聶志輝+楊富阮+廖廂紅

摘要：隱喻作為一種重要的認(rèn)知方式，它也是教師價值的重要表征形式。本文旨在剖析農(nóng)村小學(xué)教師隱喻意識以探究師生關(guān)系，揭示教師思想與信念，挖掘農(nóng)村小學(xué)教師個人價值與社會價值關(guān)系，促進教師與時俱進地自我完善并全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：隱喻；小學(xué)教師；個人價值與社會價值

隱喻是人類用其某一領(lǐng)域的經(jīng)驗來說明或理解另一類領(lǐng)域的經(jīng)驗的一種認(rèn)知活動，它通過不同領(lǐng)域的概念之間的相互作用，幫助我們理解抽象的概念，認(rèn)識全新的事物，并進行抽象的推理。

一、 理論基礎(chǔ)

“隱喻滲透到日常生活中的每一處角落，不僅僅體現(xiàn)在語言上，而且體現(xiàn)在思維和行動中”。正如萊考夫所言，隱喻無處不在，它不再僅僅是一種簡單常見的語言現(xiàn)象或修辭手法，它是一種認(rèn)知現(xiàn)象，人類認(rèn)知的產(chǎn)物，思維方式的表征和行動行為的內(nèi)化，它是依語境而存在的人們思維和行動形成的概念系統(tǒng)。隱喻則通過意象圖式從物理空間進入概念化空間，映射出師生的情感關(guān)系，從而透析其個人價值與社會價值關(guān)系。

二、 研究設(shè)計

（一） 研究目的與問題

本研究通過分析隱喻的表征特征，揭示農(nóng)村小學(xué)教師的內(nèi)心情感世界和深層的教學(xué)思想及信念，探求其追崇的個人價值和社會價值取向，闡述兩者之間的關(guān)系。我們試圖探討如下問題：

1. 農(nóng)村小學(xué)教師的個人價值與社會價值取向特征及其關(guān)系；

2. 農(nóng)村小學(xué)教師如何實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

（二） 本研究工具主要采用問卷和訪談兩種形式，基于隱喻理論，圍繞師生關(guān)系，探究教師的個人價值與社會價值關(guān)系。

三、 調(diào)查結(jié)果與分析

在此次調(diào)查中，項目2、6中分別僅有23、25人選擇“內(nèi)圈”、“蛋黃”認(rèn)同自我價值的優(yōu)越性，承認(rèn)自身的重要性，接受處于中心的社會地位，顯然，追求高待遇的物質(zhì)期望與教師的高自我評價是個悖論 。本卷項目2“您將小學(xué)教師作用隱喻為什么”中4%人選擇“蛋黃”、12%人選“蛋白”、84%人選“蛋殼”；項目6“您將您在社會圈子的位置隱喻為什么”中6%人選擇“圓心”、20%人選擇“內(nèi)圓”、74%人選擇“外圓”；項目2中不出所料的84%的教師認(rèn)為自己和“蛋殼”一般毫無是處，可有可無。與之對比明顯的是僅僅16%的教育工作者對積極良好的師生關(guān)系信心滿滿，正如蛋黃一樣營養(yǎng)價值高，一樣重要，是孵育新生命的關(guān)鍵。后一個項目中60%的教師認(rèn)為自己遠(yuǎn)離中心，處在灰暗、慘淡的邊界，毫無成就感可言，更別說熱情澎湃的工作狀態(tài)，融洽正向的師生關(guān)系，與人親密的同事關(guān)系或積極樂觀的生活面貌了。僅僅6%的教育工作者認(rèn)為自己處在圓心點。除此之外僅僅34%的老師將“小學(xué)生”隱喻為“竹筍”（提供選項：竹鞭、竹筍、竹子、其他），竹筍時期是竹子生長最快的階段，也就是說小學(xué)教師的教學(xué)對象正處于發(fā)展的重要時期，表明教師為充分認(rèn)識到自身教學(xué)模式，教學(xué)方式、教學(xué)信念揉成的師生關(guān)系對小學(xué)生的影響之大，也未能建立良好的師生關(guān)系，以便踐行“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的未來教育；而其中72%名教師將“小學(xué)教師”隱喻為工程師（提供選項：工程師、指揮家、設(shè)計師、其他），這說明大多數(shù)小學(xué)教師并不認(rèn)為自己對學(xué)生的成長起著關(guān)鍵的塑形和培育的作用，相反，是基于物質(zhì)利益之上的生產(chǎn)銷售關(guān)系，毫無暖度可言。甚至，80%名老師將師生關(guān)系隱喻為“淡茶”（提供選項：白開水、淡茶、濃湯、其他）?！鞍组_水”表明師生間的關(guān)系不夠親密，在課堂之外小學(xué)老師沒有感受到來自學(xué)生強烈的尊重感，就像有學(xué)生在校園里看到老師形同陌路不主動問候，這無感且惡性的師生關(guān)系，不僅使老師失去了被認(rèn)同感，也不利于學(xué)生的心理發(fā)展。

