雷 楊

(蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215008)

吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)在服裝品牌創(chuàng)新中的市場(chǎng)價(jià)值研究

雷 楊

(蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215008)

吳門(mén)畫(huà)派作為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的代表畫(huà)派，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，其藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵被國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師們廣泛借鑒應(yīng)用。本文從傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，結(jié)合設(shè)計(jì)案例，探討了吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)融入服裝設(shè)計(jì)的方式及在服裝產(chǎn)品中的具體應(yīng)用，分析了該畫(huà)派藝術(shù)在服裝領(lǐng)域中的價(jià)值與發(fā)展趨勢(shì)。

吳門(mén)畫(huà)派；中國(guó)水墨畫(huà)；服裝設(shè)計(jì)；品牌

時(shí)尚和藝術(shù)緊密相連，中國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重視，吳門(mén)畫(huà)派作為中國(guó)畫(huà)史上重要的代表畫(huà)派，將“水墨”這一傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)技法賦予了更多的人文情緒，設(shè)計(jì)師們充分利用其畫(huà)派的藝術(shù)特色，再融合當(dāng)代藝術(shù)元素于現(xiàn)代的服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出具有民族特色且不失現(xiàn)代時(shí)尚的創(chuàng)意服飾。

1 吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)

吳門(mén)的稱(chēng)謂始于吳王闔閭建都在蘇之時(shí)，這里不僅是文人薈萃的淵數(shù)之區(qū)，也是文苑藝林畫(huà)家輩出之地。到了明代中期，素稱(chēng)魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府的蘇州，經(jīng)濟(jì)生活日趨繁榮，涌現(xiàn)出卓有成就的畫(huà)家群體，以沈周、文徵明、唐寅、仇英、張宏最為著名，他們大都擅長(zhǎng)詩(shī)文，有較高的文學(xué)修養(yǎng)，畫(huà)風(fēng)中帶有濃厚的文化氣息，注重筆墨表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)豐富的感情色彩和幽默的創(chuàng)作意境，追求平淡自然，恬靜平和的格調(diào)，被后人稱(chēng)吳門(mén)畫(huà)派。

吳門(mén)畫(huà)派創(chuàng)造了淡雅、秀麗、明快、清新，以健筆寫(xiě)柔情的藝術(shù)風(fēng)格[1]，繪畫(huà)題材豐富，既有傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊、松、石，也糅合了蔬菜、貓、田丘等具有生活氣息的民間趣味素材，并創(chuàng)作出具有民間特色的人物畫(huà)，同時(shí)將清新淡雅的文人氣息融入到青綠山水畫(huà)的創(chuàng)作中，其作品既具備宋畫(huà)的精巧秀麗，又能感受到元畫(huà)的清淡雅逸，在精美細(xì)膩的畫(huà)面中還透著一股清新的文人氣息。吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家們總結(jié)了中國(guó)山水畫(huà)的觀念和技法，是我國(guó)繪畫(huà)史上具有重要?dú)v史地位的畫(huà)家群體和繪畫(huà)流派。

2 吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)在服裝產(chǎn)品中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代社會(huì)多元文化的發(fā)展，人們的生活需求和審美標(biāo)準(zhǔn)在逐步提高，對(duì)服裝的穿著有著更高的精神追求。中國(guó)傳統(tǒng)文化是豐富多彩而獨(dú)具特色的，國(guó)內(nèi)外許多服裝設(shè)計(jì)師深入了解中國(guó)文化的內(nèi)涵，探索復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，充分提煉中國(guó)繪畫(huà)元素，將中國(guó)水墨畫(huà)與服飾設(shè)計(jì)結(jié)合，讓藝術(shù)與技術(shù)融合，創(chuàng)造出具有民族特色且不失現(xiàn)代時(shí)尚的創(chuàng)意服飾。

吳門(mén)畫(huà)派作為中國(guó)文化史上重要的繪畫(huà)流派，其繪畫(huà)藝術(shù)中所呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的中式美感藝術(shù)，符合中國(guó)人的審美品味，在現(xiàn)代成衣的設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用。

