重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制

文/雷小亞，湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院

信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)良性運(yùn)行的必然要求和基本準(zhǔn)則。在本次調(diào)研中，我們卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)、社會(huì)活動(dòng)、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)求職等方面存在著嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，其主要原因是多方面的。本文在剖析原因的基礎(chǔ)上，提出建立大學(xué)生誠(chéng)信教育的長(zhǎng)效機(jī)制：營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍；優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境；加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育；建立、健全誠(chéng)信社會(huì)管理體系。

大學(xué)生；誠(chéng)信教育；機(jī)制

大學(xué)生誠(chéng)信是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。學(xué)做真人，誠(chéng)信為本，是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的重要保證。因此，用積極、理性的心態(tài)分析當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，并從大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的構(gòu)建這一層面出發(fā)，深入探討解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的可行之道，必將對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)起著積極的推動(dòng)作用。

1 大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題分析

1.1 學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)中存在著誠(chéng)信缺失

調(diào)查顯示，學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的不誠(chéng)信問(wèn)題令人擔(dān)憂。當(dāng)問(wèn)及“你身邊的廣大學(xué)生是我國(guó)道德素質(zhì)相對(duì)較高的人群，你認(rèn)為他們（包括你自己）的整體誠(chéng)信和信用健康狀況如何”時(shí)，49%的同學(xué)認(rèn)為“一般”，18%的同學(xué)認(rèn)為“令人擔(dān)憂”，再加上14%的同學(xué)認(rèn)為“因?qū)ο蠖悺?，可以看出?1%的同學(xué)親身感到自己周圍的人群誠(chéng)信素質(zhì)不高。還有一題針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生作弊的調(diào)查顯示，有近46%的學(xué)生認(rèn)為，抄襲作業(yè)、杜撰論文、考試作弊是校園普遍存在的嚴(yán)重問(wèn)題。更有甚者，許多學(xué)生竟然在考試時(shí)會(huì)雇用“槍手”上場(chǎng)?？荚囎鞅椎氖侄我苍絹?lái)越“高明”，從原來(lái)的偷看書(shū)本、傳遞紙條、交頭接耳等“落后”手段已經(jīng)發(fā)展到使用傳呼機(jī)、手機(jī)等現(xiàn)代化的通訊工具。以至出現(xiàn)了有的高校在研究生入學(xué)考試中，為了“最大限度地體現(xiàn)公正、公平的考試原則”、“將出現(xiàn)作弊的可能性降到最低點(diǎn)”，竟然動(dòng)用300名保安來(lái)作為監(jiān)考官。

1.2 社會(huì)活動(dòng)和人際交往中存在著誠(chéng)信缺失

高校校園里，豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)吸引了眾多學(xué)子的參與，但是，調(diào)查顯示：這里面也存在著許多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。諸如在班干部、黨團(tuán)干部、學(xué)生會(huì)干部的競(jìng)選過(guò)程中，請(qǐng)客送禮拉選票、游說(shuō)老師獲得信任和支持等一系列不該有的現(xiàn)象在高校中卻很普遍。這樣，本來(lái)深受大學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的社團(tuán)活動(dòng)，由于這些與公平、公正原則完全相悖的誠(chéng)信缺失，極大地挫傷了同學(xué)們的積極性，甚至許多同學(xué)因此而對(duì)于學(xué)校正當(dāng)?shù)纳鐖F(tuán)活動(dòng)表現(xiàn)出一定程度的冷漠乃至抵制，影響了學(xué)校各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的正常開(kāi)展。

