杜圓圓++韓聰聰

摘 要：《烈日灼心》是一部犯罪懸疑電影，改編自女作家須一瓜的長(zhǎng)篇小說《太陽黑子》，講述了三個(gè)身份各異的結(jié)拜兄弟多年來一直潛藏在城市的角落共同撫養(yǎng)一個(gè)孤女。看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)，在巧合之下牽扯出一樁驚天大案，法網(wǎng)和人情究竟誰更無情。本文通過對(duì)伊谷春、辛小豐、楊自道三個(gè)主要人物的人物性格剖析，探討影片人物形象塑造。

關(guān)鍵詞：烈日灼心；人物形象；人性剖析；心理學(xué)

作者簡(jiǎn)介：杜圓圓，女，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)研究生，本文第一作者；韓聰聰，女，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院廣播電視藝術(shù)學(xué)研究生。本文第二作者。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33--02

影片用市井氣的評(píng)書開場(chǎng)，以第三人稱視角把三個(gè)兇犯擱到了世俗價(jià)值觀的陰暗面上，殘酷的畫面搭配戲謔幽默的旁白，讓故事?lián)u擺在現(xiàn)實(shí)與荒誕之間。七年前制造滅門慘案的三人，逃脫后隱姓埋名過起了另外的生活：辛小豐成為一個(gè)協(xié)警，抓捕壞人不遺余力；楊自道靠開出租車賺錢養(yǎng)家，路遇劫匪拿身體堵刀以命相搏；陳比覺裝瘋賣傻，當(dāng)魚排工照料孩子。對(duì)見不得光的他們來講，伊谷春所代表的法律，如同炙烈的陽光，灼傷著他們的心。

一、伊谷春：法律代表的嚴(yán)正警察——在情與法的相殺中抉擇

伊谷春，新調(diào)任的警長(zhǎng)，雷厲風(fēng)行的辦案能力，幾場(chǎng)回合的交鋒讓一個(gè)錚錚的硬漢呈現(xiàn)出異常豐富的內(nèi)心層次。伊谷春的出場(chǎng)可以說是非常奪人眼球的，罪犯之一的楊自道遭搶劫被逼停在路邊，引起了路過的伊谷春的注意。身披雨水，伴隨著閃電出現(xiàn)的他，一雙鷹眼，打著手電緩緩地從每個(gè)人臉上掃過，讓車中的劫匪和楊自道不敢直視。眼神的交流意義非凡，它僅通過接收對(duì)話者發(fā)出的較明顯的信號(hào)，好感與反感、警惕或信任一目了然。[1]所以楊自道在逃離伊谷春的盤問后便立即向辛小豐“報(bào)信”，而下一秒，伊谷春就驟然出現(xiàn)在了辛小豐面前——“今天誰值班？”辛小豐猛然站起，捻滅煙頭，措手不及的恐懼讓穿著深色雨衣的伊谷春顯得更加凜冽凌厲，帶著審判者和索命者的神性。前后不過4分鐘，短短的兩場(chǎng)交鋒，讓觀眾與辛小豐、楊自道的心里警鈴大作。

作為一部犯罪題材的影片，《烈日灼心》將敘事重心轉(zhuǎn)移到罪惡發(fā)生后罪犯的行為與心理機(jī)制上，它沒有刻意渲染“追”與“逃”之間外在的戲劇性沖突，而是將視點(diǎn)聚焦于警察與“罪犯”間心理博弈的過程之中，伊谷春在送辛小豐取魚時(shí)車?yán)飪扇说膶?duì)持就尤為精彩。狹小的車廂內(nèi)，兩人錯(cuò)開的前后座位和貓鼠游戲般的談話爆發(fā)出你來我往的無形施壓和隱形進(jìn)攻，張力和巨大的壓力在車內(nèi)局促的空間里繃緊。而同時(shí)，伊谷春與辛小豐間的博弈關(guān)系，伴隨著彼此間的身份認(rèn)同而不斷展開推進(jìn)。在辦案中，他們是同在污水中掙扎的生死兄弟，也是在槍林彈雨中彼此遮擋的交心朋友。他們惺惺相惜，但兩人在愈發(fā)加深的認(rèn)同關(guān)系中又隨著陳年舊案的展開，在各自內(nèi)心深處滋長(zhǎng)著防范與質(zhì)疑，這讓伊谷春內(nèi)心一度陷入情與法的泥淖。“你，你們?nèi)齻€(gè)，怎么會(huì)呢？”“你恨我嗎？”高樓天臺(tái)上短短的幾句話將伊谷春內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)曝露了出來。但終究是兩個(gè)世界的人，這也為人物最后的對(duì)立和分裂、故事末尾的傷感和悵然奠定了無法撼動(dòng)的情感基礎(chǔ)和命中注定。

