呂捷

摘 要：在2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，社會(huì)上出現(xiàn)了一股“莫言熱”的浪潮，本文以莫言的文學(xué)創(chuàng)作為例，對(duì)作家夢(mèng)與文學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行了思考與探究，希望能夠?qū)Ξ?dāng)代文學(xué)創(chuàng)新起到一些幫助。

關(guān)鍵詞：作家夢(mèng)；文學(xué)創(chuàng)新；文學(xué)創(chuàng)作；莫言

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-01

引言：

莫言的人生是平凡的，在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，他在社會(huì)上并沒有太多知名度，但同時(shí)他的一生也是傳奇的，從失學(xué)少年到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他為我們?cè)忈屃宋膶W(xué)夢(mèng)的真正含義，也為作家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)樹立了成功的典范。

一、作家夢(mèng)對(duì)于莫言的影響

（一）作家夢(mèng)使莫言具有了主體性

所謂人的主體性，就是指人的主體意識(shí)和傾向以及人作為主體所具有的各種功能屬性的總和，主要表現(xiàn)為主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、主導(dǎo)性和意識(shí)性。同時(shí)，主體性也是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)新的前提，正所謂“事在人為”，一個(gè)人只有具備了主體性，其創(chuàng)作出的文學(xué)作品才能夠具有生命力。莫言只有小學(xué)學(xué)歷，出身也很貧寒，但這些所謂的苦難卻并沒有將他擊倒，在確立了作家夢(mèng)這一目標(biāo)后，莫言開始以積極的心態(tài)面對(duì)他的人生旅途，并以不屈的意志在文學(xué)創(chuàng)作上逐漸實(shí)現(xiàn)了自我突破。

（二）作家夢(mèng)是對(duì)莫言意志的磨練

莫言的文學(xué)作品一定程度上也是對(duì)其生活經(jīng)歷與生活感受的體現(xiàn)，年輕時(shí)的莫言在文學(xué)創(chuàng)作上曾遭受了多次打擊，從1981年在保定的《蓮池》雜志上發(fā)表處女作《春夜雨霏霏》開始，莫言曾創(chuàng)作了如話劇《離婚》、小說《丑兵》、《為了孩子》等一系列的作品，卻很少過的社會(huì)的關(guān)注。在這一過程中，莫言雖萬(wàn)分沮喪，也曾懷疑過自己是否具有文學(xué)創(chuàng)造的天分，但卻從未放棄過作家夢(mèng)這一人生目標(biāo)，并靠著堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持了下來，最終靠著小說《透明的紅蘿卜》一舉成名，得到了文學(xué)領(lǐng)域的廣泛認(rèn)可。

（三）作家夢(mèng)釋放了莫言的創(chuàng)新潛能

文學(xué)創(chuàng)作之所以能夠被稱之為創(chuàng)作，主要是由于其在意識(shí)、思想上的創(chuàng)新，而莫言的文學(xué)創(chuàng)作，則是其根據(jù)自身生活經(jīng)歷、成長(zhǎng)歷程、所處社會(huì)環(huán)境所實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新。莫言在追尋作家夢(mèng)的旅途上，積累的豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也找到了屬于自己的創(chuàng)作方向，他曾回憶說：“軍藝是我的創(chuàng)作產(chǎn)生了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，我明白了只有跟別人不同，才有可能冒出頭來。”，也就是說，從那時(shí)開始，莫言已經(jīng)開始嘗試在文學(xué)創(chuàng)作中添加民間文化與傳統(tǒng)文化的元素，而他的代表作《豐乳肥臀》、《紅高粱》也正是由此創(chuàng)作出來[1]。

（四）作家夢(mèng)的確立樹立了莫言的社會(huì)責(zé)任感

作家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程，對(duì)于莫言來講也是一個(gè)自我提升的過程，孟子有云：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而莫言也正是在這一過程中樹立了“兼濟(jì)天下”社會(huì)擔(dān)當(dāng)。莫言出身于上世紀(jì)五十年代的山東農(nóng)村，對(duì)于最初時(shí)的莫言來講，作家夢(mèng)不過是填飽肚子的一種手段而已，這些簡(jiǎn)單的夢(mèng)想也促使他從故鄉(xiāng)走了出來，并在其不斷成長(zhǎng)的過程中得到壯大、升華，最終實(shí)現(xiàn)了“站在人類的立場(chǎng)上寫作”這一偉大目標(biāo)。

二、莫言實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的根本原因

（一）社會(huì)與文化環(huán)境的影響

莫言之所以能夠在文學(xué)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新并取得極高的成就，一定程度上是受到了其所處時(shí)代環(huán)境的影響。莫言的文學(xué)創(chuàng)作起步于上世紀(jì)八十年代，那時(shí)的中國(guó)剛剛從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中走出來，在經(jīng)濟(jì)、文化、思想上都向著開放化、多元化的方向發(fā)展，這使得莫言的文學(xué)創(chuàng)作能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的文學(xué)環(huán)境所接受，其自身也能夠在這片文學(xué)土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)。此外，當(dāng)時(shí)的文學(xué)領(lǐng)域還出現(xiàn)了一股譯介外國(guó)文學(xué)的浪潮，很多優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)作品在此期間傳入中國(guó)，莫言也從中學(xué)習(xí)到了很多創(chuàng)作技巧，這對(duì)于其日后的文學(xué)創(chuàng)新也很有幫助[2]。

（二）自身文學(xué)素養(yǎng)與閱歷的促成

莫言的很多作品都以我國(guó)北方農(nóng)村的底層生活為主要內(nèi)容，在風(fēng)格上十分獨(dú)特，而這與其自身經(jīng)歷有著很大的關(guān)系，莫言出生于山東高密的農(nóng)村，自小聽著村中老人們神奇古怪的故事長(zhǎng)大，這不僅為他的創(chuàng)作提供了大量的文學(xué)資源，同時(shí)也使得他形成了一種荒誕怪異的寫作風(fēng)格，這在《翱翔》、《豐乳肥臀》等作品中均有所體現(xiàn)。同時(shí)，莫言還有著很強(qiáng)的文化體察能力，他雖然不是科班出身，沒有接受過專業(yè)的培訓(xùn)，但他卻有著豐富的見識(shí)和人生經(jīng)歷，對(duì)于文化的感覺十分敏銳，能夠通過生活與人物的描繪將人性挖掘出來，這對(duì)于一位“草根”作家來說是十分難能可貴的。

（三）對(duì)于文學(xué)強(qiáng)烈的熱情

莫言獨(dú)樹一幟的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格還源于他對(duì)于文學(xué)強(qiáng)烈的熱情，這不僅幫助他在文學(xué)創(chuàng)作的道路上堅(jiān)持下來，還驅(qū)使他在創(chuàng)作中不斷學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)不僅限于文學(xué)領(lǐng)域，還會(huì)涉及各種不同的藝術(shù)，并能夠在多年的生活中做到持之以恒，最終成為他在文學(xué)道路中的創(chuàng)作之源?？梢哉f，對(duì)于文學(xué)的熱愛促使莫言在不斷的失敗中提升自己，在取得成就后依然不斷提高，永不停歇。

結(jié)束語(yǔ)：

從某種意義上來講，作家夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的一部分，莫言作家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，則對(duì)我們每個(gè)人中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有著重要的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王充閭.文學(xué)創(chuàng)新與深度追求[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，（04）：1-11.DOI：10.19496/j.cnki.ssxb.2003.04.001.

[2]陳傳才.走有中國(guó)特色的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新之路——新時(shí)期文學(xué)思潮嬗變的宏觀思考[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，（02）：85-91+130.endprint