文化與經(jīng)濟(jì)具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定了文化發(fā)展，而文化發(fā)展又反作用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，影響著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。文化一旦內(nèi)化于心就具有長期性和穩(wěn)定性。高校思政課課堂是傳播中國特色社會主義文化的主要方式，是幫助大學(xué)生形成正確思想觀念的重要途徑，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)繼承者和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必要基礎(chǔ)，也是建設(shè)社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。但是隨著高校思政理論課教育教學(xué)的不斷發(fā)展，課堂文化建設(shè)出現(xiàn)了許多問題。本文就高校思政理論課課堂文化出現(xiàn)的問題，提出文化建設(shè)研究的進(jìn)展及建議。

一、高校思政理論課文化建設(shè)的必要性

（一）課堂文化建設(shè)的背景

我國高校思政理論課的目標(biāo)在于引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀念、道德信念，幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀和建立中國特色社會主義文化自信打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。在新時(shí)期下，隨著高校思政理論課教育教學(xué)的不斷發(fā)展，高校思政理論課教學(xué)的發(fā)展取得了新的成果，但也遇到了新難題。尤其是思想政治理論課的自身特點(diǎn)決定了其抽象性和復(fù)雜性，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了進(jìn)一步提高我國高校思政理論教學(xué)質(zhì)量，必須結(jié)合新時(shí)期下的新特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“要學(xué)”到“想學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變，從而構(gòu)建一種文化氛圍更濃厚的高校思政理論課課堂文化。

（二）課堂文化建設(shè)的意義

高校思政理論課是一門特殊的學(xué)科，它涉及了政治、思想、道德、法治等方面，因此具有時(shí)代性、思想性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。新形勢下，建立中國特色社會主義文化自信，要求高校思政理論課教學(xué)務(wù)必從“灌輸式”的教學(xué)方法轉(zhuǎn)型，全面推行高校思政課文化建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)思政教育根本性的改變。引導(dǎo)學(xué)生主觀能動地學(xué)習(xí)思政理論和社會主義先進(jìn)文化。這不僅有利于提高高校思政理論教學(xué)水平和實(shí)現(xiàn)高校思想文化教育的功能和價(jià)值，也有利于弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀和全面樹立中國特色社會主義文化自信。

二、高校思政理論課課堂文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

（一）課堂文化建設(shè)的目標(biāo)

我國著名學(xué)者趙健通過對維果斯基心理發(fā)展的相關(guān)研究以及對個(gè)體的認(rèn)知研究從而延伸到社會的知識傳播，他提出思政理論的學(xué)習(xí)通過個(gè)人認(rèn)知從而推廣到社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)思政理論課內(nèi)在價(jià)值和目的的重要途徑。主張通過設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)接軌的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境來達(dá)到課堂文化建設(shè)的目標(biāo)。

知名學(xué)者劉彥朝和時(shí)長江也認(rèn)為，高校思政理論課堂的構(gòu)建要從互動交流和進(jìn)行協(xié)商對話著手。培育踐行“發(fā)展本位”的課堂文化建設(shè)目標(biāo)。

（二）課堂文化建設(shè)的特點(diǎn)

課堂文化的建設(shè)是全面的，主要指建設(shè)的對象要全面，理應(yīng)包括教師和學(xué)生。這也是課堂文化建設(shè)的重要特點(diǎn)。日本學(xué)者佐藤學(xué)主張?jiān)谡n堂的教學(xué)中要互相尊重，求同存異，建立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生共同參與教學(xué)的目的。他對課堂文化建設(shè)理論的研究為我國高校思政理論課課堂文化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的論據(jù)。美國學(xué)者杰克遜通過對課堂教學(xué)的形態(tài)進(jìn)行分析，論述了學(xué)生和教師彼此影響所具有的兩重性特點(diǎn)。其關(guān)于課堂文化的理論研究同樣對于我國高校思政理論課課堂文化建設(shè)具有重要借鑒意義。

三、研究中存在的主要問題

高校思政理論課向來對學(xué)生缺乏吸引力，一個(gè)重要的原因是它具有政治意義。這就導(dǎo)致其具有極強(qiáng)的抽象性和復(fù)雜性。然而，傳統(tǒng)的高校課堂教學(xué)過程中，教師通常只是照本宣科，脫離了實(shí)際，忽視了學(xué)生興趣的開發(fā)。在這樣的教育模式下，只會使學(xué)生更加厭倦這門功課。不僅如此，這種“灌輸式”的教學(xué)方式使得學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容并沒有真正理解。加上思政理論的學(xué)習(xí)本身的難度，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上效率低下。

其次，傳統(tǒng)師生關(guān)系上的權(quán)威與服從導(dǎo)致課堂模式僵化，也對思政理論課課堂文化建設(shè)產(chǎn)生了負(fù)面影響。教育的質(zhì)量一定程度上受師生關(guān)系的影響，而現(xiàn)存高校思政理論課中的師生關(guān)系也受到傳統(tǒng)課堂文化的影響。傳統(tǒng)師生關(guān)系缺乏真正意義上的民主，在課堂教學(xué)觀念中，教師即為權(quán)威，學(xué)生必須絕對服從，使得學(xué)生逐漸缺乏主觀能動性，師生之間的關(guān)系就演變?yōu)橐环N指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。這種畸形的師生關(guān)系使得人與人之間的情感交流、智慧碰撞也逐漸消失。這將不利于思政理論課課堂文化的建設(shè)。

四、總結(jié)與建議

（一）樹立知識教學(xué)上的創(chuàng)新精祌

這就要求教師在思政理論課的教學(xué)上緊跟時(shí)代的腳步，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。提高教師自身的學(xué)識修養(yǎng)，采取開放式的新式課堂，重視與學(xué)生的交流。在思政理論課的教學(xué)方式上杜絕以教材為尊，充分發(fā)揮教師主觀能動性和創(chuàng)造性，積極引導(dǎo)學(xué)生主動探究。

（二）引領(lǐng)教學(xué)評價(jià)向多向性轉(zhuǎn)變

由于課堂文化具有情境化的特點(diǎn)。評價(jià)課堂文化建設(shè)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)往往以學(xué)生在課堂教學(xué)過程中所發(fā)生的變化為標(biāo)準(zhǔn)。而這些變化又涉及很多方面。不同的內(nèi)容、形式其變化又不同。教學(xué)評價(jià)應(yīng)當(dāng)對教學(xué)活動過程中的多個(gè)方面進(jìn)行分析，尤其要把學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的情緒情感體驗(yàn)和行為表現(xiàn)作為內(nèi)在依據(jù)，對教學(xué)活動的更深層展開提供改進(jìn)的可能和實(shí)際價(jià)值。推動引領(lǐng)教學(xué)評價(jià)向多向性轉(zhuǎn)變，將有益于高校思政理論課堂文化建設(shè)。

（作者單位：西安航空學(xué)院）