【摘要】當(dāng)前小說閱讀教學(xué)中，對(duì)小說的解讀存在著過分強(qiáng)調(diào)工具性而忽視人文性的問題，特別是小說閱讀教學(xué)中充斥著階級(jí)意識(shí)論分析人物與主題的方法，從一定程度上掩蓋了小說的審美、情感熏陶等多重功能，使語(yǔ)文課堂缺少了生動(dòng)、活潑的人文氣息。教師過分依賴“教參”，閱讀教學(xué)往往照搬“教參”上的現(xiàn)成分析及結(jié)論，教師成了“知識(shí)的傳聲筒”，學(xué)生成了“接受知識(shí)的容器”，不正視這些問題，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高就難以落到實(shí)處。因此，新課標(biāo)下的小說閱讀教學(xué)，教師應(yīng)樹立新課程理念，不要囿于參考書的理解及分析，應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生立足文本，多視角、多方位鑒賞文本，多層面、個(gè)性化解讀小說。積極培養(yǎng)獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，提高鑒賞小說的能力，為最終獲得應(yīng)該具備的語(yǔ)文素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小說閱讀；初探

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“注意從不同的角度和層面解讀小說、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平?！边@是新課標(biāo)對(duì)閱讀文學(xué)作品的要求。但在當(dāng)前的小說閱讀教學(xué)中，對(duì)小說的解讀存在著過分強(qiáng)調(diào)工具性而忽視人文性的問題，特別是小說閱讀教學(xué)中充斥著階級(jí)意識(shí)論分析人物與主題的方法，從一定程度上掩蓋了小說的審美、情感熏陶等多重功能，使語(yǔ)文課堂缺少了生動(dòng)、活潑的人文氣息。教師過分依賴“教參”，閱讀教學(xué)往往照搬“教參”上現(xiàn)成的分析及結(jié)論，學(xué)生盲從于各類工具書，只為提高考試成績(jī)。這樣既影響了教師主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，又嚴(yán)重束縛了學(xué)生作為主體巨大潛力的發(fā)揮。這樣的閱讀教學(xué)方式及學(xué)習(xí)方法，教師成了“知識(shí)的傳聲筒”，學(xué)生成了“接受知識(shí)的容器”，新課標(biāo)課程目標(biāo)怎么能夠?qū)崿F(xiàn)？學(xué)生的創(chuàng)造性思維何以培養(yǎng)？語(yǔ)文素養(yǎng)何以獲得？那么應(yīng)該怎樣解決小說閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的這些問題，真正提高學(xué)生閱讀和鑒賞小說的能力呢。筆者認(rèn)為教師在小說閱讀教學(xué)中，不要囿于參考書的理解及分析，應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生立足文本，多視角、多方位鑒賞文本，多層面、個(gè)性化解讀小說。文學(xué)作品特別是小說的閱讀鑒賞，本身帶有更大的個(gè)人色彩，正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。下面談?wù)劰P者在教學(xué)實(shí)踐中所運(yùn)用的一些方法。

一、指導(dǎo)學(xué)生抓住作品中容易被忽視的次要人物進(jìn)行分析、鑒賞

從這些人物身上獲得獨(dú)特的審美享受和體驗(yàn)，加深對(duì)作品所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)及主題的理解，以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如教學(xué)法國(guó)19世紀(jì)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的小說《守財(cái)奴》。準(zhǔn)確分析和理解葛朗臺(tái)這一人物形象，歷來被定為教學(xué)的重點(diǎn)。但筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生正確把握課文中另外一個(gè)被忽視的次要人物葛朗臺(tái)夫人應(yīng)該是教材的難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，有的教學(xué)參考書認(rèn)為，作者對(duì)這一人物的褒揚(yáng)特別是對(duì)其恬退隱忍的人性贊美反映了作者的階級(jí)局限性，削弱了小說的批判力量。教學(xué)中，我把這一問題呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)他們仔細(xì)閱讀文本，認(rèn)真品味、思考、分析，發(fā)表自己的見解。學(xué)生通過閱讀，很快找到了課文對(duì)葛朗臺(tái)夫人之死的幾處議論性描寫，“天國(guó)的光輝照著她，仿佛太陽(yáng)照著樹葉發(fā)出金光。有她那樣的一生，才有她那樣的死，恬退隱忍，完全是一個(gè)基督徒的死，死得崇高，偉大”，“她的賢德，她的天使般的耐心和對(duì)女兒的憐愛，表現(xiàn)得格外顯著；她沒有一句怨言地死了，像潔白的羔羊一般上了天”，有學(xué)生認(rèn)為這些描寫飽含著作者強(qiáng)烈的主觀感情色彩，充滿了對(duì)這一人物命運(yùn)的深厚同情和對(duì)其身上所體現(xiàn)的人性的贊美和褒揚(yáng)，有學(xué)生還關(guān)注了下面的描寫，“在這個(gè)世界上她只舍不得一個(gè)人，她凄涼的一生的溫柔的伴侶——她最后的幾眼似乎暗示女兒將來的苦命。想到把這頭和她自己一樣潔白的羔羊，孤零零地留在自私自利的世界上任人宰割，她就發(fā)抖”，認(rèn)為里面的“自私自利的世界”“任人宰割”“發(fā)抖”等表達(dá)難道不是作者通過這一人物對(duì)女兒命運(yùn)的擔(dān)心和發(fā)出對(duì)當(dāng)時(shí)冷酷無(wú)情、金錢至上的社會(huì)的詛咒、控訴和批判嗎？有學(xué)生還抓住了葛朗臺(tái)夫人斷氣以前對(duì)女兒說的“幸福只有在天上，你將來會(huì)知道”這句話進(jìn)行分析，認(rèn)為這句話的潛臺(tái)詞是表明金錢至上的社會(huì)是沒有幸?？裳缘?，這不正是對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的諷刺和揭露嗎？有的學(xué)生還把作者對(duì)葛朗臺(tái)太太之死的描寫與對(duì)葛朗臺(tái)之死的描寫作了對(duì)比，認(rèn)為作者寫葛朗臺(tái)的死筆調(diào)是冷峻而充滿諷刺的，臨死前的神態(tài)描寫及手抓法器的動(dòng)作描寫活化了人物至死不變的守財(cái)奴本性，對(duì)比強(qiáng)烈，褒貶分明。最后，大家一致認(rèn)為葛朗臺(tái)太太的形象與葛朗臺(tái)的形象是美與丑的對(duì)比，非但沒有削弱了小說的批判力量，通過人物的形象對(duì)比更加鮮明飽滿，主題更加深刻。

