唐喜芬

傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀、存在問題及其對策研究
——以安徽省N縣為例

唐喜芬

通過對安徽省N縣傳統(tǒng)文化的問卷調(diào)查與深度訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承存在古城歷史建筑破壞嚴(yán)重、N縣人口密度高且老齡化加重、面臨發(fā)展與保護的矛盾、民眾對傳統(tǒng)文化認(rèn)識與保護意識欠缺、資金短缺、政府在文化傳承方面做法欠妥等問題，傳統(tǒng)文化的傳承需要注重幾個方面：對N縣城市格局與風(fēng)貌的保護，緩解人口壓力與解決老齡化問題，協(xié)調(diào)發(fā)展與保護的矛盾，提升民眾對傳統(tǒng)文化認(rèn)識與保護的意識，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟實力和政府加強頂層設(shè)計。

傳統(tǒng)文化；傳承；對策

何謂中國傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)的特性包括“歷史性、傳承性、穩(wěn)定性以及民族性”。結(jié)合傳統(tǒng)的特性與文化的定義及其特征，李先明等認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是“中華民族在社會歷史的實踐中所創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色，并被中華民族世代傳承、不斷發(fā)展的，滲透于中國人民生活、生產(chǎn)、思維方式等方方面面的關(guān)于人與自然、人與社會、人與人等各種關(guān)系中的有形的、無形的成果?！逼湮幕攸c主要表現(xiàn)在四個方面：一是世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少地有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。二是民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。三是歷史悠久。中國傳統(tǒng)文化有上下五千年的歷史。四是博大精深?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度——豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度——高深莫測。安徽N縣按照防御戰(zhàn)爭和洪澇的需要，規(guī)劃建造了一整套城市防洪防澇設(shè)施，保護其自宋代以來未遭水患；因古城依據(jù)其特殊要求進行規(guī)劃，城市布局獨特，是古代水利科學(xué)的結(jié)晶。

隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，外來文化大量涌入中國，對中國傳統(tǒng)文化造成了沖擊，很多人盲目接受，甚至在一定范圍內(nèi)和一定程度上出現(xiàn)了社會道德滑坡的現(xiàn)象。經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得人們適應(yīng)了各種快餐文化，幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，在這種情況下，傳統(tǒng)文化受到了從沒有過的冷漠對待。了解并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。面對流行文化和外來文化的涌入，N縣在傳承傳統(tǒng)文化方面的現(xiàn)狀如何，存在哪些問題，又是如何應(yīng)對的？

一、調(diào)查對象與問卷設(shè)計

（一）調(diào)查對象

本文采用匿名制問卷調(diào)查和深度訪談的方法，以N縣古城區(qū)當(dāng)?shù)鼐用駷闃颖救后w，為了更全面、合理地進行調(diào)查研究，確保數(shù)據(jù)的真實可靠，調(diào)研團采用目的抽樣法，抽取N縣當(dāng)?shù)?10位居民填寫調(diào)查問卷。深度訪談了當(dāng)?shù)嘏c傳統(tǒng)文化相關(guān)人員，如N縣博物館館長，文化館主任等，訪談內(nèi)容真實可靠，數(shù)據(jù)充實。

（二）問卷設(shè)計

調(diào)查問卷包括基本情況，百姓重視程度、政府重視程度、文物文化保護程度、未來展望等五個部分。我們將這五部分設(shè)計成十個單選題，進行數(shù)據(jù)收集和處理。另輔之深度訪談，訪談提綱除了被訪談?wù)叩娜丝诮y(tǒng)計學(xué)資料外，主要包括“N縣傳統(tǒng)文化與歷史遺跡的現(xiàn)狀、受保護程度、對傳統(tǒng)文化傳承的建議和對策”等。本次調(diào)查樣本涉及面較廣、代表性較強。調(diào)查問卷共發(fā)放110份，回收105份，回收率是95.45%，有效問卷是100份，有效率95.23%。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查對象的基本情況

