佟浩明

【摘要】中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典作品大量涌入中學(xué)語(yǔ)文課本中從某種程度上來(lái)說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)精神的回顧，傳播和再現(xiàn)。中學(xué)語(yǔ)文課本可以是說(shuō)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌經(jīng)典作品的一種精選方式，更是對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科人文性的一個(gè)獨(dú)特存在，它為我們?cè)诮窈髮?duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)提供了更為廣闊的研究領(lǐng)域。同時(shí)，具有導(dǎo)向標(biāo)作用的語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教材詩(shī)歌部分的指引也是相當(dāng)重要。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌的作品選編對(duì)推進(jìn)不同時(shí)代的學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造的培養(yǎng)提供了一種別樣的人文風(fēng)貌。本文試從現(xiàn)代詩(shī)歌選編的歷史比較研究，更有利于比較出中學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)實(shí)施的優(yōu)缺點(diǎn)。借助中學(xué)語(yǔ)文教材傳播的文學(xué)精神建構(gòu)一處別致的教學(xué)視角，在長(zhǎng)久的語(yǔ)文教育歷史中，以語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的人教版中學(xué)語(yǔ)文教材為主要研究對(duì)象，結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)詩(shī)歌部分的教學(xué)要求，配合目前國(guó)內(nèi)比較前沿教育理論研究，對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的現(xiàn)代詩(shī)歌選編有一個(gè)系統(tǒng)的梳理?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)由于受考試評(píng)價(jià)體系的影響長(zhǎng)期以來(lái)不斷被邊緣化，現(xiàn)代詩(shī)歌在教學(xué)方面缺失了對(duì)詩(shī)歌審美情趣的灌注，教學(xué)方法和理念沒(méi)有更新，因此，現(xiàn)代詩(shī)歌的審美鑒賞訓(xùn)練對(duì)落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的教學(xué)、學(xué)生美育能力的鍛煉具有重要的積極意義。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng) 現(xiàn)代詩(shī)歌 鑒賞研究

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）46-0073-01

新課改的十年中教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法沿用至今，朗讀背誦這樣的套路往往忽略了詩(shī)歌的美學(xué)分析，一些教師偏重于意向的把握但主要是以講授為主，忽視與學(xué)生之間的共通感受，顯得與詩(shī)歌教學(xué)的本質(zhì)格格不入。由此通過(guò)分析語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文教材的詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀還是有必要的。

首先在《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)有五個(gè)體系，其中詩(shī)歌與散文被放置在選修課中的首要位置?！盵1]在詩(shī)歌教學(xué)中，最重要的應(yīng)該是詩(shī)歌文本的解讀，對(duì)于詩(shī)歌的解讀，語(yǔ)文核心素養(yǎng)下，教師不再只依靠教參，學(xué)生也不再只依靠教師，詩(shī)歌的解讀最主要的還是學(xué)生通過(guò)自身知識(shí)的積淀和生活經(jīng)歷去對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行感悟，并嘗試自己解讀。如：人教版高中語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)，戴望舒的《雨巷》，在教學(xué)過(guò)程中，這首詩(shī)的主題理解也是不同的，有人甚至把這首詩(shī)解讀成了愛(ài)情詩(shī)、哲理詩(shī)、政治詩(shī)三種不同類型的詩(shī)歌。[2]所以，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元解讀，盡可能的各抒己見(jiàn)，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

其次《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中還指出：“關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，對(duì)感興趣的問(wèn)題進(jìn)行思考?！盵1]在詩(shī)歌教學(xué)中，當(dāng)下教師也將詩(shī)歌內(nèi)容與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，旨在讓學(xué)生能夠更好的體會(huì)感情。文學(xué)作品的形成本就是反映社會(huì)生活的一面鏡子，詩(shī)歌作為流傳最廣的文學(xué)形式之一，理應(yīng)和社會(huì)生活有著不可分割的關(guān)系。

最后，近幾年，在執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的摸索階段，許多教師未能全面透徹的理解新課程標(biāo)準(zhǔn)的專用詞含義，他們認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)”就是學(xué)生根據(jù)自己的心理意愿自我安排學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)的主體全是以學(xué)生為主，與教師的教學(xué)指導(dǎo)幾乎沒(méi)有關(guān)系。2004 年普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文中來(lái)看，有一篇經(jīng)典的漢樂(lè)府詩(shī)歌《孔雀東南飛》，在賞析這首詩(shī)歌時(shí)，有同學(xué)對(duì)孔雀飛行的方向提出了質(zhì)疑，指出：“孔雀為什么要向東南飛而不是西北？”并且就這個(gè)問(wèn)題在課堂上開(kāi)起了激烈的討論，這堂課就在這個(gè)和課文毫不沾邊的問(wèn)題中度過(guò)了，而這堂課的教師居然沒(méi)有及時(shí)的將課文的主線拉正，還對(duì)這個(gè)同學(xué)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，認(rèn)為該同學(xué)創(chuàng)新能力強(qiáng)，頭腦活泛，口才俱佳。但是，這個(gè)問(wèn)題于內(nèi)容而言沒(méi)有任何意義，教師作為引導(dǎo)者，也不能正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和對(duì)文本的解讀能力，也是沒(méi)有價(jià)值的?；诖?，語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的高中現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)該讓教師替學(xué)生“把關(guān)”，只有把握住了大局才能保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才能讓學(xué)生更好的發(fā)散思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，一堂詩(shī)歌教學(xué)課應(yīng)做到“收放自如”，以此保證詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量。

高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。審美性教學(xué)是文學(xué)教學(xué)追求的最高境界，也是對(duì)認(rèn)知教學(xué)和語(yǔ)文技能訓(xùn)練所提出的更高要求。認(rèn)知教學(xué)和審美教學(xué)的結(jié)合，使認(rèn)知教學(xué)提高到一個(gè)新高度。高中語(yǔ)文新課程中的詩(shī)歌世界是一個(gè)審美的世界。對(duì)學(xué)生而言，詩(shī)歌教學(xué)不僅僅是知識(shí)獲得過(guò)程，也是一個(gè)審美體驗(yàn)的過(guò)程。只有在認(rèn)知教學(xué)的同時(shí)，注重和加強(qiáng)審美教學(xué)，才能體現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的本質(zhì)特性，使學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)歌的美，在詩(shī)歌閱讀過(guò)程中受到美的熏陶，達(dá)到塑造學(xué)生審美人格的高度，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞要求，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003：5.

[2]蔡潔.愛(ài)情這個(gè)可以有——《雨巷》主題另類解讀[J].閱讀與作文（高中版），2010（3）：34.endprint