1.3 經(jīng)濟(jì)生活中存在著誠(chéng)信缺失

大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，充分表現(xiàn)在助學(xué)貸款上。為幫助貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，1999年國(guó)家開(kāi)始推行助學(xué)貸款制度，由銀行發(fā)放助學(xué)貸款給高校中經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。但是此項(xiàng)活動(dòng)卻遭遇了“信用的瓶頸”。調(diào)查顯示：在實(shí)踐中，一些家庭并不貧困的大學(xué)生看到助學(xué)貸款手續(xù)簡(jiǎn)單，政策優(yōu)惠，偽造家庭經(jīng)濟(jì)困難的證明，將貸款用于父母炒賣股票和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。在還款這一環(huán)節(jié)中所體現(xiàn)出的失信問(wèn)題更是讓提供貸款的銀行大呼艱難，一些受惠的大學(xué)生畢業(yè)后不按時(shí)繳還助學(xué)貸款利息及本金，還有一些受惠的大學(xué)生惡意逃款意向非常明顯，向貸款銀行提供虛假的工作單位和通訊地址，或者干脆不向?qū)W校和貸款銀行提供工作單位、通信地址等。盡管在問(wèn)卷中有65%的學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生拖欠國(guó)家貸款是一種不誠(chéng)信的表現(xiàn)”。但據(jù)來(lái)自工商銀行北京分行的消息，目前北京工行其他個(gè)人消費(fèi)貸款群體中不還錢(qián)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于千分之一，而大學(xué)畢業(yè)生的欠款率高達(dá)百分之十。

2 重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的策略

2.1 持續(xù)開(kāi)展誠(chéng)信教育

要樹(shù)立“以人為本”的教育觀，改變以往以教育論教育，以道德談道德的空洞說(shuō)教的教育觀念。應(yīng)改變以往過(guò)分注重德育課程以分?jǐn)?shù)論英雄，淡化德育課程，把德育變成一門(mén)普通的文化課的思想傾向，應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來(lái)的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”上來(lái)，著眼于人才的成長(zhǎng)，以“人而無(wú)信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，注入人文精神，使培養(yǎng)出的人才與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)代發(fā)展同步。

2.2 努力營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

創(chuàng)建良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，關(guān)鍵在于樹(shù)立“以學(xué)生為本”的理念。要唱響主旋律，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑，并敢于將不誠(chéng)信的行為公開(kāi)化，樹(shù)立誠(chéng)信的正確導(dǎo)向，使恪守誠(chéng)信者受到輿論的肯定、宣傳，讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判。在這樣一種輿論力量的作用下，大學(xué)生的誠(chéng)信自然有一股無(wú)形的力量在約束，并規(guī)范著他們的行為。高校各單位、各部門(mén)要妥善及時(shí)解決學(xué)生反映的問(wèn)題，滿足學(xué)生的合理要求；教職員工要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)接受社會(huì)和大學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于大學(xué)生；與學(xué)生切身利益相關(guān)的諸如獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特困補(bǔ)助、學(xué)生干部評(píng)定評(píng)選等工作要做到“公開(kāi)、公平、公正”，增加透明度，將誠(chéng)信作為學(xué)校一切行為的基本準(zhǔn)則。把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的方方面面，形成誠(chéng)信教育大環(huán)境，為大學(xué)生誠(chéng)信教育打下堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

2.3 建立健全大學(xué)生評(píng)價(jià)體系

建立全社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制是客觀要求，所以作為“社會(huì)風(fēng)氣引領(lǐng)者”的高校應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)化的立體誠(chéng)信教育和評(píng)價(jià)體系，不斷尋找新的教育載體，拓展工作空間。當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)引入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，共同滲透，搭建網(wǎng)絡(luò)化的大學(xué)生誠(chéng)信教育平臺(tái)是大勢(shì)所趨，也是工作的需要。應(yīng)從建立以“記錄為主、評(píng)價(jià)為輔”的學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案入手，把通過(guò)對(duì)個(gè)人誠(chéng)信，如身份證、戶籍、家庭背景、居住地、基本經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成績(jī)、各類素質(zhì)表現(xiàn)、助學(xué)貸款、曾獲得榮譽(yù)和處分、特別記錄、就業(yè)情況等記入學(xué)生誠(chéng)信檔案，并以此與各類評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、就業(yè)等掛鉤，逐步建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。

3 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是高校道德教育的重要內(nèi)容,當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失既有大學(xué)生自身因素,也有社會(huì)環(huán)境、教育、制度等外部因素.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,要完善大學(xué)生誠(chéng)信教育體系,關(guān)鍵是要建立一套大學(xué)生的誠(chéng)信教育、約束、監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)制。

[1]沈曉艷.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德重構(gòu)與機(jī)制探索[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,10(6):45-49.

[2]吳善添.大學(xué)生就業(yè)中誠(chéng)信問(wèn)題反思與制度重構(gòu)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2010(13):86-87.

[3]周昕.大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考[J].商情,2016(48).