摘要：早教、國學(xué)教育、嬰幼兒身心成長，是當(dāng)下早期教育中的三大重要主題。國學(xué)啟蒙教育在早教階段實施需要注意其特殊性。

關(guān)鍵詞：早教；國學(xué)啟蒙；現(xiàn)代價值；策略

隨著國家和社會越來越重視學(xué)前兒童的發(fā)展，0-3歲早教教育機構(gòu)的開辦已受到了社會的普遍關(guān)注，已不同于十年前的發(fā)展態(tài)勢，早期教育正在呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。

一早教階段實施國學(xué)啟蒙教育的現(xiàn)實價值

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，人類在開始會講話之前大腦一直處于“靜止?fàn)顟B(tài)”。然而大量的調(diào)查和研究表明，人類的大腦從出生開始其各項功能基本上就與成年人相同，并在接受各種不同形式的外界刺激的同時，開始逐步發(fā)展和完善，最后日趨成熟，且很多作用力是潛在的。每一個嬰兒生下來就是一個“小精靈”，用他獨特的方式來感知和認(rèn)識這個世界。嬰幼兒時期的大腦具有非常好的可塑性，就像一張白紙，無論繪上什么顏色都將成為一幅畫卷，卻有千差萬別的不同。從早教理論上看，0-3歲是最佳啟蒙教育階段，這一年齡段的嬰幼兒的記憶能力很強，一般孩子到六歲腦容量就達到了成人的90%，應(yīng)抓住這一“良機”，要盡最大努力為孩子提供健康的、科學(xué)的刺激、誘導(dǎo)、培養(yǎng)和啟蒙，以不斷開發(fā)他們的身心潛力，促進他們身心全面的發(fā)展。

0-3歲嬰幼兒的早期教育并不是我國首創(chuàng)的，最早起源于20世紀(jì)60年代的歐美，到了80年代，歐美國家普遍成立了專門的機構(gòu)來向家庭提供服務(wù)。國外早期教育，通過各種途徑和方式，全方位地開發(fā)嬰幼兒的潛能，給予良好的早期影響和啟蒙。而我國的早教市場屬于后起的產(chǎn)業(yè)，但是發(fā)展勢頭迅猛，主要模式是“直接移來”，即國外早教機構(gòu)的加盟。再加上，社會的重視和家長的急切期許，更是催促了早教機構(gòu)的快速發(fā)展。鞍山本市內(nèi)的早教機構(gòu)和幼兒園托班的發(fā)展規(guī)模也日益強大。

國學(xué)教育，也成為近些年來的熱門話題。越來越多的家長開始關(guān)注和研究國學(xué)教育，因而也簇生了國學(xué)教育的發(fā)展，大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，甚至幼兒園都相繼開始攝入國學(xué)教育。國學(xué)教育，最重視人的心靈教育，重在心靈的群染、重塑。在兒童啟蒙教育中，古人更是明確提出“蒙童”關(guān)鍵在“養(yǎng)正”。倡導(dǎo)“中式育兒”的教育理念，讓孩子仁愛、禮讓、孝順，知恥而后勇，不僅是期望孩子們未來成為“不憂不懼”的君子，獲得理想人格的自我塑造；更期望孩子未來成為“安邦治國”之良才，造福民族。

早教、國學(xué)教育、嬰幼兒身心成長，是當(dāng)下早期教育中的三大重要主題，也是大家關(guān)注的三大“時尚”話題。在實踐中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕一代的父母特別重視孩子的早期教育，關(guān)注、研究、探索，與其共同成長。早教，受眾程度非常高，市場情景非常好，對社會思想建構(gòu)的影響也非常大，那么越是這樣的發(fā)展趨勢也需要我們格外的關(guān)注其發(fā)展的動態(tài)。在整個國家的大的文化背景下，國學(xué)教育無疑已經(jīng)成為一大趨勢。那么，如何針對鞍山地域性特點、社會發(fā)展趨勢、人才培養(yǎng)戰(zhàn)略等實現(xiàn)早期教育的本土化優(yōu)勢，這是當(dāng)下研究鞍山早期教育的關(guān)鍵問題。在深入調(diào)研鞍山市早教機構(gòu)中的國學(xué)啟蒙教育實施現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對現(xiàn)實問題提出解決策略和方案，具有更為重大的現(xiàn)實意義，為鞍山市教育事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，也為鞍山地區(qū)經(jīng)濟社會的長遠發(fā)展夯實根基。

