劉 晰 / 安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院朱熹文旅學(xué)院

《羊脂球》和《月牙兒》人物形象差異的闡釋

劉 晰 / 安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院朱熹文旅學(xué)院

《羊脂球》和《月牙兒》兩部作品的題材均來自于“妓女故事脈絡(luò)”，是兩個作家對早已存在的妓女故事、情節(jié)、事件和行為的再次加工。兩部小說不僅讓人們看到了“吃人”的社會，也讓人們對黑暗社會有著無比的痛恨。本文主要對《羊脂球》和《月牙兒》兩部小說的女主人公形象之進行比較，從而探求兩部作品的同中之異和異中之同。

人物形象；差異；對比

《羊脂球》和《月牙兒》兩部作品的長期流傳，讓無數(shù)讀者對羊脂球和月牙兒兩個妓女形象印象深刻。羊脂球以其性格上的單純、善良和品質(zhì)上的偉大民族氣節(jié)，令讀者大為贊嘆。月牙兒卻因為其悲慘的身世，最終在花季年齡淪為妓女，肉體和靈魂遭受著來自男權(quán)和社會的雙重摧殘，而令無數(shù)讀者為之憐惜。通過二者的文學(xué)形象對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩位生活在文學(xué)作品中的妓女有著美麗與悲慘的明顯區(qū)分。

一、食與性的欲望對比

古人云“飲食男女，人之大欲存焉”?？墒亲髌分械膬蓚€主人公，面對人生兩大基本需求的表現(xiàn)卻是相差萬里。如此大的欲望需求差別，也是兩個人物形象美麗與悲慘的重要區(qū)分標(biāo)志之一。

在人生存最為艱難的時候，食物是人生命延續(xù)的最基本保障。然而同處艱難時期，羊脂球和月牙兒看待食物的觀點卻截然不同。羊脂球為同車人的利益而將食物毫無保留的傾囊相贈，但同車人卻貪婪地全部享用，這形成了一組鮮明的對比，對比的目的是將法國社會底層婦女與社會貴族在人性方面的美麗與丑陋進行鮮明的展現(xiàn)。而月牙兒卻因為沒有基本生存保障而飲鴆止渴般的當(dāng)?shù)艏依锼械奈锛?，只為換來一口飯吃。顯然，作者對這種悲慘生活細(xì)致描寫的目的是要展示出舊中國底層社會婦女在黑暗社會中生存的艱難。

對于女人來說，發(fā)生兩性關(guān)系是正常的生理需求。對于妓女來說，與客人發(fā)生兩性關(guān)系是其職業(yè)要求?？蓪τ谘蛑騺碚f，作為一個依靠出賣肉身維持生活的女人，卻在書中先后多次對“性”做出了拒絕。在商務(wù)旅館的第一個夜晚對羊脂球來說并不平靜。她不僅要拒絕一個以侵略者身份出現(xiàn)在小說里的外國軍官，同時還要拒絕本國民主黨代表——高尼岱，而拒絕高尼岱的理由竟然是那么具有“愛國主義的節(jié)操”。羊脂球并不是想拒絕與高尼岱發(fā)生“錢與肉的交易”，而是拒絕交易的地點。因為羊脂球顧慮“普魯士人不就在這所房子里嗎”。做為妓女，她并不懼怕“交易中”被外人所察覺，而是懼怕被侵略者發(fā)現(xiàn)遭到恥笑，遭到對自己國家和民族的恥笑。毫無疑問，這是羊脂球的另一種“美麗”，這種美麗讓高尼岱“不能不在他心里喚醒了正在丟盔卸甲的自尊心”。

對于一個尚在求學(xué)的女孩來說，“性”是一個需要回避的話題。按照常人的思維邏輯，女人的第一次性愛應(yīng)該是美好而又浪漫的?？蓪τ谠卵纼簛碚f，她的第一次性愛卻是一種社會不道德現(xiàn)象的體現(xiàn)。在沒有吃、沒有穿、沒有生活來源的痛苦中，月牙兒幾經(jīng)徘徊終于走出了第一步，這一步并不是去做暗娼，而是被動地組建了一個“家庭”。幾經(jīng)思想斗爭，月牙兒終于做出了決定，“只要有人給我飯吃，什么我也肯干”。帶著這種想法，她偶遇了胖校長的侄子。這個“溫和可愛”的男人，促動了月牙兒那顆少女的心。從此，月牙兒和這個男人開始了“非法同居”的生活，新生活的開始不僅沒有改變月牙兒悲慘的命運，相反卻讓她開始了人生的另一種痛苦。白天的寂寞和夜晚的溫馨，讓月牙兒開始在孤獨和幸福中苦苦掙扎。直到一天，小磁人的出現(xiàn)改變了月牙兒的生活。面對小磁人的哭泣和歸還丈夫的乞求，月牙兒選擇了放棄，

而這種放棄，對于月牙兒來說是另一種悲慘的開始。因為“男權(quán)制統(tǒng)治最有效的方面是對它的女性臣民所實施的經(jīng)濟上的控制”，月牙兒又開始了痛苦的徘徊，她知道“賣給一個男人，還可以說些天上的話；賣給大家，連這些也沒法說了”，她深知如果真的選擇放棄，也就意味著要么選擇死亡，要么選擇放棄尊嚴(yán)的生存。放棄對于一個女孩來說，是何等的悲慘，悲慘到她已經(jīng)成為了一個“連狗都不如”的徹頭徹尾的孤兒。最終月牙兒還是選擇了去做暗娼，至此作為女人，她對性已不再是生理需求了，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱松嫘枨蟆?/p>

