建了“德育為先，以孝切入”的德育新模式。2010年，學(xué)校孝文化教育品牌被評為“湖北省高等學(xué)校校園文化建設(shè)一等獎”，教育部“高校德育創(chuàng)新發(fā)展研究成果三等獎”和“校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果三等獎”。

湖北工程學(xué)院目前已經(jīng)開展的微孝行為方式有：離校返校向父母老師短信報平安、節(jié)日送祝福、父母生日問候、母親節(jié)和女生節(jié)感恩教育、勵志感恩書信、義工志愿服務(wù)（敬老愛幼、扶住貧困）、美化校園、三愛三節(jié)、孝文化調(diào)研、青春與感恩同行活動等。同時通過多種教育渠道，在學(xué)生中弘揚孝道文化，倡導(dǎo)建立微孝行為機制，樹立微孝典型，使“身邊的感動”發(fā)揮示范效應(yīng)，先后涌現(xiàn)出一批先進(jìn)典型。何家坤帶父資教受到中宣部、教育部、團中央的表彰；張新虎、熊偉兩同學(xué)被評為“省見義勇為先進(jìn)群體”；田強“捐髓救人、捐款助人”，被譽為“90后最美大學(xué)生”。他們既是校園孝德文化的受感染者，也是傳遞校園孝德能量的新源頭。

三、“微孝”行為的現(xiàn)實意義

曾國藩曾說：“讀盡天下書，無非是一個孝字”。不管歷史如何變遷，作為根植于人們內(nèi)心深處對"孝"文化的廣泛共識和血緣關(guān)系，孝親愛親成為當(dāng)代社會維系基本道德倫理的基礎(chǔ)。大學(xué)生是時代的弄潮兒，是推動時代向前發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力，性格特點具有很強的可塑性，在大學(xué)生群體中廣泛倡導(dǎo)宣傳“微孝”行為文化顯得尤為重要。大學(xué)生“微孝”行為具有較強的時代特色，形式多樣化、內(nèi)容簡易化、方式便捷化，容易被廣大學(xué)生所接受，對規(guī)范大學(xué)生日常行為習(xí)慣、完善大學(xué)生人格、品德和建設(shè)和諧校園具有重要的現(xiàn)實意義。

1、“微孝”行為是踐行中華孝文化的具體體現(xiàn)，是構(gòu)成支配人們行動的準(zhǔn)則和評判人德行標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容之一，對維系家庭倫理道德、社會公序良俗的具有很強的現(xiàn)實意義。

2、“微孝”行為是高校德育教育的成果體現(xiàn)，是大學(xué)生日常行為的重要組成部分，在大學(xué)生群體中廣泛開展“微孝”行為，從孝親愛親開始逐步延伸到熱愛集體、熱愛國家層面，有利于樹立大學(xué)生家國思想，對創(chuàng)建文明校園、維護(hù)社會秩序、和諧人際關(guān)系有重要作用。

3、“微孝”行為是孝文化理論應(yīng)用于具體實踐的體現(xiàn)，大學(xué)生通過系列“微孝”行為舉動將孝道倫理內(nèi)化于心，對推動和提升理論研究具有重要實踐意義；同時大學(xué)生經(jīng)過長時期的學(xué)習(xí)熏陶、沉淀積累，自覺在日常生活中學(xué)習(xí)、效仿“微孝”行為方式，將孝文化外化于行，發(fā)揮孝文化的引領(lǐng)示范作用，為孝文化的傳承和發(fā)展?fàn)I造了良好社會環(huán)境。

（作者單位：1湖北工程學(xué)院辦公室2湖北工程學(xué)院建筑學(xué)院