摘 要 經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成生態(tài)破壞，生態(tài)破壞又制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)代發(fā)展著的最新馬克思主義成果——生態(tài)學(xué)馬克思主義，它提出人與自然的理論對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的研究和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的治理提供了方法論的借鑒和指導(dǎo)。為當(dāng)代中國(guó)治理霧霾環(huán)境問(wèn)題提供了理論，努力實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 生態(tài)學(xué) 馬克思主義 霧霾 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 環(huán)境破壞

作者簡(jiǎn)介：劉藝娜，河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院國(guó)外馬克思主義專業(yè)碩士研究生。

中圖分類號(hào)：X32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.12.072

生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代西方馬克思主義的發(fā)展新成果，其理論在于探索當(dāng)前人與自然緊張關(guān)系以及生態(tài)危機(jī)的原因，并試圖尋找解決這種緊張關(guān)系的解救方案。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程加快，城鎮(zhèn)化速度勢(shì)頭迅速，與之帶來(lái)新的環(huán)境問(wèn)題-霧霾。生態(tài)學(xué)馬克思理論主義有利于認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題實(shí)質(zhì)，豐富和發(fā)展馬克思主義理論、而且對(duì)探討共同治理霧霾實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)和諧，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、生態(tài)學(xué)馬克思主義理論分析

生態(tài)學(xué)馬克思主義理論對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了繼承和發(fā)展，它深刻批判資本主義制度并把它作為生態(tài)危機(jī)的根源。資本主義工商業(yè)迅速發(fā)展其本身帶有的擴(kuò)張性和掠奪性就決定了它與自然的不和諧的存在。例如：為了獲得更多的擴(kuò)張資本的“圈地運(yùn)動(dòng)”，羊與人爭(zhēng)地，嚴(yán)重破壞了人與自然的和諧；以及無(wú)休止的海外土地?cái)U(kuò)張破壞人與人的和諧等等。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，生態(tài)學(xué)馬克思主義在深刻思考資本主義制度所包含的各種矛盾后迅速發(fā)展，其宗旨是批判和反思現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)在人與自然關(guān)系上的種種失誤及其背后的深層根源，目的在于試圖尋找一條克服人類生存危機(jī)、緩解人與自然壓力，通向一個(gè)新社會(huì)的正確道路。

“生態(tài)學(xué)馬克思主義認(rèn)為，當(dāng)代資本主義危機(jī)的表現(xiàn)形式同馬克思所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了新變化，即從馬克思所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了消費(fèi)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)向了生態(tài)危機(jī)?！雹賹?duì)生態(tài)馬克思主義理論發(fā)展產(chǎn)生較早影響的是法蘭克福學(xué)派的馬爾庫(kù)塞，他深刻反思資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他在《反革命與造反》中寫出：“（空氣）污染和水污染，噪音、工業(yè)和商業(yè)搶占了迄今為止公眾還能涉足的自然區(qū)，這一切較之奴役和監(jiān)禁好不了多少……我們必須反對(duì)制度造成的自然污染，如同我們反對(duì)精神貧困化一樣?！雹趯?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反復(fù)思考豐富了生態(tài)馬克思主義理論，把造成生態(tài)危機(jī)的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度，更揭露此制度的弊端，是此破壞人與自然平衡，造成資源枯竭和浪費(fèi)，給人類的未來(lái)生活埋下隱患。

生態(tài)學(xué)馬克思主義的研究者認(rèn)為：隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展和工業(yè)革命所帶來(lái)經(jīng)濟(jì)騰飛，所產(chǎn)生的弊端逐漸顯現(xiàn)，如：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平的不斷提高，其欲望逐漸膨脹，對(duì)自然資源的需求量增大，加劇了人與自然的矛盾，破壞自然界的平衡狀態(tài)，最終造成人們生活的空間減小……著名的生態(tài)學(xué)馬克思主義者詹姆斯·奧康納說(shuō)：“資本主義的積累和危機(jī)會(huì)導(dǎo)致生態(tài)問(wèn)題，而生態(tài)問(wèn)題（包括環(huán)境及社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)這種問(wèn)題所作出的反應(yīng)）反過(guò)來(lái)又會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這是一種——在生產(chǎn)、市場(chǎng)關(guān)系、社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及政治維度上——存在于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)的趨勢(shì)和傾向性之間的相互決定的關(guān)系?！雹?/p>