二、奉獻愛與獲取愛的追求對比

在兩部作品中，羊脂球和月牙兒對愛有著不同的追求。羊脂球追求的是奉獻愛，是主動的愛，展示著偉大的愛；月牙兒追求的是獲取愛，所以說是被動的愛，而最終獲得的是畸形的愛。因此說，愛的付出與索取，也成為了區(qū)分二者美麗與悲慘形象的另一標(biāo)準(zhǔn)。

在《羊脂球》中，女主人公分別展示出友愛、母愛和民族之愛，三種愛組合在一起成為最高境界的愛，是只想奉獻不想索取的愛。她的愛隨著情節(jié)的推進而一一展示。在商務(wù)旅館的第一次用餐，羊脂球受到了德國軍官的“邀請”。或許是職業(yè)的敏感，羊脂球做出了對這位軍官的第一次拒絕，可這種拒絕立刻遭到

了以伯爵為首的同車人的“規(guī)勸”，理由是“不僅對您本人不利，也對您所有的旅伴們不利”。伯爵等人的這種自私心理卻擊中了羊脂球的“要害”，她的善良與單純迫使她接受了這樣一個對她毫無好處的理由，“好，我去，這可是為了你們大家我才去的”。短短的話語，卻是身為妓女的羊脂球為了同車人的利益而做出的犧牲，應(yīng)當(dāng)說這是羊脂球?qū)Α坝褠邸钡恼故尽?/p>

在《羊脂球》中，當(dāng)馬車在小旅館被扣壓的第三天，所有人都感到疲憊不堪，對羊脂球也都是滿腔怒火。可羊脂球卻一直在堅守著一個“愛國妓女的貞潔”。因為她知道，這樣的堅守并不是在吊某一個“客人”的胃口，也不是在抬高自己的身價，而是在維護法蘭西人高貴的民族氣節(jié)。就在這時，教堂的“鐘聲響了。教堂里有孩子要領(lǐng)洗”。戰(zhàn)爭的殘酷、逃亡的艱辛，完全可以讓一個人只知道求得茍且偷生，更何談情感的流露，而且對于一個妓女來說，更應(yīng)該是沒有“七情六欲”的。可是羊脂球卻在生命和財產(chǎn)都不能自保的情況下，“心里忽然對自己孩子發(fā)生了一種強烈的母愛，她于是不顧一切，要去參加這個儀式”。偉大的母愛，不僅體現(xiàn)了羊脂球的美麗，同時也為故事的延伸和同車人美丑行徑的深層對比做好了鋪墊。

與羊脂球的“愛”相比，月牙兒的生活一直處于被動獲取愛的狀態(tài)，而所獲取的卻都是畸形的愛，是不完美的愛。她曾經(jīng)感受到繼父的溫暖，“新爸對我們好，他有兩間屋子，他和媽住在里間，我在外間睡鋪板”，“我的被子也比從前的厚實暖和了”，生活狀況的改變，讓月牙兒感到很幸福，“在這三四年里我想不起曾經(jīng)看見過月牙兒”，可最終“新爸”卻突然“消失”了。月牙兒曾感受到極其偉大的母愛。媽媽為了養(yǎng)活“我”，“整天地給人家洗衣裳”，“那些臭襪子，硬牛皮似的，都是鋪子里的伙計們送來的，媽媽洗完這些‘牛皮’就吃不下飯去”，可最終媽媽為了自己的生存而離開了“我”。月牙兒也曾感受到男人的愛，當(dāng)他選擇和胖校長侄子“生活”后，“他供給我吃喝，還給我作了幾件新衣”，這樣的生活一度讓月牙兒很滿足，感激得她有時“瘋了似的吻他”，但最終這種不道德的生活因為“小磁人”的出現(xiàn)而結(jié)束。所以說整部小說中，月牙兒來自于各個方面的愛都是被動的，并不是自己主動爭取的。每一種愛的獲得，都有著非常殘缺的一面，每一次愛的獲取都是悲慘生活新的開始。

由此可見，羊脂球和月牙兒兩位女主人公雖同為妓女，卻有著完全不同的形象品質(zhì)，一方面這與人物自身的成長壞境有關(guān)，另一方面也顯示了不同的社會背景。

[1]韓麗艷：《同類殊歸的兩個女性形象》，《岱宗學(xué)刊》2008年第1期.

[2]李玲：《＜月牙兒＞的苦難意識》，《遼寧大學(xué)學(xué)報》2007 年第 4 期 .

[3]王琪：《從蒙昧到覺醒》，《中山大學(xué)學(xué)報論叢》1999年第6期.

[4]荊云波：《老舍小說創(chuàng)作的女性觀》，《鄭州大學(xué)學(xué)報》2003 年第 1 期 .

劉晰（1980—），女，安徽巢湖人。安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院，碩士研究生，副教授，研究方向：中外文學(xué)比較，英語教育。