孫中山的民族思想，客觀的反映出我國歷史國情，成為我國廣大民眾擺脫封建束縛的重要思想內(nèi)容。本文在對孫中山民族思想的主要內(nèi)容進行分析的基礎(chǔ)上，從孫中山民族思想是實現(xiàn)“中國夢”的精神啟迪、孫中山民族思想是構(gòu)建和諧社會的重要參考、孫中山民族思想是推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的思想武器等角度進行了當(dāng)代價值的思考。認為我們應(yīng)積極的吸收孫中山先生的民族思想的精髓，豐富發(fā)展和實踐好其豐富的歷史內(nèi)涵，積極的將其和時代發(fā)展進行充分的融合，融入到以愛國主義為核心的自強不息的偉大民族精神之中。

一、孫中山民族思想的進步性和局限性

（一）孫中山民族思想的進步性

周恩來說過“中國人民崇敬孫中山先生，首先因為他是一個偉大的愛國，是為我們祖國的獨立和自由而奮斗終身的戰(zhàn)士?！痹趯O中山的民族主義思想中，其把國家發(fā)展和民族發(fā)展當(dāng)成其奮斗的主要思想，并努力的加以實踐。如果沒有愛國主義思想，其就難以經(jīng)受過革命的多次挫敗，也難以最終形成其“三民主義”思想元素。孫中山始終認為，中華民族要發(fā)展成為和歐美一樣強大的國家，就需要從振興民族精神出發(fā)，加強中華傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，吸收儒家思想中樸素的民主、平等的精神，加強民族的團結(jié)，通過和諧的民族關(guān)系來解決國內(nèi)發(fā)展中所遇到的問題，并同心聚力地為中華民族的強盛而奮斗。

（二）孫中山民族思想局限性

但是，孫中山先生的民族思想是具有一定的歷史必然性，是在特定歷史時期產(chǎn)生的特定思想，并帶有較為濃厚的種族觀念和民族思想。一是孫中山早期的民族思想集中反映在“驅(qū)除韃虜”的革命綱領(lǐng)口號上，具有一定的民族狹隘思想。二是“五族共和”思想的提出缺乏一定的實踐性經(jīng)驗作為支撐，內(nèi)部的完整性也較為缺乏，難免存在一定的大漢族主義思想的狹隘性。三是仍帶有較為濃厚的大漢族主義的思想，他說：“就中國的民族說，總數(shù)是四萬萬人，當(dāng)中摻雜的的不過是幾百萬蒙古人，百多萬滿洲人，幾百萬西藏人，百幾十萬回教之突厥人，外來的總數(shù)不超過一千萬人，所以就大多數(shù)說，四萬萬中國人，可以說完全是漢人?！边@是大漢族主義的做法。

二、孫中山倡導(dǎo)的民族精神的新內(nèi)容

（一）憂國憂民的愛國主義精神

孫中山一生所追求的偉大革命事業(yè)，是集中了其憂國憂民，渴望民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的愛國主義精神。孫中山主張各民族團結(jié)成“一家”，他說：“中華民國之建設(shè)，專為擁護億兆國民之自由權(quán)利，合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟”期望各民族“全體一心”共同努力實現(xiàn)“完全民國”，他在《中國國民黨宣言》里說：“需我五大民族全體一心，方可成為完全民國”“團結(jié)國內(nèi)各民族，完成一大中華民國”。孫中山說過“文向以許身于國，拙為個人謀”，他表示，為救國救民計，“不恤捐棄生命”。即使在生命的最后一刻，他仍憂心忡忡，惟恐同志受內(nèi)外勢力壓迫而“為敵軟化”，難以“和平，奮斗，救中國”之大業(yè)。正因為孫中山具有強烈的愛國精神，孫中山的一生被稱為“偉大愛國主義者的一生”。孫中山愛國如命的情壞，憂國憂民的作風(fēng)，給華夏兒女做出了光輝的榜樣。

（二）百折不撓的民族進取精神

經(jīng)歷了一次次的失敗與挫折，但孫中山從沒有放棄自己堅定而執(zhí)著的信仰，始終不渝地以振興中華為己任，堅定不移地站在時代潮流的最前沿，百折不撓地奮斗到生命的最后一刻。孫中山堅信，只要人們能夠自強不息，就一定能戰(zhàn)勝各種失敗、挫折和艱難，他說“折而愈勁，道阻且長，期以必達”、“天下之事，莫不成于艱難困苦之后，但能打過此關(guān)，則前途必日順利。”“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日?！痹诿恳粋€階段，都充滿了艱難曲折、打擊和磨難，但這一切都未能使孫中山失去為實現(xiàn)救國圖強而奮斗終身的堅強意志。相反地，他還愈措愈奮，甚至在他生命終結(jié)之時，仍不忘告誡黨人“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們只有進一步發(fā)揚孫中山所倡導(dǎo)的百折不撓精神，知難而上，開拓進取，才能最終戰(zhàn)勝挫折和失敗走向成功和勝利。