綜上所述，農(nóng)村小學(xué)教師隱喻意識下反射的教師職業(yè)認(rèn)同感與社會成就感低下表明師生關(guān)系的不良性，陌生化與非親密性。

四、 個人價值與社會價值

（一） 個人價值與社會價值的定義

社會價值是指處于價值客體地位的人以自己的活動滿足他人和社會需要的意義關(guān)系，強調(diào)的是個人對于社會做出的貢獻帶來的價值。農(nóng)村小學(xué)教師是國家基礎(chǔ)教育、尤其是農(nóng)村教育的建設(shè)者，為國家教育事業(yè)發(fā)展的奠基做出了重要貢獻。

個人價值是指人的活動對自身需要的滿足，即客體自我對主體自我的意義。農(nóng)村小學(xué)教師作為社會成員的個人物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

（二） 社會價值與個人價值的關(guān)系

社會價值與個人價值一個是以人為客體，一個是以人為主體。社會價值強調(diào)奉獻而個人價值強調(diào)索取。馬克思說過：“人是所有社會關(guān)系的總和”，個人不可能脫離社會而生存，所以，即使自個人價值和社會價值存在差異二者也不能完全分裂開來。它們之間具有辯證統(tǒng)一互為前提的關(guān)系。在我國實施改革開放、九年義務(wù)制改革以及新課程標(biāo)準(zhǔn)改革等政策以來，在社會主義市場經(jīng)濟下，師生關(guān)系因現(xiàn)實中的個人價值的福利待遇，社會地位取向和社會價值的自我發(fā)展及終身教育取向不一致而每況愈下，與愈演愈烈的非正?；t(yī)患關(guān)系相與有過之而無不及。

我們通過隱喻手段調(diào)查得出，目前小學(xué)教師缺乏對教育的熱情以及與學(xué)生共命運的意識，教學(xué)工作中，小學(xué)教師們灰暗、消極的情緒態(tài)度體驗，利益至上、金錢至上的物質(zhì)追求和不思進取，與單純、天真無瑕、自然的不斷更新，不斷完善，不斷成長發(fā)展的生命不相適應(yīng)，以致小學(xué)教師作為參與的領(lǐng)導(dǎo)者、知識的提供者、培育者、協(xié)調(diào)者、幫助者和朋友的愿望化為泡影。除此之外，宏觀方面，這種扭曲的個人價值觀念使其偏離遠(yuǎn)離了教師的最高價值取向，即社會價值取向，它不是維護廣大學(xué)生的根本利益，反而以自身利益為重，它忽略了價值的相互性。微觀來看，教師的最高價值取向應(yīng)建立良好、健康、生態(tài)、積極、正面的師生關(guān)系，教育學(xué)生學(xué)會做人，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)受教育者的協(xié)作意識。而現(xiàn)狀卻令人堪憂，可見相比社會價值他們的價值取向更側(cè)重于個人價值，忽略了社會價值的根本性。當(dāng)然我們也不能過于強調(diào)社會價值而忽略了個人價值，社會也應(yīng)該提供滿足人生存發(fā)展的條件，否則就會使個人失去為社會做貢獻的動力。由此可見，滿足以教師的個人價值為基礎(chǔ)，促其建設(shè)社會價值，從而實現(xiàn)自個人價值和社會價值的和諧統(tǒng)一，是小學(xué)教師的最高價值。