1.調(diào)查對象的性別、年齡和居住情況

83%的受調(diào)查者長期居住在N縣，且68%是男性，32%是女性。其中18歲以下的占10%，18—29歲的有15%，30—49歲的為25%，受訪者中的一半為49歲以上。據(jù)此可知，目前在N縣的常住居民男性要比女性多36%，并且49歲以上的老年人占50%，通過街邊訪談我們了解到大部分年輕人為賺錢養(yǎng)家，不得已外出打工。

2.居民對傳統(tǒng)文化保護的重視程度

當(dāng)我們就受訪者對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化了解情況和是否存在忽視N縣傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進行調(diào)研時，完全了解N縣歷史文化的只有16%，且這些人中均是長期生活在N縣的老人或者是一些專門從事歷史文化研究的人，63%的受訪者只了解N縣部分文化，而3%的人（主要以學(xué)生為主）對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化一無所知。當(dāng)?shù)厝藢縣的傳統(tǒng)文化并沒有過多的關(guān)心，存在較嚴(yán)重的忽視問題，

3.當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)文化的重視程度

在調(diào)研過程中，我們問到關(guān)于當(dāng)?shù)卣畬縣傳統(tǒng)文化的宣傳時，大部分群眾支支吾吾，不太愿意多講，在我們調(diào)研成員再三強調(diào)問卷是匿名的，約57%的人選擇了一般，14%的同志認(rèn)為不好，當(dāng)我們再問到近年來當(dāng)?shù)卣畬τ诿耖g藝術(shù)和文物的保護時，超過一半認(rèn)為只是一般，有14%的人認(rèn)為很差。有群眾這樣反映：“甕城的西門現(xiàn)在是蓋得最差的，根本不符合我們古代歷史情況，那是政府不給力，偷工減料搞得?！薄爱?dāng)?shù)卣畬ξ覀冞@邊文物保護做得不夠好……”“你所在的這個小學(xué)以前是個臥佛寺，現(xiàn)在全都沒有了。三中后面有個點將臺和一個城隍廟也都沒了……太可惜了，從歷史的角度來看，這把以前的文化全部摒棄了?！薄皼]有文物保護意識，沒有文物保護法?！闭谖幕Ｗo中并沒有出臺相應(yīng)的文物保護法，導(dǎo)致文物破壞愈演愈烈。在文物修繕等方面存在偷工減料的現(xiàn)象。為了迎合時代的發(fā)展，城內(nèi)古建筑被人為破壞，古城早已沒有了曾有的韻味。

4.對傳統(tǒng)文化藝術(shù)和文物的保護程度

當(dāng)我們詢問受訪者覺得保護民間文化藝術(shù)和文物是否必要時，91%的人認(rèn)為非常必要，認(rèn)為一般的占6%，認(rèn)為“無所謂”和“沒必要”的分別是3%和0%。由此可見，大部分人有保護傳統(tǒng)文化藝術(shù)和文物的意識，少數(shù)對保護民間藝術(shù)報著無所謂態(tài)度的人認(rèn)為，當(dāng)?shù)卣男麄鞴ぷ髯龅眠€不夠好，又或者他們本人自身的意識不夠強烈。N縣博物館館長認(rèn)為“除了博物館，當(dāng)?shù)貙ｉT管理和收藏的機構(gòu)，文物局是一個副科級獨立機構(gòu)單位，屬行政執(zhí)法部門，主要負責(zé)全縣的地上地下文物移動和不可移動的文物，配合公安部門打擊犯罪。作為國家歷史文化名城，安徽省文物大廳近幾年在文物保管、建設(shè)發(fā)展過程中存在保護與發(fā)展的矛盾，主要是因為城市發(fā)展建設(shè)，破壞了一些地下文物?！?/p>

5.對N縣文化繼承的展望情況

72%的受訪者表示非常愿意為繼承和發(fā)揚N縣傳統(tǒng)文化出一份力，26%的人意愿則一般，有2%的表示不愿意。近幾年，因為城市建設(shè)，許多古建筑群都被拆除。就“城市發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護哪個更重要”，17%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化保護尤其重要，這比認(rèn)為城市發(fā)展更重要的多4%，37%和33%的人認(rèn)為兩者都重要。N縣文化館的涂主任認(rèn)為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失比較快，隨著政府保護力度的加大，民眾的意識在加強，但是還不夠。從本質(zhì)上來看，中國人更愿意了解外面的世界，但這并不意味著人們要丟棄中國的傳統(tǒng)文化。兩者沒有本質(zhì)的沖突?！?/p>