二關(guān)于實施策略的幾點思考

在早教階段實施國學(xué)啟蒙教育，課程體系的設(shè)置、授課方式、師資配源等都應(yīng)不同于其他學(xué)階，不能采用灌輸式教育方式，而采用感化浸染的慢滲方式。從我們的調(diào)查來看，無論從師資配源還是課程體系建設(shè)都存在不足之處。還有待于更深入的改善。

目前，所見的國學(xué)教材沒有針對0-3歲低幼階段的，而科學(xué)的合理的教材的使用是指導(dǎo)教學(xué)的關(guān)鍵，也是解決師資配源不足問題的關(guān)鍵。早教階段的國學(xué)啟蒙教材的轉(zhuǎn)換和析出，如何和嬰幼兒早期成長規(guī)律、接受方式的階段性等對接、融合，更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。早教階段的國學(xué)啟蒙還不同于幼兒園階段，幼兒園階段的孩子具備一定的認(rèn)知力、接受力、語言表達能力，更便于開展國學(xué)啟蒙教育，目前多數(shù)幼兒園的國學(xué)啟蒙教育采用的是誦讀的方式。但是0-3歲的國學(xué)啟蒙，不能采用幼兒園階段的誦讀方式了。需要一個從誦讀到感知、感覺的轉(zhuǎn)變過程。所以早教機構(gòu)的國學(xué)啟蒙應(yīng)重在把國學(xué)知識換化成低幼可感知的豐富多彩的藝術(shù)形式、傳播形式，使得嬰幼兒在重復(fù)的活動中、游戲中感知國學(xué)的內(nèi)涵，這個過程需要家長、教師的共同參與、配合，在一種國學(xué)的親子共享的氛圍中，才能讓“小精靈”有所感知。低幼的國學(xué)啟蒙重在感知，不求于“會某種知識”、“背某篇經(jīng)典”。早教的目的和重點不是為了讓孩子學(xué)會從一數(shù)到多少，會背多少唐詩，會認(rèn)多少字或者把孩子培養(yǎng)成超前的天才、神童等，而是注重開發(fā)幼兒自身的潛能，為其成長為一個“和諧”的人奠定基礎(chǔ)，以便更好地融入周圍的環(huán)境和社會?？茖W(xué)的早教機構(gòu)以“體能”，“智能”“心理能力”三位平衡發(fā)展為理論基礎(chǔ)，根據(jù)發(fā)展心理學(xué)中幼兒不同發(fā)展階段的特征進行相應(yīng)地教學(xué)。而這一點正是我們應(yīng)該強調(diào)的，國學(xué)啟蒙教育不是機械式灌輸，而應(yīng)是一種感悟、體認(rèn)、深入人心。

通常意義上的兒童國學(xué)啟蒙叢書包括《論語》、《大學(xué)》、《詩經(jīng)》、《弟子歸》、《三字經(jīng)》等。國學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩讀經(jīng)，還包括琴棋書畫、戲曲藝術(shù)、剪紙、刺繡、風(fēng)箏制作等傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。因此，不能把國學(xué)啟蒙“狹義化”，應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力的全方位培養(yǎng)，應(yīng)是一種基于本土化的全方位的中華優(yōu)秀文化的“全腦”開發(fā)，這才是良性輸入。

為了保證鞍山本市早教產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)研究是基礎(chǔ)。因此，我們可以依托和發(fā)揮本市的高校、科研機構(gòu)的研究優(yōu)勢，可嘗試合作式研究和推廣方式，實現(xiàn)理論和實踐結(jié)合，更好地推動鞍山本市早教機構(gòu)的本土化發(fā)展。

參考文獻：

[1]夏艷萍.早教機構(gòu)教師現(xiàn)狀、問題與對策[J]，甘肅高師學(xué)報，2014（02）.

[2]高佳.我國早教機構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[J]，現(xiàn)代教育論叢，2009（09）.

[3]劉玉紅.“卓越教師”視角下高師院校學(xué)前教育專業(yè)課程實踐教學(xué)研究[J]，重慶第二師范學(xué)院學(xué)報，2017（01）.

作者簡介：梁大偉（1981-），女，漢族，遼寧大連人，碩士，鞍山師范學(xué)院文學(xué)院，講師，主要研究方向：先秦兩漢文學(xué)及文獻。

注：此文為2017年鞍山市哲學(xué)社會科學(xué)研究立項課題“鞍山市早教機構(gòu)的國學(xué)啟蒙教育現(xiàn)狀及對策研究”（as20173020）的成果之一。