二、辛小豐：背負(fù)深罪的拼命三郎協(xié)警——在罪與贖的夾縫中掙扎

辛小豐，在案發(fā)七年之后轉(zhuǎn)身成為一名協(xié)警，這樣的角色設(shè)置充滿著戲劇性意味。他謹(jǐn)慎干練，卻也壓抑也憔悴。工作中出色的表現(xiàn)與完全對(duì)立的性格和氣質(zhì)，讓人物展現(xiàn)出多變、復(fù)雜的人性。七年前不假思索的沖動(dòng)，造成了之后七年的他謹(jǐn)慎而又充滿城府，嘗盡了生活的苦。榮格曾在個(gè)人無意識(shí)中指出：心理的個(gè)人無意識(shí)鄰近自我，它是一個(gè)貯藏所，容納著所有那些與意識(shí)功能和自覺的個(gè)性化不協(xié)調(diào)不一致的心理活動(dòng)和心理內(nèi)容。[2]片中身為協(xié)警的辛小豐猶如一把凌冽的快刀，刀刀致命卻不知防護(hù)，“命”在他眼里已是最無用的擺設(shè)。對(duì)自己當(dāng)年的罪，他已為自己判了死刑，想贖罪卻又罪不可恕。奮力抓捕壞人，舍命解困他人，他都像自我的懲罰鞭笞，猶如那教堂里長(zhǎng)跪在耶穌面前的懺悔者，自我凌遲，以換取一點(diǎn)內(nèi)心安寧，沉重且壓抑。

而受害人的孩子尾巴更是讓辛小豐深陷在罪與贖的夾縫中苦苦掙扎。這個(gè)病弱的孩子對(duì)辛小豐來說，是冤魂的追債也是希望的救贖。影片中辛小豐哭了三次，都是為他的養(yǎng)女尾巴，孩子的哭喊讓這個(gè)萬事不形于色的男人泣不成聲，這一刻他心中的父愛沖破了他沉默的面具。結(jié)尾他嘶啞著嗓子對(duì)伊谷春說讓尾巴忘了他們，牢獄中他哽咽著“我們應(yīng)該可以是好爸爸……”無不讓人動(dòng)容。在我們社會(huì)中總存在著兩個(gè)方面：一面是神圣的、高貴的，而另一面則是世俗的、陰暗的……或用兩個(gè)字簡(jiǎn)單概括，就是右和左。[3]若伊谷春代表右，那么辛小豐他們便為左，犯下罪孽卻為孩子以命相抵，這本身足夠殘忍卻也有著扭曲的溫情。人性底部的暗礁或許就是如此，沒有絕對(duì)的二元論，他們無可辯駁，是罪大惡極，但他們也毋容置疑，是父愛如山。他既是施暴者又是受難人，這分裂幽隙中的殘忍和善惡交織的雙重性，奠定了這部戲最慘烈的一面。

三、楊自道：以勇為來懺悔的出租車司機(jī)——在愛與不能愛中灼心、煎熬

與辛小豐不同，楊自道成為了一名出租車司機(jī)，但與辛小豐相同的是，路遇不平便會(huì)奮勇向前，明知自己受傷不能去醫(yī)院也義無反顧。多少次的見義勇為，不是為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利，而是償還7年前結(jié)下的那筆良心債。他們從沒想過自己的明天還有多久，他們的每一天都不要命。孩子尾巴，就像一份活的兇殺明證，日日譴責(zé)。命運(yùn)強(qiáng)硬且冷血，不論你做出多少努力和懺悔，都無情地指向一個(gè)方向——?dú)缗c終止。