三、存在問題

隨著中國城市化建設(shè)步伐的加快，外來文化大量涌入，N縣傳統(tǒng)文化面臨著傳承與發(fā)展的雙重壓力。我們認(rèn)為存在以下問題。

（一）古城歷史建筑破壞嚴(yán)重

古城是N縣傳統(tǒng)歷史文化的承載地，古城歷史建筑的保護，決定著文化的傳承力度。自新中國發(fā)展以來，改革開放發(fā)展的新思想就一直影響著N縣當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)及百姓。由于對N縣發(fā)展的歷史文化價值及特征缺乏充足的認(rèn)識，人們對歷史文化名城保護意識有所欠缺，且民眾的積極性不高。當(dāng)?shù)卣敕ㄖ荚诠懦峭庑陆ㄐ鲁?，用以迎合時代的發(fā)展，又能保護古城。但事與愿違，古城發(fā)展被放任自流，對其保護和發(fā)展方面大大欠缺，古城區(qū)并沒有受到應(yīng)有的重視。報恩寺、清真寺等宗教建筑群，因在人們的日常生活中的地位減小，導(dǎo)致古建筑和其他歷史遺跡被忽視，而且時刻面臨著被原住戶或開發(fā)商拆除的危險。另外，人們對城市古建筑保護缺乏必要的了解和認(rèn)識，忽視了城市整體歷史風(fēng)貌的保護。

（二）N縣人口密度高且老齡化加重

近年來，伴隨著N縣的快速城市化，古城區(qū)內(nèi)人口數(shù)量也快速增長。其人口密度甚至比寸土寸金的香港地區(qū)高。如城市大部分建筑為整片現(xiàn)代居住建筑，多為一層瓦屋，有少量二、三層房屋。多數(shù)為幾戶人家合住一個小型院落，狹長的小巷兩側(cè)建有高密度住宅。居住密度高，造成了整個城區(qū)居住環(huán)境差、基礎(chǔ)設(shè)施狀況落后等問題。由于管理不嚴(yán)等原因，給住戶留有了私自改建、搭建的空間。如室內(nèi)設(shè)置頂棚、在建筑外墻搭建簡易房等。肆意對建筑進行改建的行為，破壞了建筑的原有風(fēng)貌，也抹殺了建筑內(nèi)的歷史。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟落后，城市消費水平低，許多青年外出謀生，當(dāng)?shù)鼐幼「且岳夏耆司佣?。老年人對傳統(tǒng)文化的保護力不從心，青黃不接，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承面臨大問題。

（三）N縣面臨發(fā)展與保護的矛盾

為了迎合時代的發(fā)展，保證人們的日常生活需求，N縣逐漸往現(xiàn)代化，科技化發(fā)展。城市雖然發(fā)展起來，有利就有弊，如當(dāng)前N縣居民活動主要集中在N縣古城中央，古城是當(dāng)?shù)厣虡I(yè)聚集地。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，古城內(nèi)主干道兩側(cè)的古建筑群被新的商業(yè)、辦公等建筑取代，造成了古城內(nèi)建筑風(fēng)貌發(fā)生了巨大變化，為滿足城市化進程的需求，大量新建筑的建設(shè)破壞了古城的特色建筑風(fēng)貌。另外當(dāng)?shù)卣疄榱税l(fā)展經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，但重心卻不在與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的旅游業(yè)，而是發(fā)展以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟。為了經(jīng)濟的發(fā)展，就沒有那么多精力將方向放在文化的傳承與保護上。