教師通過設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生分析這一次要形象，學(xué)生思考、探究能力得到了培養(yǎng)，對(duì)作品的意蘊(yùn)和主題的理解也大大加深。

二、指導(dǎo)學(xué)生辯證、全面、客觀地對(duì)主要人物形象進(jìn)行分析、鑒賞

一部成功的小說，人物形象一定是有血有肉、栩栩如生的，人物性格也是豐富、多樣而充滿鮮明個(gè)性特征的。在小說閱讀教學(xué)中，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生辯證、全方位地去分析人物特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化解讀，這樣不僅可以最大限度地挖掘作品的意蘊(yùn)，而且還可以潛移默化地使情感得到熏陶，思想上獲得教益。例如教讀小說《項(xiàng)鏈》，我先引導(dǎo)學(xué)生分析了小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，熟悉了情節(jié)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上分小組合作、討論主人公馬蒂爾德的形象，然后小組交流發(fā)言。交流開始，有一小組的發(fā)言得到了大家的一致認(rèn)可，他們認(rèn)為，馬蒂爾德虛榮心很強(qiáng)，也付出了極大的代價(jià)，一夜的風(fēng)流換取的是十年的青春和艱辛的生活，但作為女人，誰(shuí)沒有一點(diǎn)虛榮心，只是她的虛榮心超過了自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力罷了，這是不可取的；但她為賠償一根項(xiàng)鏈付出十年的艱辛勞動(dòng)，體現(xiàn)了她質(zhì)樸、善良、誠(chéng)實(shí)守信和不屈不撓的頑強(qiáng)性格，這是十分難能可貴的。學(xué)生對(duì)人物辯證、客觀的分析超出了筆者的想象。為了更進(jìn)一步理解小說的主題思想，我又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，小說對(duì)這一人物形象的情感態(tài)度怎樣。學(xué)生的發(fā)言莫衷一是，有的認(rèn)為是批判，有的認(rèn)為是同情，而一位同學(xué)的發(fā)言卻深刻而有說服力，同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭稱是。他認(rèn)為作者對(duì)主人公的態(tài)度是同情大于批判。理由如下：小說的結(jié)局揭破了路瓦栽夫人的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，由此可以想象路瓦栽夫人的首飾盒里有幾條是真的，這不正揭露了以路瓦栽夫人為代表的社會(huì)人物彌漫著愛慕虛榮的風(fēng)氣，充滿了虛偽和欺詐嗎？馬蒂爾德做人的“真”不正是對(duì)上流社會(huì)的“假”進(jìn)行了辛辣的諷刺嗎？“真”“假”對(duì)比，作者態(tài)度分明。馬蒂爾德只是這種風(fēng)氣的犧牲品而已，作者對(duì)其態(tài)度是同情大于批判，而且還肯定了她的勤勞、善良、質(zhì)樸，不屈服于命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)性格。作者批判和諷刺的恰恰是滋生它的土壤——當(dāng)時(shí)的資本主義上流社會(huì)。

有的“教參”把人物的主要性格概括為愛慕虛榮，對(duì)勤勞堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信等性格特點(diǎn)避重就輕，輕描淡寫。主題則總結(jié)為批判了馬蒂爾德的虛榮心，揭露資本主義社會(huì)的罪惡。學(xué)生的分析完全顛覆了教參的說法。顯然，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和合作交流中對(duì)人物和作品的辯證分析更合理、實(shí)在，理解更客觀、更符合作品的實(shí)際。

再如教學(xué)美國(guó)短篇小說家歐·亨利的短篇小說《警察與贊美詩(shī)》，對(duì)于結(jié)局歷來有不同的看法。“教參”認(rèn)為其夸大了宗教的勸善功能，體現(xiàn)了作者世界觀的局限性，削弱了小說的批判力量。課堂上，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生，用逆向思維認(rèn)真閱讀小說的情節(jié)，獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也會(huì)收到很好的教學(xué)效果。

對(duì)小說的理解可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。新課標(biāo)下小說的閱讀教學(xué)，教師應(yīng)樹立新課標(biāo)的教學(xué)理念，合理使用教科書和其他有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度和層面進(jìn)行閱讀和鑒賞，抓住其內(nèi)涵的多義性和模糊性特點(diǎn)，不囿于“教參”，不人云亦云，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)及主觀能動(dòng)性積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑探究，個(gè)性化地解讀文本，全面深刻地理解作品的意蘊(yùn)，從而豐富自己的人文素養(yǎng)，提高鑒賞小說的能力，為最終獲得應(yīng)該具備的語(yǔ)文素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：張曉婧）