馬丁·路德·金說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的利益，不取決于它國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它城堡之堅(jiān)固，不取決于它公共設(shè)施之華麗，而取決于它的公民的素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)和品格高下。”

一個(gè)國(guó)家的前途取決于其教育，這已經(jīng)成為人們的共識(shí)。一般說(shuō)來(lái)，教育又可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育等。從接受教育的先后順序來(lái)看，首先是家庭教育。因此說(shuō)，家庭是人生的第一所學(xué)校。成功的家庭教育是教育成功的基礎(chǔ)。在人才價(jià)值更加凸顯的今天，家庭教育比歷史上以往任何時(shí)候都更被重視，加之當(dāng)今社會(huì)，多是獨(dú)生子女家庭，父母望子成龍望女成鳳的心情更加迫切，期望教育能百分之百的成功。于是，不切實(shí)際的要求、急功近利的方法，致使孩子們承擔(dān)著沉重的精神壓力，失落了童年的天真快樂(lè)，有的孩子甚至于長(zhǎng)期處于心理壓抑狀態(tài)。筆者在幾十年教育實(shí)踐中感覺(jué)到：不當(dāng)?shù)募彝ソ逃窃S多問(wèn)題學(xué)生產(chǎn)生的重要原因。浙江金華中學(xué)學(xué)生徐力弒母，便是這樣的家庭教育釀成的惡果。因此，明確家庭教育的意義和家庭教育的內(nèi)容，改善家庭教育的方法，是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的迫切要求。我想就此談?wù)勛约旱囊还苤?jiàn)。

懂得了家庭教育的意義，明白了家庭教育的基本內(nèi)容，并不就等于能做好家庭教育。在孩子的世界里，一切東西跟人一樣，都是有思想、有感情的。施教的過(guò)程是一個(gè)教人求善、求真、求美的過(guò)程，是一個(gè)克服人性弱點(diǎn)的過(guò)程。這一過(guò)程有時(shí)讓人感到束縛、壓抑甚至痛苦。因此，在家庭教育過(guò)程中，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、一定的方法和必要的教育藝術(shù)是十分重要的。我以為以下幾點(diǎn)值得我們注意：

一、要營(yíng)造和諧而淡泊的家庭教育氛圍。

由于家庭教育是在日常生活中進(jìn)行的，家庭生活往往感情多于理智，而且持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，因而決定了它的氣氛必須是淡泊而和諧、簡(jiǎn)潔而藝術(shù)的。無(wú)論家長(zhǎng)為孩子確定的目標(biāo)多高，對(duì)孩子要求多嚴(yán)，教育的內(nèi)容如何豐富，在教育方法上都必須簡(jiǎn)潔、和諧、淡泊，否則無(wú)法持久。水是淡的，唯其淡，才能長(zhǎng)久飲用；米面也是淡的，亦唯其淡，才能成為人的主食而一生不厭。大魚(yú)大肉誰(shuí)也不能一日三餐麗享用一生。如果家庭教育調(diào)門(mén)高，持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，說(shuō)教又頻繁，孩子的心情始終處于緊張狀態(tài)，不能自然生活，誰(shuí)都承受不了。高水平、富于藝術(shù)性的家庭教育就是化高目標(biāo)、高要求于平淡無(wú)奇之中，變集中教育為分散教育，寓教育于生活之中，在平淡之中出神奇。

父母婚姻關(guān)系的和諧也是子女教育成功的基礎(chǔ)。心理學(xué)家認(rèn)為，“孩子的安全感最主要的來(lái)源，是知道父母相愛(ài)?！奔彝ブ谐錆M愉快的氣氛，則每一成員都會(huì)感到輕松幸福，心境安適，在教養(yǎng)子女時(shí)也容易采取同樣的態(tài)度和一致的步調(diào)，對(duì)子女的成長(zhǎng)、發(fā)展有莫大的幫助。反之，父母失和，家庭不安寧，子女更覺(jué)緊張而無(wú)所適從，引發(fā)出許多問(wèn)題。因此，調(diào)適好自己的婚姻關(guān)系，對(duì)子女的教養(yǎng)來(lái)說(shuō)，也是父母的重要責(zé)任。

二、要從孔子身上汲取智慧。

孔子一生致力子教育，對(duì)人性的復(fù)雜性有深刻的研究，對(duì)教育的方法有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解?！拔从泻玫氯绾蒙摺?、“己所不欲，勿施于人”，是他對(duì)人性的判斷。這里的“好色”，我們可以理解為人們對(duì)聲、色、犬、馬、玩樂(lè)的偏好。人的本性拒絕說(shuō)教和訓(xùn)誡，崇拜道德高尚、身體力行的君子。父母以身示范是最好的教育方法，它避免了孩子對(duì)說(shuō)教的抵觸。父母是孩子最好的榜樣。父母在生活和事業(yè)上不能喪失自我，沒(méi)有父母的自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)，就難以有孩子的奮發(fā)向上。

三、要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)原理。

中醫(yī)學(xué)有一個(gè)很有名的原理：“內(nèi)病外治，外病內(nèi)治?！闭f(shuō)的是，如果一個(gè)人身上某處出現(xiàn)了病癥，應(yīng)該深層次地查找其病因，從根本上解決問(wèn)題，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，只在痛處上下刀子。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中必然會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，父母不能抓住其缺點(diǎn)不放，無(wú)限上綱，不依不饒，而應(yīng)該分析其問(wèn)題產(chǎn)生與存在的原因，對(duì)癥下藥。比如，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，可以從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和意志品質(zhì)等方面來(lái)尋找原因。具體問(wèn)題具體對(duì)待，強(qiáng)化過(guò)程，從根子上入手，漸次解決。

世界上沒(méi)有速成的學(xué)者，不可能通過(guò)一、兩次談話解決孩子一切學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，學(xué)習(xí)需要的不是疾風(fēng)驟雨般的激情，而是春雨綿綿般的韌勁。人的一生總是與失敗和挫折相伴的，孩子考試不理想，他內(nèi)心也很痛苦，此時(shí)，如果父母再給予一番痛斥，孩子往往容易產(chǎn)生逆反心理；如果父母給予同情、關(guān)心、安慰，他就會(huì)產(chǎn)生一種知音難遇的感受，更會(huì)激發(fā)他對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。孩子小有成就，父母應(yīng)與他共享歡樂(lè)；孩子受到挫折，要與他分擔(dān)憂愁，給予其奮起的力量。

四、要向根雕家學(xué)習(xí)藝術(shù)。

根雕家的藝術(shù)創(chuàng)作極具特色，他能根據(jù)作品的原始材料的特點(diǎn)，抓住它與某種客觀事物某些相似之處，發(fā)揮自己的想像力，適當(dāng)矯飾，進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出栩栩如生、惟妙惟肖的藝術(shù)形象。人是有差異的，父母要教育培養(yǎng)好自己的孩子，就要向根雕家學(xué)習(xí)，研究自己的孩子，掌握其潛能所在，發(fā)展其個(gè)性特長(zhǎng)。父母經(jīng)常拿自己孩子的短處與別人孩子長(zhǎng)處相比，要求自己的孩子具有別的孩子所具有的一切優(yōu)點(diǎn)，卻對(duì)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，這注定要失敗的?？春媚骋簧鐣?huì)角色，不顧自己孩子的個(gè)性特長(zhǎng)，削足適履強(qiáng)迫其充當(dāng)這一角色，教育成功的概率也絕對(duì)不大。

（作者單位：江蘇省張家港市福前實(shí)驗(yàn)小學(xué)）