五、 解決策略

（一）個人價值：貫徹物質(zhì)需求上的精神建筑。農(nóng)村教育工作者與時俱進，不斷更新自我，掌握新時代的信息技術(shù)技能，調(diào)動豐富資源，學(xué)習(xí)研究互聯(lián)網(wǎng)在線教育或網(wǎng)絡(luò)直播教育，在解決自己物質(zhì)需求的同時，實現(xiàn)資源共享和全球教育共同體。教師堅守農(nóng)村教育陣地，鉆研教育改革創(chuàng)新，踐行環(huán)境友好型和資源節(jié)約型兩型社會的宗旨，崇尚如自然科學(xué)家盧梭、梭羅及達(dá)爾文、約翰雷等博物學(xué)家，及蔡元培、陶行知等教育學(xué)家的終身學(xué)習(xí)，節(jié)制生活的理念。培養(yǎng)地區(qū)意識和全球國家意識，讓思想和精神走在時代的前列，即以長遠(yuǎn)的目光探尋關(guān)系的重要性，集體而言，師生關(guān)系、區(qū)域關(guān)系是全球關(guān)系的縮影，未來的混沌世界，與周邊環(huán)境人物，甚至人工智能、虛擬空間產(chǎn)品的親密的、良好的、積極正面的關(guān)系才是地球永恒不變的主題。由此可見，通過課上課下靜態(tài)動態(tài)理性感性相輔相成的教學(xué)生活是教師實現(xiàn)個人價值即自我實現(xiàn)的終極法寶。

（二） 社會價值：滿足物質(zhì)需求的上層建筑。隨著中國綜合國力顯著增強，農(nóng)村教育事業(yè)也應(yīng)多向跨域融合蓬勃發(fā)展。如開放并規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)在線教育，精簡線上線下教育基地，有效實現(xiàn)成本減少、資源共享，從而滿足農(nóng)村教師個人的物質(zhì)價值追求，基本提高農(nóng)村教師生活品質(zhì)質(zhì)量。教育部門科學(xué)計算，客觀評價，綜合評估教師績效，包括本項目中師生關(guān)系下的學(xué)生測評這重要考核標(biāo)準(zhǔn)，精簡低質(zhì)教師數(shù)量，減少缺編教師代課現(xiàn)象，提高教學(xué)質(zhì)量，重塑教師形象的同時，給予農(nóng)村優(yōu)秀教師社會價值層面的相應(yīng)物質(zhì)和精神獎勵，促其自我和社會價值實現(xiàn)的統(tǒng)一性。提供在崗職業(yè)培訓(xùn)促其終身學(xué)習(xí)，踐行社會價值。保障職前職后的身心健康測試，即教育教學(xué)包括師生關(guān)系與家庭生活的良性發(fā)展，從而維持并升華個人價值與社會價值的高度統(tǒng)一。

六、 結(jié)語

本研究隱喻理論的基礎(chǔ)上通過農(nóng)村小學(xué)教師在“社會成就感”“福利待遇”“自我發(fā)展型”價值取向偏差折射下的不親密的、陌生的、負(fù)面的師生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村教師體現(xiàn)在過于渴望自我價值的充分體現(xiàn)，忽略了社會價值的根本性，導(dǎo)致個人價值與社會價值關(guān)系的失衡與分離。所以，加強農(nóng)村小學(xué)教師身心教育，實現(xiàn)其個人價值和社會價值的統(tǒng)一，推進農(nóng)村小學(xué)教育科學(xué)發(fā)展是個人、社會和國家的時代主題。

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