然而，一個(gè)人的出現(xiàn)更加劇了楊自道的內(nèi)心煎熬。伊谷夏就像一塊傾斜屏[4]，真實(shí)而清晰地反映出了楊自道的內(nèi)心分裂情境，“為此，人一方面嘗試?yán)硇院鸵庾R(shí)，另一方面又以自在狀態(tài)去行動(dòng)、生存和做人?！盵5]楊自道清楚自己身上的罪孽，愁腸百結(jié)也依舊要過生活：努力賺錢，籌錢為孩子看病。生存尚且如此艱難，他也更不敢奢望愛情。而被楊自道的勇為所打動(dòng)的伊谷夏熱情地追求他，為他墊付養(yǎng)女的治療費(fèi)，在新年夜他們開著出租車在煙花盛放的大橋上飛馳而過，這是楊自道一生都難見的肆意和幸福時(shí)光。但當(dāng)楊自道發(fā)覺這個(gè)女孩竟然是伊谷春的妹妹時(shí)，萌生的愛只能化成抵觸和沉默。他嘗試?yán)硇圆⒖刂谱约海瑢?duì)伊谷夏的親近表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥。在他看來，負(fù)罪的自己根本不配擁有愛情，無法對(duì)伊谷夏說也不能與外人道，只能將痛苦往肚里咽。為了讓養(yǎng)女尾巴的未來可以輕松地活，在愛與恨中不停扭曲和壓抑的辛小豐和楊自道決心向死，以命還命。插滿線的設(shè)備以及注射進(jìn)血液，讓兩人恍惚：從生到死的距離如此短促，以愛之名義他們抵抗了多年間命運(yùn)的追討和殺伐。

四、結(jié)語

電影《烈日灼心》試圖抽離當(dāng)代中國(guó)這個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境，去拷問人心的善與惡——所謂善惡，是否真能如法律一樣白底黑字，是非分明？影片通過5人的糾纏讓我們真實(shí)觸摸到人心的焦灼和隱藏人性深處的暗礁。烈日灼心，良心噬咬，讓他們?cè)谧锱c贖的苦海中沉浮。伊谷春所遭受的拷問同樣煎熬，某種意義上而言，他需要代替法律這架天平去權(quán)衡這三個(gè)已然在贖罪的“壞人”。而這個(gè)真實(shí)的世界更多的是介于灰色地帶的普通人。法網(wǎng)與情網(wǎng)，一如伊谷春所說：法律更像人性的低保，它不管你能好到哪兒，就限制你不能惡到?jīng)]邊兒。講人情，又殘酷無情。

注釋：

[1][法]大衛(wèi)·勒布雷東著，人類身體史和現(xiàn)代性，上海文藝出版社，2010.08，第154頁。

[2][美]C.S.霍爾，V.J.諾德貝，榮格心理學(xué)入門，三聯(lián)書店1987年版.第34頁。

[3][美]奧尼爾，身體形態(tài)：現(xiàn)代身體的五種形態(tài)，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1999，第41頁。

[4]傾斜屏：安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂的《電影本體心理學(xué)：電影和無意識(shí)》第7頁中解釋為：傾斜屏的主要作用是使人脫離自己的本體自在中心。

[5][意]安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂著，電影本體心理學(xué)：電影和無意識(shí)，中國(guó)廣播電視出版社，2007.7，第7頁。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]霍爾等.榮格心理學(xué)入門[M].馮川，譯.上海：上海三聯(lián)書店.1987.

[2][意]安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂.電影本體心理學(xué)：電影和無意識(shí)[M].艾敏，劉儒婷，譯.中國(guó)廣播電視出版社.2007.7

[4]須一瓜.太陽黑子[M].上海文藝出版社.2010.04

[5]梁頤. 無聲處埋情 從容中灼心——曹保平電影創(chuàng)作探研[J].當(dāng)代電影，2015，12：47-52.

[6]孫承健. 《烈日灼心》：一次“中心消解”式的銀幕探索[J].電影藝術(shù)，2015，06：44-46.