摘 要：巖井俊二的電影在世界的影壇上都具有一席之地，巖井俊二的電影美學(xué)思想影響了世界上電影美學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，從一定程度上來說，對巖井俊二的電影美學(xué)思想的認(rèn)識，我們應(yīng)當(dāng)更多的集中于巖井俊二的成長經(jīng)歷以及巖井俊二的電影的主要風(fēng)格特點(diǎn)上來進(jìn)行，才能夠更好的分析巖井俊二的電影美學(xué)思想。因為對于任何一個電影導(dǎo)演來講，如果這個電影導(dǎo)演具有一定的風(fēng)格特點(diǎn)，并在其拍攝電影的過程之中充分的顯示出來，那么從這些電影之中分析巖井俊二的電影思想，才是具有可行性的認(rèn)識路徑。

關(guān)鍵詞：巖井俊二；電影美學(xué)思想；分析

巖井俊二是日本電影界的一個傳奇，巖井俊二的電影思想對當(dāng)代電影的發(fā)展的局勢產(chǎn)生了很大的影響，從一定程度上來說，應(yīng)當(dāng)充分的認(rèn)識巖井俊二的電影美學(xué)思想，在當(dāng)代世界電影的發(fā)展潮流中的作用，這樣才能夠更好的認(rèn)識巖井俊二的電影思想以及電影創(chuàng)作的理念鋪平基礎(chǔ)。只有真正的認(rèn)識了一個電影導(dǎo)演的創(chuàng)作靈感，以及其創(chuàng)作思路，才能更好的認(rèn)識這個電影導(dǎo)演的思想功底，同時從另一個角度上來說，一個電影導(dǎo)演如果能夠，以其一貫的風(fēng)格來拍攝電影，并且演繹電影，才能夠真正的打動觀眾的內(nèi)心，也才能夠在真正的在觀眾內(nèi)心中樹立電影導(dǎo)演的風(fēng)格和特色。

一、巖井俊二的成長經(jīng)歷概述

（一）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳倌?/p>

巖井俊二出生于20世紀(jì)60年代的日本，此時的日本正在遭受日本的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從一定程度上來講，這時的日本經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，而巖井俊二所所在的生活的地方也并不富裕，巖井俊二從小的時候來看是一個普通的少年，并沒有顯示出過多的思想特質(zhì)。無論在求學(xué)時期，還是在平時的生活中都沒有顯示出一個電影導(dǎo)演應(yīng)有的氣質(zhì)來。但是有一點(diǎn)必須指出，巖井俊二是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳倌?，這個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳倌辏瑥膸r井俊二對平時生活中的觀察中可以看出，每次在老師布置相應(yīng)的作業(yè)的時候，巖井俊二總是能夠從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問題，能夠在別人不能發(fā)現(xiàn)的問題上展示出自己的才華。很多時候巖井俊二這種能夠與現(xiàn)實(shí)較真兒的本領(lǐng)，使得它能夠真正的發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的問題，以及能夠解決別人所不能解決的問題，這是巖井俊二在成長經(jīng)歷上給人的一貫的印象。在少年時期的巖井俊二就顯示出了一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)來，這是作為一個電影導(dǎo)演所必不可少的品質(zhì)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，為巖井俊二日后的導(dǎo)演生涯奠定了良好的基礎(chǔ)，同時也更加的使得巖井俊二認(rèn)識的，必須要從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問題，真正的以細(xì)微之處的問題展示宏大的生活，是巖井俊二今后電影拍攝的主體思路。