2.1 吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)與服裝刺繡

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用到刺繡的裝飾手法，刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，是一種用針將絲線或其他纖維、紗線按照設(shè)計(jì)好的圖案紋樣和色彩在織物上進(jìn)行穿刺后，由形成的線跡構(gòu)成花紋的裝飾手工藝技法，如圖1所示。

圖1 手工刺繡畫(huà)樣及刺繡過(guò)程

中國(guó)刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門(mén)類(lèi)，每個(gè)門(mén)類(lèi)都有其自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。與“吳門(mén)畫(huà)派”一樣發(fā)源于蘇州的“蘇繡”，早在春秋時(shí)期已將刺繡用于服飾，到了明代，以唐寅、沈周為代表的吳門(mén)畫(huà)派再次推動(dòng)了刺繡的發(fā)展。蘇繡蘊(yùn)含了江南女子精巧、細(xì)膩、溫婉、柔美的內(nèi)在品格，以針代筆、以線代墨，以“平、齊、細(xì)、密、和、順、勻、光”為特點(diǎn)，運(yùn)用吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)中的圖案、色彩，在面料上表現(xiàn)該畫(huà)派的思想和感情，與繪畫(huà)有著異曲同工之美，如圖2所示。刺繡作品從視覺(jué)上可以呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感，細(xì)膩逼真，繡制出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)活靈活現(xiàn)，人物秀麗生動(dòng)，能夠?qū)⒎b的藝術(shù)性淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，使服裝在具有實(shí)用性的同時(shí)，具有很高的審美價(jià)值和觀賞價(jià)值。

圖2 蘇繡人物作品

2.2 吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)與服裝手繪

服裝手繪在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人在車(chē)輿、衣冠上進(jìn)行繪畫(huà)作為某種標(biāo)識(shí)，后來(lái)又借鑒精美的刺繡紋樣或名人畫(huà)在服裝上進(jìn)行描摹，使繪畫(huà)藝術(shù)與服裝進(jìn)行融合。如今服裝手繪是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常用的一種表現(xiàn)手法，兼具一定的欣賞價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，手繪的題材內(nèi)容廣泛，更多的靈感來(lái)源于畫(huà)家及繪畫(huà)作品。

為了能夠?qū)情T(mén)畫(huà)派的水墨藝術(shù)作品更好地運(yùn)用在服裝中，設(shè)計(jì)師們一直在尋找服裝面料與宣紙的結(jié)合點(diǎn)：一是直接用毛筆將調(diào)配好的專(zhuān)業(yè)手繪顏料，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)繪制手法在面料上進(jìn)行手繪表現(xiàn)，如圖3所示，手繪作品從視覺(jué)上清新自然，并有一定的筆觸肌理感，相比傳統(tǒng)的印花技術(shù)而言，筆墨的表現(xiàn)更具藝術(shù)性與欣賞性；二是通過(guò)數(shù)碼噴繪，用電腦對(duì)已有手繪作品進(jìn)行測(cè)色、配色等數(shù)字化處理，并通過(guò)印花機(jī)、轉(zhuǎn)印機(jī)將圖片印在服裝裁片或者服裝面料上[2]，力求在現(xiàn)代紡織面料上表現(xiàn)出宣紙與水墨相互暈染滲透出的寫(xiě)意色彩效果，抓住中國(guó)畫(huà)的精髓，做到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)交融、浸潤(rùn)變幻，從而營(yíng)造出別樣的服飾意味。