資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾所產(chǎn)生的弊端也存在生產(chǎn)和消費(fèi)中。在科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的優(yōu)越性使人們的消費(fèi)領(lǐng)域與內(nèi)容以及層次發(fā)生了前所未有的變化，在資本主義社會(huì)里，把人作為消費(fèi)的中心逐步顯現(xiàn)出來(lái)，人們每天過(guò)著超前消費(fèi)，過(guò)度浪費(fèi)，追求奢侈的生活，把金錢和享受作為工作和生活的出發(fā)點(diǎn)，更出現(xiàn)人性價(jià)值觀的扭曲，這些因素在缺乏正確理論的指導(dǎo)下，漸漸的發(fā)展到人類文明的對(duì)立面，都在加劇著資本和生態(tài)的危機(jī)。在有限的自然資源內(nèi)，企圖追求無(wú)盡的財(cái)富，“異化消費(fèi)”和“異化生產(chǎn)”，加劇了生態(tài)危機(jī)在資本主義制度內(nèi)的膨脹，甚至進(jìn)一步加劇全球性的生態(tài)危機(jī)。

二、生態(tài)學(xué)馬克思主義分析資本主義國(guó)家霧霾環(huán)境現(xiàn)狀

正如生態(tài)學(xué)馬克思所預(yù)言的一樣，資本主義制度自身所具有的矛盾是生態(tài)危機(jī)的根源，并且其自身無(wú)法克服生態(tài)危機(jī)，所以生態(tài)危機(jī)現(xiàn)象在資本主義國(guó)家生態(tài)環(huán)境中愈演愈烈，甚至蔓延到整個(gè)資本主義世界，霧霾——這一環(huán)境污染現(xiàn)象更是率先出現(xiàn)在資本國(guó)家。

生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者運(yùn)用具體與抽象，理論與現(xiàn)實(shí)等多種方法去闡述人與自然的關(guān)系，分析生態(tài)危機(jī)的根源，把批判的矛頭直接指向資本主義制度，深刻揭露其對(duì)自然環(huán)境的破壞，其自身所固有的矛盾無(wú)法被建立的政治制度所克服，只是暫時(shí)緩解了矛盾，資本主義的現(xiàn)代工業(yè)文明以及生產(chǎn)方式一直存在著，生態(tài)危機(jī)環(huán)繞著資本主義世界，“霧霾”現(xiàn)象率先出現(xiàn)在資本主義國(guó)家，如：法國(guó)巴黎上空揮之不散的霧霾，英國(guó)的霧都——倫敦等等。

1952年12月5日開(kāi)始到9日連續(xù)四天英國(guó)倫敦被濃霧所籠罩，交通幾乎癱瘓，患肺部和呼吸系統(tǒng)疾病的人口數(shù)量激增，當(dāng)?shù)厝藗兩罡锌只拧Ｓ捎诠I(yè)發(fā)展初期缺乏健全的環(huán)境保護(hù)法，曾經(jīng)英國(guó)的霧霾現(xiàn)象最為嚴(yán)重。