（三）緊追歷史的與時俱進精神

與時俱進、改革創(chuàng)新、緊追歷史潮流不斷進步的精神，是孫中山的又一突出的品格。他一生追求真理，不斷進步，始終站在時代的前列，順歷史潮流而前進。孫中山指出“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！敝赋鲆瓿烧衽d中華的大業(yè)，就必須學(xué)習(xí)西方的文明，不但是物質(zhì)科學(xué)要學(xué)外國，就是一切政治社會上的事都要學(xué)外國。在這里的他順應(yīng)趨勢、積極進行、改良進步。他關(guān)注世界政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，還注意世界的歷史和現(xiàn)實。孫中山先生的創(chuàng)新，體現(xiàn)在思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和革命宣傳的創(chuàng)新幾個方面。孫中山的一生，是充滿活力的一生，這在于孫中山的整個革命生涯中，始終是充滿了創(chuàng)新精神。當(dāng)今社會的發(fā)展變化一日千里，固步自封就等于落后，而落后就意味著挨打，只有與時俱進，緊跟世界潮流，方能屹立于世界民族之林。

三、孫中山民族思想的當(dāng)代價值

（一）孫中山民族思想是實現(xiàn)“中國夢”的精神啟迪

習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時強調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟笔切】祲?、幸福夢。是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求。中華民族的偉大復(fù)興，是全民族共同的理想和追求，也是全民族共同的理想。當(dāng)前中國復(fù)興夢的實現(xiàn)，需要我們認真總結(jié)孫中山的復(fù)興思想和民族思想的內(nèi)涵和實質(zhì)，從中吸取其精神營養(yǎng)，并結(jié)合中華民族發(fā)展的實質(zhì)，進行理論的總結(jié)和創(chuàng)新，不斷的利用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)全局，團結(jié)海內(nèi)外一切可以團結(jié)的力量，同心同德，凝心聚力，克服一切困難，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

（二）孫中山民族思想是構(gòu)建和諧社會的重要參考

為了實現(xiàn)民族精神的發(fā)展和歷史精神的傳承，孫中山始終將道德發(fā)展放在民族精神發(fā)展的首要位置，在1913年2月23日《東京中國留學(xué)生歡迎會的演說》中提出了“有道德始有國家，有道德始有世界”。孫中山所倡導(dǎo)的民族精神對于當(dāng)前我國全面建設(shè)和諧社會具有積極的作用，社會的和諧發(fā)展很重要的前提是全面思想是否能夠提高到一定的高度，是否能夠?qū)⑸鐣先撕腿酥g的關(guān)系自然化和公平化，進而從一定程度上解決中華民族發(fā)展中的民族問題。當(dāng)前，我國正處在一個十分復(fù)雜的環(huán)境中，國際局部戰(zhàn)爭和沖突不時的爆發(fā)，周邊敵對勢力始終沒有放棄對我國社會主義發(fā)展的干擾，如何破解這些問題，成為推動我國和諧社會建設(shè)的重要因素。孫中山主張：“我五大種族皆愛和平，重人道，若能擴充其自由、平等、博愛之主義于世界人類?！迸c“吾民族”要與“世界諸民族”“并驅(qū)于世界，以馴致于大同”結(jié)合起來，并提倡通過和平等的原則來處理我國和世界國家的交往。

（三）孫中山民族思想是推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的思想武器

反對分裂祖國，強調(diào)國家的統(tǒng)一不可分，是孫中山民族思想的重要內(nèi)容，在孫中山一生的革命奮斗的過程中，始終堅持國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的思想，認為只有國家統(tǒng)一才能做到國民幸福，才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。十八大以來，黨的新的領(lǐng)導(dǎo)集體從站在全民族發(fā)展的角度上，高度重視民族統(tǒng)一和祖國領(lǐng)土完整的問題。無論是從解決臺灣問題還是捍衛(wèi)南海主權(quán)和領(lǐng)土完整方面，都能本著友好協(xié)調(diào)的態(tài)度，并積極的通過多方磋商的形式，來積極的進行問題的解決。在進行具體問題的解決過程中，都能本著維護國家統(tǒng)一，反對分裂，是中華民族政治文化的基本價值取向，實現(xiàn)和豐富孫中山先生的民族統(tǒng)一思想，并結(jié)合當(dāng)代我國國情和國內(nèi)外形式發(fā)展的需要，來解決我國國家統(tǒng)一的問題。

總之，孫中山所倡導(dǎo)的民族思想是一個豐富的寶庫，在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的的進程中，我們應(yīng)積極的吸收孫中山先生的民族思想的精髓，豐富發(fā)展和實踐好其豐富的歷史內(nèi)涵，積極的將其和時代發(fā)展進行充分的融合，使其成為推動全面建設(shè)小康社會的重要動力和源泉，為譜寫人民美好的生活新篇章，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（作者單位：暨南大學(xué)）