文/張璐，九江職業(yè)大學

以禮儀文化建設(shè)推進高校班級管理

文/張璐，九江職業(yè)大學

以禮儀文化內(nèi)涵建設(shè)推進高職院校班級管理，以禮促管，探索管理新理念；課程上提升禮儀文化的內(nèi)涵建設(shè)；律己敬人，形成良好班風建設(shè)。

禮儀文化；高職院校班級管理；律己敬人；以禮促管

古之禮儀，行走、坐臥、宴請、婚喪、壽誕、朝拜、祭祀等，記載詳細、層級分明。傳統(tǒng)禮儀既有民俗民風精神之所在，又是實踐禮儀精神的儀式表現(xiàn)。對禮儀制度的系統(tǒng)說明之籍最為經(jīng)典的要數(shù)《周禮》、《禮儀》、《禮記》，這三本書稱之為“三禮書”，代表著禮儀發(fā)展的成熟階段。禮儀文化在古代有著重要的教化作用，是維系各階層關(guān)系的規(guī)范準則，是人們行為道德的約束范本，更是治國之綱領(lǐng)。觀現(xiàn)今，社會生活中加強禮儀文化的熏陶仍然有著至關(guān)重要的作用，尤其是在高職院校班級管理中滲透禮儀文化研究，是一項值得探究的課題。筆者認為加強禮儀文化的熏陶，推進高職院校班級管理的有效實施，可以從以下三個方面來思考：

1 以禮促管，探索高職院校班級管理的新理念。

高職院校學生入學分數(shù)較低，日常生活學習自律性相對較差，如何對他們進行教學常規(guī)管理、生活起居管理、精神心理管理都是高職院校歷來研究學生的重心所在。一般高職院校常態(tài)化的管理方式大多都是獎懲并用，在制度上給予明確的保證，在條例上頒布細致的規(guī)定，使學生在思想上帶著“緊箍咒”，行為上不敢逾越雷池一步。這種方式不可否認，是現(xiàn)行高職院校最有效的班級管理方式，但實際上也有它的不足，學生在校自然接受學校的約束，但是一旦離開學校的這個概念，自身不受控的那些不良思想也會釋放出來。或者說這種強加的管理方式是有范圍的，是有屏障的，對于那些本身能夠受控的學生來說，這是最好的管理方式；對于那些自律性較差的學生來說，這是有時效性和范圍性的，所以高職院校應該探索一條行之有效的新型管理方式來應對新時代的學生。

劉志琴教授曾說：“禮是中國傳統(tǒng)文化時代相沿的主要形態(tài)”。禮儀傳統(tǒng)文化自古以來就滲透在學校教育中，亦或是學校教育的一部分，但作為高職院校來說，真正把禮儀文化落實到教育的實踐中來，為者甚少。在高職班級管理中，應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的壓制型管理方式為靈動的引導即禮儀文化熏陶的方式為高職班級管理帶來鮮活的生氣。

2 思古齊賢，提升高職院校禮儀文化的內(nèi)涵建設(shè)。

追溯古代，禮儀文化是從等級地位、宗教倫理、民風民俗等方面衍生出的制度規(guī)范，帶有明顯的階級性和時代性的特點，而至今，在世人的眼中，禮儀文化更多表現(xiàn)為接人待物、尊老愛幼、儀容儀表等道德文明和制度文明的規(guī)范標準。相對于傳統(tǒng)的禮儀文化，現(xiàn)今的認識更多問題上都已然狹義化，因而恢復禮儀文化的內(nèi)涵建設(shè)是當今高職院校班級管理的重要任務。

《禮記?曲禮》曰：“道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決?！钡赖聜惱?、教育教化、糾紛官司、階級成分等等沒有禮的介于就不能解決，古人提到禮的作用涉及到政治、教育、倫理等諸多方面，囊括社會生活的點點面面。21世紀，習總書記提出要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為踐行社會主義核心價值觀的精神指引。禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，將中國禮儀文化融入社會主義核心價值觀的實踐，確保和諧社會的形成，高職院校在課程上應設(shè)置相應的禮儀文化課程?？v觀現(xiàn)今高職院校，設(shè)置的課程有《大學生禮儀文化》、《職業(yè)禮儀》、《社交禮儀》、《現(xiàn)代實用禮儀》、《商務禮儀》、《禮儀與修養(yǎng)》，大多數(shù)高職院校注重禮儀文化的實用型和現(xiàn)代性，忽略了中華傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵建設(shè)，因此應在課程設(shè)置上從文化的角度去闡釋禮儀文化的內(nèi)涵，真正把禮儀文化的內(nèi)涵建設(shè)到實處。郭沫若曾說：“禮之起，起于祀神，其后擴展而為人，更其后而為吉兇軍賓嘉多種儀制”，作為高職院校的學生應加強自身文化素養(yǎng)，提升自信心，才能更好的適應社會生存。

3 自律規(guī)范，形成高職班級管理的良好風氣。

《禮記?學記》記載：“大學之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！痹谝磺行澳钸€未發(fā)生之前就按照禮儀文化的規(guī)定去約束學生的行為，達到防范于未然的效果，這就是禮儀文化的提前防范作用。高職院校的學生課業(yè)相對較輕松，課余時間比較多，容易受外界不良風氣的影響，在其課程中滲透傳統(tǒng)禮儀文化的修身自律精神，對形成良好班風校風有著積極的意義；另在校園文化中加強禮儀文化的建設(shè)，有助于形成高職院校學生正確的人生觀價值觀，潛移默化中影響著學生的正確價值導向，做出適宜的行為；課余時間，可鼓勵學生參加積極有意義的社會活動，大學生志愿者活動、周末愛心捐助活動、寒暑假了解并支助貧困家庭中的兒童等活動，在社會實踐活動中找到自我價值認可，樹立自信心，以團隊合作的方式獲得積極活動的快樂體驗，促成高職班級管理的良好風氣。儒家提倡，“禮之用，和為貴”，禮治以榮和為貴，雖該句強調(diào)的是古代君王的治國之道在于調(diào)節(jié)上層貴族之間的利益關(guān)系，而視現(xiàn)今的人際關(guān)系，禮儀文化則是以建立和諧社會為目的的文化導向，禮讓主要表現(xiàn)為對自我的克制，律己敬人，對社會道德規(guī)范的遵從，并不僅僅是一種強加的法治約束，更是一種內(nèi)心認可的行為標準。

從禮儀文化的視野加強高職院校班級管理，以文化內(nèi)涵建設(shè)推進高職學生自身素質(zhì)的提升，從而達到有效的班級管理。

[1]劉青.中國禮儀文化[M].北京：時事出版社，2009.

[2]鄧啟銅，王川，劉波.儀禮[M].南京：東南大學出版社，2015.

[3]羅芳.高職院校禮儀教育問題及對策研究[J].湖南：中南大學，2012.

項目來源：該文為2016江西人文社科規(guī)劃課題quot;禮儀文化視野下的高職班級管理研究quot;(編號：JC1563)研究成果。