【摘要】本文試圖從“士農(nóng)工商”角度來嘗試解讀《琵琶行》，希望能夠從琵琶女、商人以及作者的社會地位出身，幫助學(xué)生更加深刻地理解文章主題。

【關(guān)鍵詞】《琵琶行》；“士工農(nóng)商”；情感

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

《琵琶行》是傳統(tǒng)名篇，可講授的內(nèi)容很多，但在教學(xué)中，常常出現(xiàn)學(xué)生無法深入了解文章主題的現(xiàn)象。為此，我們可以嘗試站在歷史的角度去思索，從他們所處的社會地位來去解讀琵琶女、商人、作者，他們各自的社會地位如何？從這個角度去解讀白居易的一生，真正感受這位偉大詩人特有的人格魅力，才能深入體會和理解他的作品。

一、從白居易“士”的社會地位去解讀本文主題

“士”，有文化，能說會寫，普通老百姓都很敬畏這些人。做了官之后手里替朝廷掌握著稅收的大權(quán)，這對于百姓來說這就是生殺的大權(quán)，所以“士”成了封建社會的最高階層。

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，地方官員與淪落歌女之間的身份落差極大，兩人不可能產(chǎn)生“同是”情感，那么整篇詩文所表達的內(nèi)涵是什么呢？

白居易，出生于官宦之家，未及而立及進士第，37歲拜左拾遺，前程似錦，官運亨通。盡管貶謫江州司馬，但仍然是統(tǒng)治集團一員。而官宦人員卻與底層娼女產(chǎn)生情感共鳴，其原因何在？

與中國古代眾多知識分子相同，白居易同樣以報效國家為己任。但因言獲罪，被貶江州，直接打擊到白居易的理想?！皩り柕仄o音樂，終歲不聞絲竹聲”，江州司馬滿腔憤懣，卻又無奈，“無絲竹之聲”讓人孤獨。良辰美景卻無知音可覓，只能“往往取酒還獨傾”。在“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的琵琶聲中，琵琶女自陳身世?！拔衣勁靡褔@息，又聞此語重唧唧”，琵琶聲本就讓詩人自己檢視自我，聽其不幸如同自撫傷痛，自傷身世。可以說“江州司馬青衫濕”即是悲憤自我境遇，也是感傷理想破滅，更是自我意識覺醒后的哀怨。

作為統(tǒng)治集團的一員，白居易能夠放下身段，在等級森嚴的社會中與琵琶女互訴衷腸，這本身就是難能可貴的平等意識。從這個角度而言，《琵琶行》的主體內(nèi)涵呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，既抒發(fā)出自己報國無門的滿腔悲憤，又展示出對底層被剝削婦女的同情。除此之外，字里行間中還將詩人的平等意識以及對下層婦女的尊重意識展示得淋漓盡致。但是，作者又不能對自身所處的階級大肆抨擊，畢竟他還要維護這個階級的利益，或者說作者的同情是結(jié)合自己的遭遇，他還沒意識到琵琶女的遭遇是因為社會制度造成的，是因為封建森嚴的等級制度造成的。所以，他對她的同情，是因為自身由一個高級的“士”變成了低級的“士”，不過是借她來哀嘆自身的遭遇罷了。

二、從商人的社會地位去解讀作者情感

中國文學(xué)史就是一部中國的歷史。要了解白居易與琵琶女身份的差距，就應(yīng)該了解當時人與人之間的等級關(guān)系。古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經(jīng)商的。語出：《管子小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國之石（柱石）民也?！薄痘茨献育R俗訓(xùn)》：“是以人不兼官，官不兼事，士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數(shù)?！?/p>

在四個階層里面，地位最低的是商人。這和中國古代實施的“重農(nóng)抑商”制度有關(guān)，在唐初，統(tǒng)治者依舊推行重本抑末的思想，商賈被稱為“賤類”“雜類”。商人處于傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”的末位，不為統(tǒng)治者所重視。中唐以后隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致統(tǒng)治者不得不正確的對商人的作用進行定位，加之門閥氏族勢力的衰弱和均田制的破壞，統(tǒng)治者開始意識到商業(yè)的重要性，并開始對商人進行扶持，出現(xiàn)了扶商的政策，商人社會地位出現(xiàn)了變化。中唐以后商人的社會地位慢慢地提高，商人被人們所重視，但是從大量的資料中反映出來，商人的政治地位仍然是低下的。

在《琵琶行》小序里，作者用了一個詞“委身”為商婦。一個“委”字表達了琵琶女的不情愿不甘心不得已。在文中“老大嫁作商人婦”，也表現(xiàn)了琵琶女最后的結(jié)局并不是那么的幸福。商人不僅僅是重利輕義，居無定所，更因為他沒有更高的地位，讓琵琶女覺得自己是“功成名就”的。這種“賤商”的思想在很多文學(xué)作品，甚至史料中都有體現(xiàn)，就拿本文來說，商人也不是一個積極的形象，文中說了“商人重利輕離別”，而儒家思想往往強調(diào)的是“義”，這也是為什么統(tǒng)治階級賤商的緣故。所以，從這點來看，琵琶女的結(jié)局并不是幸福的。歷經(jīng)了半世繁華，沒有換來變身鳳凰的結(jié)果，她只能依附于地位比她略高的商人。

三、從琵琶女的社會地位去解讀琵琶女的情感

文中序言對琵琶女作了介紹：“本長安倡女，曾學(xué)琵琶于穆曹二善才?！惫糯鷿h語中的“倡”是表演歌舞的人，“倡女”是指女藝人，而“倡優(yōu)”是泛指所有從事歌舞的藝人，他們的社會地位是非常低下的，屬于下九流，被排除在“士農(nóng)工商”四民順序之外。盡管琵琶女是紅極一時的女藝人，“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風等閑度”，可以看出她當紅時期的生活、物質(zhì)上可以說是得到極大滿足；但是在唐宋的倡優(yōu)制度下，作為倡女的琵琶女地位仍是很低的，一旦入籍，其出籍就有嚴格的規(guī)定，想脫離倡籍幾乎是不可能的。文中對于琵琶女的前后對比僅僅用的是過去的繁華和現(xiàn)在的落寞作對比，他傾注了同情之感，飽含著憐憫之情。可是，對于這種同情和尊重，白居易是不是真正從制度去著手的呢？那么這就需要從封建社會的等級制度去解讀《琵琶行》，從而體會作者的情感。

以上是以歷史為參照，從“士農(nóng)工商”角度嘗試解讀《琵琶行》的做法。同樣一篇《琵琶行》，借助歷史解釋，卻能道出別樣的風情。教師提升自己的知識儲備，加強對文本的理解是打造高效課堂的一個重要途徑。

參考文獻

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[2]劉雅杰.白居易《琵琶行》的多重文化底蘊[J].東北師范大學(xué)學(xué)報，2000（2）.

（編輯：龍賢東）