【摘要】民俗文化，是當(dāng)?shù)厝嗣裆钚螒B(tài)的重要顯現(xiàn)。而民俗課文，則是地方民俗文化的縮影。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民俗課文，可以了解不同地域人民的風(fēng)土人情、生活形態(tài)，也可以準(zhǔn)確把握不同時(shí)期的時(shí)代特征、意識(shí)形態(tài)，從而感受民俗文化的巨大魅力。本文從民俗文化與高中語(yǔ)文的相互促進(jìn)作用出發(fā)，探討如何能將這種作用充分發(fā)揮出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；高中語(yǔ)文；重要作用；實(shí)現(xiàn)途徑

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中語(yǔ)文教材，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解世界的重要途徑。而其中的風(fēng)俗課文，更是學(xué)生感受區(qū)域文化、了解時(shí)代特征的重要工具。通過(guò)民俗課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以豐富自己的知識(shí)，提升審美能力，還能喚醒學(xué)生對(duì)民俗文化的重視意識(shí)，提高鑒賞能力，從而形成全面的思想認(rèn)知。

一、重要作用

（一）感受我國(guó)文化的絢爛美

在高中語(yǔ)文教材中，民俗文化是教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在這些課文中，我們可以感受到不同地域之間的文化差異，而最明顯的差異就是語(yǔ)言、習(xí)俗、民風(fēng)。這些有別于自己本土文化的差異很容易引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心。學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，會(huì)不自覺地去鑒賞這些風(fēng)俗文化，拓寬自己的眼界。以《邊城》為例，書中對(duì)湘西世界進(jìn)行了大量的景物描寫和風(fēng)土人情描寫，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以具體感受湘西之美，體驗(yàn)淳樸民風(fēng)。如《江南的冬景》，北方的“圍爐煮茗”蝸居兩、三個(gè)月的生活狀態(tài)與江南“曝背談天”的生活習(xí)性迥然不同，不管是湘西之美，還是江南之美，共同構(gòu)成了我國(guó)燦爛的民風(fēng)之美。因而，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過(guò)程，也是對(duì)我國(guó)文化之美的感受過(guò)程。

（二）提升學(xué)生的審美情趣

高中語(yǔ)文教材中有很多反映古代民俗的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞往往意境優(yōu)美、辭藻華麗，但又蘊(yùn)含著豐富的思想情感，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗人情。例如月亮，用月亮來(lái)表達(dá)自己的思念之情，是時(shí)人風(fēng)俗。以《蝶戀花》為例，“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”，作者用明月來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的離別之苦，訴說(shuō)自己的思念之情。教師將“月亮寄托思念”這一習(xí)俗展示給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，就可以感受到作者對(duì)遠(yuǎn)方的思念之情。這種將古詩(shī)文中的民俗文化適時(shí)穿插進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的方法，有助于學(xué)生體會(huì)其中的感情，提升自己的審美能力。

（三）形成全面而正確的情感態(tài)度價(jià)值觀

中學(xué)語(yǔ)文課文中大多蘊(yùn)含著豐富的思想感情，尤其是民俗課文，這些感情會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，影響學(xué)生對(duì)世界、對(duì)生活的看法。教師一定要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些感情，幫助學(xué)生樹立正確的認(rèn)知觀念。例如在《陳情表》教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解忠與孝的思想觀念。在《邊城》教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，善于發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，等等。

二、實(shí)現(xiàn)途徑

（一）充分利用素材

語(yǔ)文教學(xué)，旨在讓學(xué)生通過(guò)教材學(xué)習(xí)，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，同時(shí)培養(yǎng)自己走進(jìn)社會(huì)的能力。而教材中的民俗課文就是學(xué)生了解社會(huì)的第一手材料，教師想要提高學(xué)生全面學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，就要幫助學(xué)生理解這些課文，從這些民俗課文中發(fā)現(xiàn)生活的美。以《祝?！窞槔處熢谥v課時(shí)，可以讓學(xué)生找出文中描寫當(dāng)?shù)剡^(guò)年風(fēng)俗的短語(yǔ)或者句子，例如掃地、洗塵、殺雞、宰鵝、徹夜煮福禮等。教師可以適時(shí)運(yùn)用多媒體，向?qū)W生展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，幫助學(xué)生更深刻理解當(dāng)?shù)匚幕８梢龑?dǎo)學(xué)生去探究這些表象之后的文化根本，把握導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。

（二）搜集資料

民俗課文中，雖然對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、人際關(guān)系等進(jìn)行了介紹，但這種介紹的目的只是服務(wù)于作者的寫作意圖。因而，這些介紹并不全面，只是當(dāng)?shù)亓?xí)俗中的一小部分，學(xué)生僅靠課文學(xué)習(xí)無(wú)法對(duì)該地習(xí)俗形成一種全面的認(rèn)識(shí)。這些介紹大多是用描寫性詞匯堆砌出來(lái)的，對(duì)學(xué)生的理解有一定的限制作用。因而，教師在課堂教學(xué)之前，要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼走M(jìn)行全面整理，最好以圖片、視頻的形式將其展示出來(lái)。為學(xué)生提供全面的民俗信息，讓學(xué)生直觀地感受當(dāng)?shù)孛袼追諊瑥亩纬烧_的地方認(rèn)識(shí)。

以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，課文對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的穿衣打扮、儀容儀態(tài)以及禮儀等進(jìn)行了大量描寫，學(xué)生僅靠文字閱讀無(wú)法直觀感受當(dāng)時(shí)社會(huì)上層階級(jí)的驕奢淫逸和森嚴(yán)禮教。這就要求教師在講課之前，對(duì)課文中出現(xiàn)的各種禮儀形態(tài)等進(jìn)行圖片搜索或者視頻搜索，在課上將其呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上層階級(jí)的生活形態(tài)有直觀的感受，從而更好地理解課文。

（三）作文訓(xùn)練

學(xué)習(xí)的最終目的是運(yùn)用，學(xué)生對(duì)民俗文化進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，短期內(nèi)對(duì)“民俗”的熱情仍較高。教師可以利用這種“余熱”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行話題作文的訓(xùn)練。要求學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的民俗進(jìn)行描寫，不限題材。學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗進(jìn)行描寫，在描寫過(guò)程中，會(huì)喚起自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，既有助學(xué)生樹立正確的思想認(rèn)知，又有助于學(xué)生提升自己的寫作能力，一舉兩得。

三、結(jié)語(yǔ)

民俗課文，在高中語(yǔ)文中占據(jù)著重要的地位。它旨在讓學(xué)生感受不一樣的風(fēng)土人情、了解地方文化差異，幫助學(xué)生形成正確的文化差異觀。同時(shí)，風(fēng)俗課文中，存在著對(duì)風(fēng)俗、景物的描寫，學(xué)生可以通過(guò)這些描寫，感受地方風(fēng)俗之美，提升自己的寫作能力。教師在講授此類課文時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感和訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，以此保證高質(zhì)量完成教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃大新.淺談鄉(xiāng)土文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合[J].中學(xué)語(yǔ)文旬刊，2016（15）.

[2]林瑞希.語(yǔ)文教學(xué)要重視民俗文化教材[J].學(xué)園：學(xué)者的精神家園，2015（2）.

作者簡(jiǎn)介：范小燕，女，1982年生，大學(xué)本科，中學(xué)一級(jí)教師。

（編輯：郭恒）