圖3 服裝手繪成衣作品

Armani阿瑪尼在2015年春夏高級(jí)服裝定制系列中以中國(guó)畫(huà)為靈感，以竹葉為設(shè)計(jì)元素，以墨竹的寫(xiě)意筆法來(lái)表現(xiàn)絲綢上的圖案，通過(guò)紡織數(shù)碼噴繪技術(shù)將圖案與面料完美融合，整個(gè)系列作品刪繁就簡(jiǎn)，幽靜高雅，無(wú)一不傳遞著吳門(mén)畫(huà)派所代表的文人畫(huà)藝術(shù)氣息，如圖4所示；在2017年巴黎春夏時(shí)裝周的發(fā)布秀上，Gucci創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele推出“旅行”主題系列服裝，如圖5所示，設(shè)計(jì)師將有人物、亭臺(tái)等元素的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)作品數(shù)碼噴繪在服裝面料上再進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這種極具民間特色的中國(guó)畫(huà)正是吳門(mén)畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)之一，該設(shè)計(jì)作品充分體現(xiàn)了古今文化的強(qiáng)烈碰撞與設(shè)計(jì)師跨越時(shí)空與國(guó)界的設(shè)計(jì)力。

圖4 Armani2015春夏高級(jí)定制系列

圖5 Cucci2017春夏巴黎周男裝

2.3 吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)與服裝造型

服裝造型指由服裝造型要素構(gòu)成的總體服裝藝術(shù)效果。具體造型要素指服裝款式、色彩、面料和圖案。抽象造型要素指點(diǎn)、線、面、形、體、色、質(zhì)、光。服裝造型設(shè)計(jì)中通常采用以點(diǎn)帶面、以面造形、以形塑體等造型手法。吳門(mén)畫(huà)派秉承中國(guó)水墨畫(huà)“虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”的繪畫(huà)意境，在造型規(guī)律上以線造型、以形傳神，在構(gòu)圖上以點(diǎn)透視、計(jì)白當(dāng)黑，這一點(diǎn)與服裝造型手法不謀而合。

畫(huà)面上“留白”是水墨畫(huà)在構(gòu)圖造型上慣用的手法。將一幅水墨畫(huà)作品作為紋樣設(shè)計(jì)在服裝上，既可以在服裝的局部運(yùn)用，如領(lǐng)口、袖口、門(mén)襟、下擺處運(yùn)用作品中的圖案元素，作為點(diǎn)、線的造型設(shè)計(jì)，衣片其他部位大面積留白，如圖6所示。該作品是今年A/W2017深圳時(shí)裝周中，高級(jí)定制服裝品牌—明月荷推出以“水墨意境”為主題的服裝系列，該系列服裝整體造型以白色長(zhǎng)至腳踝的旗袍，長(zhǎng)裙、披肩長(zhǎng)紗為主，運(yùn)用了素雅的白色搭配水墨荷花元素，取其境，用其韻，在服裝領(lǐng)口、腰側(cè)、裙擺印有水墨荷花、荷葉的圖案，衣身其它部位大面積留白，這種虛實(shí)處理的設(shè)計(jì)手法，以少勝多，簡(jiǎn)約舒適中見(jiàn)高雅，表現(xiàn)出氣韻生動(dòng)之美。亦可以在部分衣片及整件服裝都應(yīng)用水墨畫(huà)元素，借助畫(huà)中原有的留白效果來(lái)完成服裝塊面的造型設(shè)計(jì)，如圖7所示。如果除去面料本身的紋樣圖案，在服裝結(jié)構(gòu)上通過(guò)開(kāi)叉、挖剪、鏤空等工藝手法來(lái)實(shí)現(xiàn)造型上的局部裸露，呈現(xiàn)“留白”效果，這種處理能夠更好地突現(xiàn)女性的含蓄美、性感美及曼妙的身姿及文化品位。

圖6 A/W2017深圳時(shí)裝周明月荷“水墨意境”高級(jí)服裝定制系列

圖7 水墨畫(huà)作品在部分衣片及整件服裝上呈現(xiàn)“留白”效果

3 吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)在服裝領(lǐng)域的價(jià)值及發(fā)展趨勢(shì)

隨著國(guó)內(nèi)外文化交流的日益廣泛和人民生活水平的不斷提高，服裝消費(fèi)市場(chǎng)日趨完善，我國(guó)消費(fèi)者對(duì)于服裝內(nèi)涵文化的追求也越發(fā)強(qiáng)烈，而文化特色和內(nèi)涵對(duì)一個(gè)服裝品牌的價(jià)值塑造極為重要，中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵和無(wú)限多的延伸可能，可以為有中國(guó)民族特色的服裝品牌創(chuàng)造無(wú)限多的無(wú)形價(jià)值[3]。