（四）民眾對傳統(tǒng)文化認(rèn)識與保護意識欠缺

通過調(diào)研團的實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥縣傳統(tǒng)文化缺少足夠的認(rèn)識，保護意識也欠缺嚴(yán)重。一些生活在N縣的老人以及一些專門從事歷史文化的人，一半以上的人只了解N縣文化的一部分，更不用說受現(xiàn)代化思想熏陶的年輕人。且當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展落后，民眾為了改善生活，想法早已不在保護傳統(tǒng)文化上了。如N縣是豆腐文化的發(fā)祥地，當(dāng)?shù)囟怪破返拿牢豆诮^天下，但豆腐帶來的經(jīng)濟效益太低，漸漸做豆腐的越來越少，從古傳承下來的制作豆制品的技藝漸漸就消失了。諸如此類的情況還有很多很多。當(dāng)?shù)鼐用癫攀菤v史文化傳承與發(fā)展的中堅力量。但居民首先在認(rèn)識上存在巨大欠缺，更不用說傳承與發(fā)展了。

（五）當(dāng)?shù)刭Y金短缺

N縣傳統(tǒng)文化的保護是一個龐雜的系統(tǒng)工程，它包含了文物、舊城格局和傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，這些保護工作需要大量的資金作為基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在每年國家和政府在歷史文化名城的保護方面投入大量資金，但是對于有著千年歷史的古城來說，既要兼顧城市的發(fā)展，又要兼顧傳統(tǒng)文化的保護，這些資金是遠遠不夠的。同時N縣是國家級貧困縣城，當(dāng)?shù)叵M水平低，經(jīng)濟發(fā)展本來就落后。要想做好歷史文化的傳承和發(fā)展還需要社會各界的參與和支持，資金問題使得歷史文化名城的保護工作受到制約。

（六）政府在文化傳承方面做法不當(dāng)

N縣是1986年被確定為全國第二批歷史文化名城的城市，它展現(xiàn)出來的歷史價值、人文價值和社會價值是不可估量的。在N縣改革開放三十多年的城市建設(shè)中，其古城區(qū)內(nèi)一直處于一種盲目改造、無規(guī)劃、無控制的狀態(tài)。因為缺少規(guī)劃的指導(dǎo)，古城內(nèi)建設(shè)性破壞常有發(fā)生，許多歷史文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失殆盡，而現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)中有很大一部分存在著年久失修、無人管理、維護不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。新的居住小區(qū)、改擴建道路網(wǎng)等都弱化了古城歷史風(fēng)貌，同時大量的仿古建筑，破壞了古城的歷史原真性。同時政府沒有出臺相應(yīng)的文物保護法，民眾沒有受到制約，導(dǎo)致當(dāng)?shù)睾芏辔奈锉黄茐?。很多文物與歷史遺存現(xiàn)在只能看到照片。政府在為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的宣傳與保護方面更是忽略不計。

四、建議與對策

通過在調(diào)研地的問卷調(diào)查與深度訪談，最后進行總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展存在古城建筑格局破壞嚴(yán)重，人口密度高，面臨發(fā)展與保護的矛盾等問題。我們通過實地調(diào)研時收集的資料，查閱相關(guān)資料，根據(jù)N縣文化傳承與發(fā)展的問題，提出以下建議與對策：

（一）注重N縣城市格局與風(fēng)貌的保護

作為一個歷史古城，城市的總體格局是其主要方面。古城格局體現(xiàn)出古城所具有的歷史、文化、地理信息。若想對當(dāng)?shù)毓沤ㄖM行保護。首要就是城市格局的保護。N縣城外北有東淝河，西有壽西湖，北枕八公山，東為楚壽春城和淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場。N縣古城略呈方形，城內(nèi)以十字路為中心，有通往四門的四條大街。再者就是城市風(fēng)貌的保護，而寺、廟等作為古城內(nèi)的特色建筑，為劃定保護范圍、保存歷史風(fēng)貌提供了可靠的依據(jù)。城市的格局是重要的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)在沿用原有道路的同時，避免大拆大建。對于散落在古城內(nèi)的眾多歷史建筑、遺跡，應(yīng)當(dāng)劃定保護范圍加以嚴(yán)格保護，防止其周邊的現(xiàn)代化建設(shè)與文物出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

