【摘要】現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論認(rèn)為，閱讀是文本作者、老師與學(xué)生三者之間對(duì)話與溝通的過(guò)程。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，文本解讀質(zhì)量的高度、深度、廣度等因素決定閱讀教學(xué)的質(zhì)量。本文圍繞如何解讀文本進(jìn)行闡述，旨在提高高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；文本解讀；教學(xué)；體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

認(rèn)知心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“建立在深度體驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)活動(dòng)才有可能變得更持久?！闭Z(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐告訴我們，閱讀中產(chǎn)生閱讀體驗(yàn)才能感知文本的厚重，才可能給讀者以生命的啟迪。因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要拒絕浮躁，用思維與體驗(yàn)的深度讓學(xué)生來(lái)解讀文本，從而實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)文本的深度體驗(yàn)與多元解讀。這樣，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)才能漸行漸遠(yuǎn)。

一、誦讀文本，理清文本的情感線索

高中語(yǔ)文課本中編排了文質(zhì)兼美的文章，閱讀教學(xué)首先要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)品味文章。其次，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文本朗誦的過(guò)程中初步感知文本，理清文本的情感線索，從而提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。例如在教學(xué)食指的詩(shī)歌《相信未來(lái)》時(shí)，筆者就開展了多種形式的朗讀，通過(guò)指名讀、集體讀等方式讓學(xué)生總體感知詩(shī)歌內(nèi)容。接著，共同討論詩(shī)歌的節(jié)奏與詩(shī)歌的形式。大家認(rèn)為第三節(jié)的朗讀難度較大，是把“手指”與“那”斷開，還是把“手”和“指”斷開呢？不同的讀法就會(huì)產(chǎn)生不同的理解，甚至產(chǎn)生歧義。此時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要想理解詩(shī)歌，前提是抓住詩(shī)歌的意象，再來(lái)比較意象“排浪”和“浪”的意思有什么區(qū)別。學(xué)生一時(shí)弄不清楚怎樣糾正，于是繼續(xù)提出問(wèn)題：“排浪”一詞中的“排”應(yīng)該如何理解？在師生共同討論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)：這里的“排”其實(shí)就指的是一排排、一道道涌向天邊的巨浪。詩(shī)人在這里采用了跳躍的方式進(jìn)行表達(dá)，來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的失望、矛盾以及對(duì)未來(lái)的向往。

二、追溯文本，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力

文本是閱讀教學(xué)的本源，文本內(nèi)容是作者特定時(shí)代反映的特定情感。因此，在閱讀教學(xué)中，我們要通過(guò)追本溯源來(lái)了解作者要表達(dá)的思想感情。首先，我們要領(lǐng)會(huì)編者編排教材的意圖，概括出單元或板塊的主題。蘇教版教材中的課文并不是孤立存在的，而是以板塊或某個(gè)主題為主線按類編排的。這樣的編排有利于我們追溯文本，通過(guò)了解作者、了解創(chuàng)作背景，不僅有利于解讀文本內(nèi)容，而且能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。例如《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》等屬于游記類文章，這類文本反映了作者對(duì)生命意義的探討。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中盡量從教材編排的角度出發(fā)來(lái)做好文本的解讀工作，引導(dǎo)學(xué)生從課文之間的相同地方與不同地方來(lái)開展比較性閱讀，這樣的閱讀有利于提升文本解讀的效果。例如在《月是故鄉(xiāng)明》這個(gè)單元中編排的課文無(wú)不是反映思鄉(xiāng)之情的。閱讀教學(xué)就要以培養(yǎng)學(xué)生的分析與理解文本的能力，從而達(dá)到提升學(xué)生的審美修養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)。但是，這種教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)對(duì)文本的追溯來(lái)進(jìn)行綜合分析。

三、探究文本，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立的思考

我們知道，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞是建立在朗讀文本與追溯文本的基礎(chǔ)之上的。要深入解讀文本，還要開展科學(xué)探究活動(dòng)。在討論交流與相互合作中對(duì)文本進(jìn)行深入的解讀。首先，要引導(dǎo)學(xué)生深入文本內(nèi)容，理清作者的思路。其次，引導(dǎo)學(xué)生開展積極主動(dòng)的探究文本內(nèi)容，了解作者的思想傾向，對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行深入剖析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀，容許學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。例如在教學(xué)魯迅的小說(shuō)《祝?！窌r(shí)，就探究了這樣的問(wèn)題：“誰(shuí)是殺死祥林嫂的真正兇手？”要弄清這個(gè)問(wèn)題，必須建立在學(xué)生熟讀文本的基礎(chǔ)上再結(jié)合生活體驗(yàn)來(lái)綜合考慮。學(xué)生給出了答案，認(rèn)為是魯四老爺、柳媽、婆婆、魯鎮(zhèn)人等。但很少有學(xué)生能從更高的高度找到答案。要有效解決這個(gè)問(wèn)題，就要圍繞祥林嫂周圍的兇手有哪些進(jìn)行探討。通過(guò)追溯文本并在老師的點(diǎn)撥下師生共同總結(jié)：政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、封建迷信、封建禮教才是殺死祥林嫂的真正元兇。通過(guò)這樣的探究性解讀，才能真正找到問(wèn)題的答案。因此，文本解讀要通過(guò)開展探究活動(dòng)來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維。

四、深入文本，拓展學(xué)生的閱讀視野

文學(xué)作品總是在表達(dá)作者對(duì)生命意義的理解與感悟。文本解讀就是弄懂文章的意思，追尋作者的生命足跡。所以，解讀文本要深入到文本中去，開展作者、老師與學(xué)生三者之間的對(duì)話。只有經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)話與交流溝通，才能喚起學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，從而讓文本自然而然地融入學(xué)生的心靈中。在這個(gè)過(guò)程中，既深入理解了文本內(nèi)容，又開闊了學(xué)生的閱讀視野。例如在教學(xué)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，就結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)來(lái)深入文本內(nèi)容：“進(jìn)入高一新學(xué)期時(shí)大家都參加了軍訓(xùn)，軍訓(xùn)中的酸甜苦辣讓我們一生難以忘懷。然而，與革命時(shí)期的年輕政治家毛澤東相比，軍訓(xùn)這點(diǎn)苦又算什么呢！”這樣的探討與對(duì)比，促使學(xué)生境界提升。個(gè)人的前途與命運(yùn)怎能與祖國(guó)相比，從而理解這首詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，在那革命形勢(shì)風(fēng)起云涌的年代，毛澤東站在國(guó)家與民族利益的角度寫出了《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞。這樣的文本深入解讀，不僅提高了閱讀效率，還開闊了學(xué)生的閱讀視野。

總之，文本解讀是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基石。文本解讀關(guān)系到語(yǔ)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。因此，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，并產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)。這樣，才能讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本深處。

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（編輯：龍賢東）