季萍

摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。”因此，語文教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤下，品讀詩詞，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)，誦讀小古文，以培養(yǎng)深厚的文化素養(yǎng)，進(jìn)行詩配畫創(chuàng)作，以培養(yǎng)高尚的情懷素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用?！边@就需要我們在語文教學(xué)中，努力引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤下，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣。那么，在學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，作為一名小學(xué)語文教師，該如何引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)來培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用呢？筆者認(rèn)為，可以從以下方面來引導(dǎo)：

一、 在品讀詩詞中培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)

傳統(tǒng)的道德是依附在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中存在的。我們在提升學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的同時(shí)，自然也就能提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。所以，我們在教學(xué)古詩詞、指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞時(shí)，就可以有針對性地結(jié)合所學(xué)、所誦詩詞進(jìn)行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如在教學(xué)《母親的恩情》一文時(shí)，就可以引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的仁孝之心。課文以講故事的形式，在文中自然巧妙地引出古詩《游子吟》，展現(xiàn)了創(chuàng)作這一首詩的具體情景，從而表現(xiàn)詩人愛母親、不忘母恩的思想感情。更主要的是，在教學(xué)課文時(shí)，我們可以結(jié)合文字適時(shí)地教育學(xué)生從小體貼父母，孝敬父母，懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。在學(xué)文引詩、理解了課文內(nèi)容后，隨之對學(xué)生進(jìn)行遷移引導(dǎo)，升華情感，知道從小就要有一顆孝心，懂得感恩父母。在此基礎(chǔ)上，帶學(xué)生完整誦讀孟郊的《游子吟》，拓展誦讀相關(guān)孝心的古詩句。通過這樣的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生被清代黃仲則《別老母》一詩“風(fēng)雪之夜離別老母的無奈與不舍”所感染，被宋代王安石《十五》“南北相望、深深牽掛”所感動(dòng)，深深地體會(huì)到母子連心、母子情深，更是自然想到了無微不至地關(guān)心、愛著自己的父母！以及對“尊敬長輩是我們應(yīng)需擁有的美德”的認(rèn)識(shí)、理解也就自然地滲透到他們心里。

當(dāng)然，在我們的古詩詞中，能夠讀到的不僅僅是孝心，還能讀到善良、智慧、誠信、忠義……只要我們能夠帶學(xué)生在讀中品味，在讀中延伸，無形中，“古詩”蘊(yùn)藏的榜樣的力量，蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)美德，自然會(huì)內(nèi)化為每一個(gè)學(xué)生的道德素養(yǎng)！

二、 在誦讀小古文中培養(yǎng)深厚的文化素養(yǎng)

做人最基本的文化素養(yǎng)就是要帶著誠實(shí)、平等的心意，尊重自己，尊重他人，熟練地運(yùn)用豐富的語言文字，與人溝通。當(dāng)語言和文字彼此結(jié)合得緊密，運(yùn)用起來的含義豐富、準(zhǔn)確、高效，就可以稱為優(yōu)秀的文化體系，而我們的中國古文化就屬于這一類。因此，我們要充分挖掘古文化中的精髓，幫助學(xué)生努力提升自己的文化素養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小古文閱讀，恰恰是提升文化素養(yǎng)的一個(gè)良好途徑。

《當(dāng)代教育家》雜志執(zhí)行主編朱文君老師編著了《小學(xué)生小古文一百課》一書。我根據(jù)班級(jí)孩子的年齡特點(diǎn)，有計(jì)劃地選取了其中的一部分內(nèi)容，借助午間閱讀時(shí)間、閱讀指導(dǎo)課等時(shí)間帶孩子們誦讀。沒想到，第一次帶孩子們誦讀，孩子們就深深喜歡上了這樣的文字。第一篇《放風(fēng)箏》，兒歌式的簡短文字，讀起來朗朗上口。誦讀后，孩子們借助動(dòng)作表演理解了“汝”和“吾”的意思，在之后的即興創(chuàng)編小古文環(huán)節(jié)里，各小組情緒高漲，在很短的時(shí)間內(nèi)就創(chuàng)作了多篇富有兒童生活情趣的小古文來：