資本主義的生態(tài)矛盾使“可持續(xù)的或綠色的資本主義成為一個(gè)不可能的夢(mèng)想，因而是一個(gè)騙局。④生態(tài)學(xué)馬克思主義把資本主義制度的存在作為全球生態(tài)危機(jī)的根源，把批判的矛頭直接指向資本主義制度，生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者認(rèn)為，資本主義的生產(chǎn)方式，其追求利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的本性，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)，只有社會(huì)主義制度代替資本主義制度，才能從根源上解決生態(tài)危機(jī)，所以生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者把社會(huì)主義制度作為解決生態(tài)危機(jī)的方法。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性有利于生態(tài)危機(jī)的解決，生態(tài)社會(huì)主義所提出的人與自然的發(fā)展和諧、社會(huì)公平與個(gè)人的自由全面發(fā)展，這種新型的生態(tài)理論給資本主義世界生態(tài)危機(jī)的解決帶來(lái)了曙光，同時(shí)也是人類社會(huì)的進(jìn)步。在現(xiàn)代全球生態(tài)危機(jī)日益加劇的情況下，如：全球性嚴(yán)重發(fā)展的霧霾、全球氣候變暖、全球性海洋污染等等，生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者分析“他們提出一種新的方法：現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)及生態(tài)問(wèn)題都已成為全球性的問(wèn)題，必須將這一問(wèn)題的解決上升到區(qū)域的、國(guó)家的以至國(guó)際的層面上解決”，⑤加強(qiáng)區(qū)域性合作，國(guó)與國(guó)之間跨越制度障礙的合作，又是一種新型解決生態(tài)危機(jī)的方法。

三、中國(guó)治理霧霾問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)措施

生態(tài)學(xué)馬克思主義認(rèn)為：只有社會(huì)主義國(guó)家才能挽救生態(tài)危機(jī)，發(fā)展生態(tài)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。2012年以來(lái)，大面積的霧霾多次出現(xiàn)在中國(guó)的中東部地區(qū)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、不斷蔓延、發(fā)生的頻率不斷提高，中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了類似資本主義社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)破壞，所以，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

（一）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境

保護(hù)環(huán)境是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的重要方面，霧霾的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、人與自然等方面的失衡的重要表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立在對(duì)破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上，大批發(fā)達(dá)的城市上空被濃濃的霧霾所籠罩。只有堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，平衡人與自然的關(guān)系，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，這才是治理霧霾的第一步。

改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)意味著我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐漸實(shí)現(xiàn)由高速增長(zhǎng)向高效增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變?！扒嗌骄G水就是金山銀山”和“保護(hù)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”是新形勢(shì)下新經(jīng)濟(jì)觀與新自然觀的完美詮釋。隨著對(duì)空氣嚴(yán)重污染的大中型企業(yè)的改造，對(duì)其排放污染氣體的限質(zhì)限量，從源頭上保護(hù)環(huán)境，同時(shí)積極開(kāi)發(fā)新能源。從各種途徑上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，減少污染物的排放，消散霧霾，從而保護(hù)生態(tài)平衡。

（二）完善法律體系，健全法制，堅(jiān)持依法治霾

健全的法律制度是整治霧霾的根本保障，堅(jiān)持依法治霾，把具體的法律制度措施落實(shí)到日常的霧霾治理工作中，用法律制定企業(yè)的污染量排放標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)應(yīng)根據(jù)環(huán)保新需要制定新的法律法規(guī)，例如：新型稅種，對(duì)污染嚴(yán)重的企業(yè)征收重稅，對(duì)環(huán)保企業(yè)進(jìn)行減稅、征收燃料稅……嚴(yán)重打擊破壞環(huán)境的違法犯罪行為，對(duì)徇私枉法的工作人員要嚴(yán)懲，政府也要積極參與到環(huán)境保護(hù)工作中，率先把環(huán)境保護(hù)法落實(shí)到實(shí)處，政府帶動(dòng)企業(yè)和個(gè)人的環(huán)保行為。有法治霾、依法治霾、違法必嚴(yán)，把治霾的工作作為當(dāng)前的重要任務(wù)去完成。

