◎李諾

希臘藝術精神對我國藝術發(fā)展的啟示

◎李諾

西方文化源自古希臘，西方文明源自希臘精神。希臘是西方文明的黎明，也是人類文明最燦爛的時光。古希臘神話是人類最系統(tǒng)最豐富的神話，它儲存著宗教觀念，也閃耀著人世的哲理，更洋溢著人類尋求宇宙秘密的熱情。希臘藝術屬于能為一切時代和民族能共同欣賞的真正意義的藝術。很多藝術家對于希臘藝術的不朽魅力進行過探討。 希臘人的每類品格和天性在希臘藝術中體現(xiàn)的淋漓盡致，尤其在對希臘藝術精神有了更進一步了解的時候，在那種敢于思考、敢于挑戰(zhàn)的情懷下，對我們的藝術發(fā)展也有了深刻的啟示。

藝術是指人在自然界的一切活動中，對自然現(xiàn)象進行的體驗、感悟、提煉、加工，并用藝術的形式去表現(xiàn)它。，藝術來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進。自然、生活給藝術提供了肥沃的土壤，而藝術盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。

希臘藝術精神起源

由于古希臘海灣、海島眾多，航海業(yè)發(fā)達，因此同其他地區(qū)，特別是同埃及和西亞各國有著廣泛的商業(yè)、文化聯(lián)系。早在古希臘文明誕生之前，在西亞的兩河流域的峽谷里就連綿不斷的產(chǎn)生了蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明。那里已經(jīng)具備了較先進的書寫、冶金、紡織等手工藝術，數(shù)學、天文學、建筑學也達到相當高的水平。地處北非的埃及，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學、文學藝術方面也出現(xiàn)了古代罕見的奇跡。這一切都對希臘藝術精神的產(chǎn)生了深刻影響。

古希臘有著令世界矚目的燦爛文化和和輝煌的藝術成就,而希臘豐富多彩的藝術成就更是希臘人民智慧的結晶，也是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學遺產(chǎn)。

希臘藝術發(fā)展的階段

荷馬時期 ，這個時代的史料匱乏，很難得到有效的信息，只能由出土文物加以判斷。在希臘世界各地，都有帶幾何風格花紋裝飾的陶器出土。這些紋飾遍布陶器表面，包括幾何狀的線性紋、鳥獸紋和人行紋，大多數(shù)的殉葬陶瓶是表現(xiàn)葬禮、或者死者的英勇的場面，有些描繪古希臘人的日常生活。這個時期為古希臘藝術的發(fā)展奠定了基礎。

古風時期 ，古希臘和東方世界的頻繁交流使得該時期的古希臘藝術深受東方世界藝術的影響，古風后期，古希臘藝術逐漸形成自己的風格。建筑材質上，石質逐漸取代木質材料。雕刻藝術上，為了表達人物的內(nèi)心情感，人物造型上常采用微笑姿態(tài)，被稱為“古風的微笑”。同時，在寫實技巧上古希臘的雕刻家們?nèi)〉昧撕艽蟮倪M步。瓶畫繪畫上，黑繪風格和紅繪風格相繼出現(xiàn)。

古典時期 ，一般把古典時期分為三個階段，分別是古典初期（公元前490年-公元前450年）、古典中期（公元前450年-公元前410年）、古典晚期（公元前4世紀）。

希臘化時期 ，這個時期，東方地區(qū)的古老文明和古希臘藝術相互交流，相互影響。藝術從服務公共社會轉向服務王公貴族。小亞細亞的帕加馬成為希臘藝術的中心。城市建設頗受重視，城市中心有原先的神廟變成貿(mào)易廣場。雕刻藝術開始在各地繁盛起來，由之產(chǎn)生了諸多地域學派。

希臘藝術的特點

自然性。自然美就是造型非常自然，很少有意識形態(tài)的東西；藝術品來自于民間，例如希臘雅典舉辦的"大酒神節(jié)”，大酒神節(jié)時，想演戲的人就去演悲劇。它是民間組織的，不同于官方的活動。選擇幾個名人來做評委，劇本寫得好，你就可以演出。藝術也是這樣的，有這么多的公共建筑，有那么好的雕塑，主要都是來自藝術家的內(nèi)心真實的感受。

心靈性，也就是"心靈美”。心靈的含義，比較抽象。 比如說有兩種藝術： 一種藝術是文字的，包括文學、小說，或者文章等等，這樣的一些東西都是文字的。還有一種東西是內(nèi)在的，是代表內(nèi)心的。

向善性，希臘是一個很奇怪的民族，它鼓勵人向善。那么它鼓勵人向善，包括對藝術的很多門類都做了規(guī)定。這種向善的藝術，就成為一種標準。什么標準呢？成了人在進行藝術的時候，應該說，古代希臘的藝術品都是唯美主義的，假如你跑到雅典國家考古博物館去看看，你簡直就到了一個美的世界，無論是雕塑品，還是小的雕像，還是大型雕刻。

希臘藝術對我國藝術的啟示

文化是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。 國家、民族的生存環(huán)境不同,發(fā)展歷程不一,必然導致文化之間存在較大差異。同樣,不同的文化也對一個國家或民族的生存方式、發(fā)展方式產(chǎn)生巨大影響。

希臘藝術精神所體現(xiàn)的藝術思想，那大膽，追求完美的理想主義，不僅與當時的哲學、自然科學、神話傳說、社會生活等特定的環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，而且受其長期薰陶和支配，并自成一體，形成現(xiàn)實主義美學風尚和特征，留下了耐人尋味的思索和回憶。這樣的藝術精神給我們留下了探討研究的價值，給我國當下藝術留下了深刻的啟示，要向著敢于思考、挑戰(zhàn)、實踐的方向發(fā)展，大膽追求藝術的真諦。

西方文化在感性與理性的兩極最為發(fā)達：在感性一極,表現(xiàn)為體育活動;在理性一極,表現(xiàn)為科學活動。 與之相反,中國文化在感性和理性的兩極都不發(fā)達,而發(fā)達的是感性和理性之間相互交融、彼此滲透的藝術和工藝。西方藝術是現(xiàn)實的,但含有很多超現(xiàn)實的成分；中國藝術也是現(xiàn)實的,但含有很多傳統(tǒng)的成分。中國藝術更重視傳播人與自然的藝術知識,西方文化更重視傳播人與人、人與大自然的雙重的藝術知識。 總之，中西方文化的差異是比較多的。

人類的藝術觀念不會一成不變，正如它沒有消亡一樣，在求新不求變不求美的當下，藝術的概念，總是在不停地發(fā)展和進步。當下我們的藝術發(fā)展正在力圖從創(chuàng)作的類型、風格等多方面進行創(chuàng)新，并將藝術和美同生活相結合，這樣藝術便融入到了生活之中。 而不僅僅是博物館的展覽品

總結下希臘藝術的特點，尤其是我國現(xiàn)在這種百花齊放百家爭鳴的文化方針下，在充分學習希臘藝術中的特點也是對我們藝術發(fā)展的一個蓬勃契機，同時也教會了我們對真理的追求。讓我們在追求藝術的道路上，敢于思考、敢于挑戰(zhàn)、敢于實踐！

（作者單位：山東臨沂一中校本部）