現(xiàn)如今，中國(guó)水墨畫(huà)元素成為了時(shí)裝界的寵兒，越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師將該藝術(shù)風(fēng)格融入到其作品設(shè)計(jì)中，逐漸發(fā)展成一股潮流。尤其是西方設(shè)計(jì)師更加喜好應(yīng)用這樣的表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)對(duì)東方文化的向往和印象。國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師也認(rèn)識(shí)到，利用中國(guó)民族特色文化的影響，將服裝設(shè)計(jì)與本土經(jīng)濟(jì)文化有機(jī)結(jié)合，能夠?yàn)橄M(fèi)者提供更多元化的選擇，為品牌找到文化共鳴的消費(fèi)群體，在品牌和市場(chǎng)細(xì)分化的激烈競(jìng)爭(zhēng)下立于不敗之地，因此逐漸創(chuàng)立了具有中國(guó)民族特色的中國(guó)水墨風(fēng)服裝品牌，加快服裝設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展。

吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)兩者融合在一個(gè)載體內(nèi)，這是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的碰撞，手段不同，表現(xiàn)形式不同，使用工具也不同，但所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果及帶給人們的心靈感受則異曲同工。將吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)元素融入到生活，將這種具有獨(dú)特美的傳統(tǒng)藝術(shù)成果應(yīng)用于現(xiàn)代服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，更大限度地發(fā)揮其功用，滿(mǎn)足了消費(fèi)者們對(duì)著裝的生活需求，并提高了大眾的審美藝術(shù)水平，有助于傳承與推廣具有本民族精髓的服裝設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)服裝產(chǎn)業(yè)質(zhì)的提升的同時(shí)，更可為民族文華的弘揚(yáng)，建立有特色的民族品牌發(fā)揮至關(guān)重要的作用。通過(guò)建立民族文化與世界文化更多的連接與共鳴，會(huì)對(duì)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。

4 結(jié)語(yǔ)

吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)元素與服裝相結(jié)合既提高了服裝行業(yè)原始創(chuàng)新能力、集成和引進(jìn)并消化吸收再創(chuàng)新能力，也為服裝品牌提供了文化內(nèi)涵和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)能，可自主創(chuàng)新，支撐發(fā)展并引領(lǐng)未來(lái)。吳門(mén)畫(huà)派藝術(shù)元素作為中國(guó)傳統(tǒng)民族文化應(yīng)用于服裝品牌開(kāi)發(fā)，會(huì)被越來(lái)越多的消費(fèi)者認(rèn)可并喜愛(ài)，中國(guó)傳統(tǒng)文化服裝品牌實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍指日可待。

[1] 柳建平.論吳門(mén)畫(huà)派人文精神在繪畫(huà)中的體現(xiàn)[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2010.

[2] 石云.水墨畫(huà)在現(xiàn)代創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2016，(4)：73.

[3] 彭容.中國(guó)傳統(tǒng)元素在中式品牌服裝中的運(yùn)用研究[D].上海：東華大學(xué)，2013.

ResearchontheMarketValueofWuSchoolPaintingArtintheInnovationofClothingBrand

LeiYang

(Suzhou Institute of Trade & Commerce, Suzhou 215008, China)

As a representative of Chinese painting art, Wu School of painting is also an important part of traditional Chinese culture, and has been widely used by clothing designers at home and abroad. This article discussed the form of Wu School of painting art fused into fashion design and its concrete application in the clothing products from the perspective of inheriting Chinese traditional culture and combined with the design case, analyzed the value of this school of painting art in the clothing and its development tendency.

Wu School of painting; chinese ink painting; fashion design; brand

TS941.12

A

1009-3028(2017)06-0035-04

2017-10-25

雷 楊(1981—)，女，河南平頂山人，講師。