（三）提高全民素質(zhì)，加強(qiáng)德治建設(shè)，把依德治霾與依法治霾相結(jié)合

在治理霧霾的過(guò)程中，政府應(yīng)充分發(fā)揮民眾的力量。政府需進(jìn)行霧霾知識(shí)宣傳，讓人們了解霧霾的形成原因，心理上戰(zhàn)勝對(duì)霧霾的恐懼，從而有利于各項(xiàng)治霾工作的開(kāi)展，加強(qiáng)德治建設(shè)，彌補(bǔ)法制建設(shè)的不足之處，人人自覺(jué)規(guī)范自己的行為，如：低碳生活、低碳交通、保護(hù)綠地、節(jié)約用水、減少生活中煤炭的使用、教育下一代人愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木等等，民眾自覺(jué)的行為在一定程度上影響著治霾程序的進(jìn)程。用法律保護(hù)每一個(gè)熱愛(ài)環(huán)保的人，讓公眾充分有權(quán)力去監(jiān)督、有能力去咨詢、有權(quán)利去實(shí)施。把依德治霾與依法治霾相結(jié)合，是我國(guó)具體生態(tài)現(xiàn)狀的需求。

（四）加強(qiáng)區(qū)域合作，共同抗霾

我國(guó)的霧霾污染呈現(xiàn)區(qū)域性特征，主要集中在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、人口密集的地區(qū)，同時(shí)霧霾蔓延到發(fā)達(dá)省市相鄰近的地區(qū)，所以加強(qiáng)區(qū)域合作刻不容緩。首先，由中央政府對(duì)區(qū)域分配治理霧霾工作，形成統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)中心，避免無(wú)條理的工作程序和人力物力的浪費(fèi)；其次，各個(gè)區(qū)域要加強(qiáng)環(huán)保信息的公開(kāi)和資源共享，及時(shí)了解各個(gè)地區(qū)的空氣質(zhì)量變化情況，如有污染加重，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且采取治理措施，對(duì)大中型污染企業(yè)進(jìn)行監(jiān)管，及時(shí)進(jìn)行各方面的污染檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，處理問(wèn)題，牢牢把握治霾的每一個(gè)環(huán)節(jié)；最后，區(qū)域之間、部門之間要聯(lián)合起來(lái)，制定有利于整個(gè)區(qū)域大局的環(huán)保計(jì)劃，并且部門之間互相監(jiān)督，互相督促，使各項(xiàng)治霾措施落實(shí)到實(shí)處，從區(qū)域上消霾等等。所以，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)就要求加強(qiáng)區(qū)域合作，共同抗霾。

（五）擔(dān)起發(fā)展中國(guó)家的大國(guó)重任，加強(qiáng)與資本主義國(guó)家聯(lián)合，通過(guò)國(guó)際交流與合作，進(jìn)行全球治理霧霾

中國(guó)工業(yè)發(fā)展速度在發(fā)展中國(guó)家排行中首屈一指，對(duì)環(huán)境的污染程度也大，所以應(yīng)充分擔(dān)起中國(guó)的大國(guó)責(zé)任，在國(guó)際上積極宣傳環(huán)境保護(hù)，向其他正在發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家宣傳環(huán)保經(jīng)驗(yàn)，避免發(fā)展中國(guó)家重蹈覆轍，積極與其他國(guó)家合作保護(hù)生態(tài)環(huán)境。加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于解決全球的生態(tài)危機(jī)，對(duì)治理世界范圍內(nèi)的霧霾具有巨大的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)學(xué)馬克思主義把解決生態(tài)危機(jī)的希望寄托于生態(tài)社會(huì)主義，社會(huì)主義的中國(guó)應(yīng)充分發(fā)揮期制度優(yōu)越性，在全球生態(tài)危機(jī)中，積極發(fā)揮其強(qiáng)國(guó)作用。所以，保護(hù)環(huán)境從身邊的每一件小事做起，只要人人堅(jiān)持治霾，那么總有一天我們會(huì)重新?lián)碛形邓{(lán)的天空。

注釋：

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