【摘要】語文課上不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，訓(xùn)練一般的聽說讀寫能力，還需要進(jìn)行文學(xué)作品的審美感知、情感體驗(yàn)、語言品味，當(dāng)然更需要傳“道”。做到了對(duì)作品的“感受”和“品味”，才是還原了閱讀作為文學(xué)審美活動(dòng)的基本特征，語文課才有語文味；做到了傳道，才能讓學(xué)生的情感得以美化、思想得以升華，才能獲得強(qiáng)烈而持久的文化自信力，才能具有獻(xiàn)身偉大事業(yè)的家國(guó)情懷。

【關(guān)鍵詞】語文課堂教學(xué)；知識(shí)課堂；技術(shù)課堂；藝術(shù)課堂；道德課堂

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。一個(gè)人對(duì)“道”的覺悟的高下，會(huì)決定課堂教學(xué)的境界。筆者把語文課堂教學(xué)分為四重境界：知識(shí)課堂、技術(shù)課堂、藝術(shù)課堂、道德課堂。

一、知識(shí)課堂

這類課堂教學(xué)的基本特點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)的講解積累。譬如學(xué)習(xí)文言文，就會(huì)把教學(xué)的重點(diǎn)放在“言”上，放在文言知識(shí)的積累上。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)按“實(shí)詞、虛詞、詞類活用、文言句式”將一篇文章所需要掌握的文言知識(shí)做細(xì)致而周全的梳理歸納，幫助學(xué)生高效地掌握基礎(chǔ)知識(shí)。拿《燭之武退秦師》為例，就可結(jié)合教學(xué)過程做如下設(shè)計(jì)：

1.讓學(xué)生結(jié)合課文注釋了解《左傳》，左丘明。

2.讓學(xué)生結(jié)合課文注釋，查閱工具書讀準(zhǔn)字音。

3.讓學(xué)生結(jié)合課文注釋自譯課文，積累文言知識(shí)。

4.師生一起分類歸納文言知識(shí)，幫助學(xué)生高效掌握。

二、技術(shù)課堂

這類課堂教學(xué)的基本特點(diǎn)是注重基本能力的培養(yǎng)，包括概括段意的能力、梳理文章脈絡(luò)的能力、總結(jié)中心的能力、鑒賞語言的能力、分析形象的能力。譬如學(xué)習(xí)文言文，就會(huì)“文”“言”并重，甚或重心稍稍偏向“文”。拿《蘇武傳》為例，就可對(duì)教學(xué)過程做如下設(shè)計(jì)：

1.結(jié)合注釋、相關(guān)資料了解《漢書》、作者班固。

2.結(jié)合注釋、相關(guān)資料了解背景。

3.結(jié)合注釋、查閱工具書讀準(zhǔn)字音。

4.自讀課文，思考問題，理清思路。

（1）蘇武為何入胡？

（2）蘇武有何遭遇？

（3）蘇武結(jié)局如何？

5.賞析重點(diǎn)情節(jié)——蘇武牧羊，把握人物形象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)情節(jié)把握人物性格品質(zhì)的能力。

三、藝術(shù)課堂

藝術(shù)課堂我也稱之為“審美課堂”，這類課堂教學(xué)的基本特點(diǎn)是帶領(lǐng)學(xué)生沿著語言的河畔尋找美、發(fā)現(xiàn)美、品味美、創(chuàng)造美。通過咬文嚼字，感悟到文字既有直指的意義，更有聯(lián)想的意義。要感受到一篇詩文所創(chuàng)造出來的美的語言、美的形象、美的情感、美的思想。譬如學(xué)習(xí)詩歌，就要學(xué)習(xí)詩歌的“建筑美、音樂美、繪畫美”。拿《蒹葭》為例，就可對(duì)教學(xué)過程做如下設(shè)計(jì)：

1.結(jié)合注釋、相關(guān)資料了解《詩經(jīng)》。

2.通過朗讀，感受詩歌的音樂美。讓學(xué)生感受到之所以讀起來朗朗上口、音韻和諧是跟“重章疊句”“合轍押韻，雙聲疊韻”有密切的關(guān)系。

3.通過朗讀，欣賞詩歌的繪畫美?？梢宰寣W(xué)生選出最喜歡的一句詩來描繪畫面，再現(xiàn)情景，走進(jìn)那惆悵凄婉的氛圍。

4.通過思考問題，探究主題，感受情感的張力。

（1）盡管艱難，主人公為何苦苦尋求？

（2）你覺得伊人只是主人公的心上人嗎？伊人還可以如何理解？

四、道德課堂

這類課堂的基本特點(diǎn)就是傳“道”，這里的“道”既可以理解為孔孟之道、圣賢之道，又可理解為社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！拔囊暂d道”，古人非常重視“文”的載道功能。語文課堂理應(yīng)承擔(dān)起傳“道”的責(zé)任。我們知道蘇武出使匈奴，面對(duì)匈奴的軟硬兼施、威逼利誘而不計(jì)個(gè)人得失，始終把國(guó)家民族利益放在首位。他的忠君愛國(guó)，舍生取義的浩然正氣，光耀千古，正是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”的寫照。我們學(xué)習(xí)《蘇武傳》正是要在這些彪炳史冊(cè)、永垂不朽的仁人志士身上覓尋文化自信的良藥，民族自強(qiáng)的資糧，走好我們這一代人長(zhǎng)征路的勇氣。在知識(shí)積累、文化積淀、思維品質(zhì)提升的基礎(chǔ)上，在回歸歷史與映照現(xiàn)實(shí)的回環(huán)往復(fù)里傳承文明、推陳出新、涅槃重生。以《蘇武傳》為例可對(duì)教學(xué)過程做如下設(shè)計(jì)：

1.由曼德拉說起，導(dǎo)入新課。

2.介紹作者，強(qiáng)調(diào)“子承父業(yè)”。

3.檢查字詞掌握情況，讀懂文章字面意思。

4.理清文章思路，要求準(zhǔn)確概括情節(jié)變化。

5.思考問題：怎么全面認(rèn)識(shí)李陵的“降”與蘇武的“不降”。

6.拓展訓(xùn)練：為蘇武寫“感動(dòng)歷史”頒獎(jiǎng)詞。

總之，語文課上，不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，訓(xùn)練一般的聽說讀寫能力，還需要進(jìn)行文學(xué)作品的審美感知、情感體驗(yàn)、語言品味，當(dāng)然更需要傳“道”。做到了對(duì)作品的“感受”和“品味”，才是還原了閱讀作為文學(xué)審美活動(dòng)的基本特征，語文課才有語文味；做到了傳道，才能讓學(xué)生的情感得以美化、思想得以升華，才能獲得強(qiáng)烈而持久的文化自信力，才能具有獻(xiàn)身偉大事業(yè)的家國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）