（二）緩解人口壓力與解決老齡化問題

當(dāng)?shù)睾芏嘟ㄖ且驗槿丝趬毫^大，小范圍居住的人過多，肆意改造下被破壞。政府可以與開發(fā)商方面制定正確的古城改造規(guī)劃，將原來多為一層兩層的居民用房，進行改造，對于古建筑要進行保護，盡量避免破壞傳統(tǒng)建筑的格局?；蛘邽榱司徑獬鞘袎毫Γ梢詫Τ鞘忻芏雀叩木用襁M行遷移，遷移至新城區(qū)，緩解城市人口壓力。同時可以在古城內(nèi)發(fā)展旅游業(yè)等與文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，吸引大量年輕人回鄉(xiāng)發(fā)展，解決當(dāng)?shù)赜萦业睦淆g化現(xiàn)象。

積極制定正確合適文物保護法，劃定文物保護范圍，在文物保護單位本體和周邊保護控制范圍內(nèi)禁止一切違規(guī)的建設(shè)行為。

（三）平衡發(fā)展與保護的矛盾

古城區(qū)為了發(fā)展，在經(jīng)濟的帶動下，大量古建筑被消磨在發(fā)展的過程中。在城市改善居民生活的同時，要注意當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護的重要性。可以將經(jīng)濟與文化遺產(chǎn)相結(jié)合，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，做到二者相輔相成，如發(fā)展旅游業(yè)等，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展方式，同時有效地解決文物保護資金短缺的問題，起到一個良性的循環(huán)。同時在對其文物單位保護的同時，加強周邊歷史風(fēng)貌的保護。對于已經(jīng)消失的應(yīng)盡力恢復(fù)，無法恢復(fù)的則應(yīng)對其現(xiàn)狀加以維護。另外，對于建筑群中存在的古樹、古井也應(yīng)當(dāng)予以積極保護。

（四）提升民眾對傳統(tǒng)文化認(rèn)識與保護意識

在日常的生活中民眾對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化認(rèn)識較少，很多歷史遺存都不為人所知了，按照現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，情況只會越來越壞。所以加強當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識與保護迫在眉睫。人民才是傳統(tǒng)文化賴以存在的根本。首先要將傳統(tǒng)文化的傳承與經(jīng)濟發(fā)展起來，既能改善生活，又能傳承當(dāng)?shù)匚幕?，肯定是很多人樂于做的。再者要加強?dāng)?shù)匚幕男麄?，至少要讓自己城市的本地人知道?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，要是連本地人都不知道，更不要說將它傳播給更多的人了。再者要加大宣傳，政府與民眾一起加強文化的保護。

（五）發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟實力

正如前面問題中所提到的，文物的保護的方方面面都要用上錢，同時N縣當(dāng)?shù)亟?jīng)濟落后，人民生活水平低。所以經(jīng)濟發(fā)展也是一個急需解決的問題。當(dāng)?shù)卦诠懦菂^(qū)以外新建了一個新城，所以完全可以用新城區(qū)的發(fā)展來帶動古城的發(fā)展，古城區(qū)發(fā)展起來，才是一個真正的良性循環(huán)。另外當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展一直依賴的都是以農(nóng)業(yè)為主，因為當(dāng)?shù)厮O(shè)施較好。但是卻忽略了更為主要的資源，就是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。當(dāng)?shù)刎S厚的文化遺存，正是經(jīng)濟發(fā)展的契機。旅游業(yè)可以帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的發(fā)展可以帶動旅游業(yè)的進步，二者的組合多么完美。

（六）政府在文化傳承方面有所作為

政府在文化保護中起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。政府的態(tài)度強硬與否決定了居民對文化的態(tài)度。政府加強文化保護的宣傳，既能提升居民文化認(rèn)同感，又能使其明白文化遺產(chǎn)的重要性。充分調(diào)動廣大人民群眾參與到當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。出臺相應(yīng)的文物保護法，做到有法可依，就會減少對文物的破壞。同時制定正確的城市發(fā)展規(guī)劃，在發(fā)展中注意傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，帶領(lǐng)N縣人民進入一個新時代。

[1]李先明，成積春.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的構(gòu)建:理論、實踐與路徑[J].南京社會科學(xué)，2016，（11）：138.

[2]黃成林，劉云霞，王娟著.旅游地景觀變遷研究[M].安徽師范大學(xué)出版社，2013，（12）：170.

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A

1008-4428（2017）11-41-03

唐喜芬，女，江蘇常熟人，南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：學(xué)生教育與管理；

陳林，陳鵬，南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院。