“操場上，做游戲。汝前行，吾后行?！?/p>

“晚飯后，去散步。汝前行，吾后行?！?/p>

“游樂園，坐木馬。汝前行，吾后行。”……

再如小古文《孔融讓梨》所涉及的內(nèi)容對孩子們來說并不陌生，在孩子們理解了文中的“獨(dú)擇、故、曰、當(dāng)”等詞語的意思，理解了孔融的謙讓有禮后，我出示了一幅“公交車上小明讓座”的圖片，同學(xué)們都迫不及待地即興創(chuàng)編起來了：“明六歲，與母同乘車。明獨(dú)擇立，母問故，明曰，兒年幼，當(dāng)讓座?！?/p>

創(chuàng)編仿說不僅讓孩子們理解了古文中某些詞語的意思，同時(shí)也讓孩子們理解、運(yùn)用語言文字的能力在這樣的創(chuàng)編訓(xùn)練中得到了提升，更讓孩子們懂得要向我們的先人那樣不僅要說文明語言，更要有文明行為！這樣的小古文誦讀對孩子的分辨力、創(chuàng)造力、語言的會(huì)心力、修復(fù)力等進(jìn)行了多方位的訓(xùn)練，全面培養(yǎng)了他們的文化素養(yǎng)。

三、 在創(chuàng)作詩配畫中培養(yǎng)高尚的情懷素養(yǎng)

人文情懷是一個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，更是一個(gè)人對世界的認(rèn)識(shí)和判斷。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著的豐富的人文情懷對孩子們有著重要的啟迪作用。例如杜甫的《絕句》，一、二兩句描繪了初春時(shí)節(jié)萬物復(fù)蘇的美景，柳枝嫩芽初發(fā)，黃鸝成雙成對，白鷺自由飛翔，這生機(jī)盎然、絢麗多彩的畫面讓孩子們感受到自由自在的舒適，感受到蓬勃向上的奮發(fā)；三、四兩句描繪詩人站在窗前，看到窗前初融的冰雪，想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺上的千年積雪；看到?？康拇唬氲酱丝虘?zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，觸動(dòng)鄉(xiāng)情。讀完整首詩，我們可以感受到詩人在那淡淡的希望之中卻有著更深的憂慮，在重有一線希望之時(shí)的復(fù)雜心緒。在引導(dǎo)孩子們誦讀詩句之后，我布置了一項(xiàng)書畫作業(yè)，請孩子們根據(jù)自己對詩句的理解，畫一幅畫，并在畫的適當(dāng)?shù)胤教嵘隙鸥Φ倪@首《絕句》。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，讓孩子們在詩配畫的創(chuàng)作過程中，知道了在作畫過程中要通過“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景，感受詩中蘊(yùn)藏的自然之美，還知道了通過畫面上那位佇立窗前的詩人，感受到他對時(shí)光流逝，孤獨(dú)而無聊的那種失落之態(tài)。

孩子們在讀詩、配畫中，不僅培養(yǎng)了潑墨揮毫的雅致情趣，更是完成了一次穿越，與詩對話，與人對話，與史對話，無形中提升了個(gè)人的情懷素養(yǎng)！

誠然，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既補(bǔ)充與豐富了語文教材，也給塑造和培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、情懷素養(yǎng)提供了非常好的素材。我們要積極尋找傳統(tǒng)文化與教材的結(jié)合點(diǎn)，充分進(jìn)行課程資源的補(bǔ)充、開發(fā)、利用，將蘊(yùn)含著深厚歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化有機(jī)地滲透到語文教學(xué)之中，從而幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化的吸收與理解，在傳統(tǒng)文化浸潤中培養(yǎng)核心素養(yǎng)！endprint