（二）多才多藝的發(fā)展之路

少年時期的巖井俊二愛漫畫勝過愛電影，巖井俊二對漫畫的癡迷程度達(dá)到了一種如癡如醉的地步，從這個角度上來看，也可以指出巖井俊二是在追求一種漫畫作為職業(yè)道路的。巖井俊二是在他今后的發(fā)展過程中，逐漸放棄了漫畫，而更多的把身心投入到了其他愛好的發(fā)展過程之中。比如說，巖井俊二熱愛運(yùn)動，熱愛音樂，這些都為巖井俊二的多才多藝的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)，從這個角度上來說，我們也可以認(rèn)為，巖井俊二所發(fā)展的各種業(yè)余愛好，為巖井俊二今后的電影創(chuàng)作開拓了良好的思路，同時也必須明確正是因為巖井俊二不拘不束的發(fā)展自己的愛好，并且能夠在發(fā)展自己愛好的過程之中，展示出強(qiáng)烈的求知欲，為巖井俊二今后的電影創(chuàng)作奠定了求知的基礎(chǔ)。因為對于一個優(yōu)秀的電影導(dǎo)演來講，他必須能夠真正的展示出自己對電影創(chuàng)作的熱愛，而這種熱愛恰恰來源于巖井俊二能夠認(rèn)識到自己的不足，認(rèn)識到自己的不足，才能夠真正的去求知。

（三）為什么是《情書》

《情書》是巖井俊二電影的處女作，從一定程度上來說，正是因為《情書》才使得巖井俊二在電影界小有名氣，以至于人們認(rèn)為巖井俊二是因為《情書》的到來改變了巖井俊二的電影創(chuàng)作的道路，也充分的顯示了巖井俊二在電影創(chuàng)作方面的天賦?！肚闀肥峭ㄟ^一個少女的愛情故事來展示出巖井俊二對電影的深刻的洞察力和觀察的，從這個角度上來說，正是因為《情書》的上市，才使得巖井俊二的電影美學(xué)思想逐步的發(fā)展，因為一個電影導(dǎo)演只有在其展示出自己初步的創(chuàng)作作品的思想的過程之中，才能顯示出它的電影市場來。正是因為《情書》，才使得人們看到了巖井俊二的電影思想，美學(xué)作為巖井俊二電影思想的核心部分，是巖井俊二在《情書》之中充分表達(dá)出來的。從以上方面來看，我們在認(rèn)識巖井俊二的電影美學(xué)思想的過程之中，應(yīng)當(dāng)充分的注意到巖井俊二在《情書》之中所表達(dá)的電影美學(xué)思想，而這恰恰是巖井俊二的電影美學(xué)思想的核心部分，正是因為《情書》才開啟了巖井俊二的電影美學(xué)思想的發(fā)展之路，而這種發(fā)展之路就是圍繞著平凡的故事以及生活的細(xì)微之處，而不斷展現(xiàn)其美學(xué)思想的深邃的。從這個角度上來說，在觀察以及了解巖井俊二的電影美學(xué)思想的過程之中，我們更應(yīng)當(dāng)注重《情書》的價值。

二、巖井俊二的電影美學(xué)思想的總體風(fēng)格

（一）在細(xì)微之處展現(xiàn)宏大的思想場景

巖井俊二在少年時期就展示出了對生活觀察的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，而這種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也深深的影響了巖井俊二的電影創(chuàng)作生涯，從一定程度上來說，正是因為巖井俊二能夠在生活之中不斷的發(fā)現(xiàn)問題，并在發(fā)現(xiàn)問題的過程之中展示曝自己與別人不同的一面，這種求異的思維使得巖井俊二的電影創(chuàng)作，也充分的顯示了他創(chuàng)作的特點(diǎn)。從生活的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)生活的問題，正逐步在電影創(chuàng)作過程中充分的顯示出來，這也表征了巖井俊二在少年時期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?。巖井俊二的電影總是圍繞著生活的某一個細(xì)微的主題，并在這一主題之下不斷的展開其論述，演繹出不同于一般電影創(chuàng)作風(fēng)格的電影魅力。巖井俊二的電影美學(xué)思想，實(shí)際上，正是在巖井俊二不斷的演繹和挖掘生活的細(xì)微之處展示的，不斷的揭示出生活細(xì)微之處，對于人們思想的塑造和人們生活態(tài)度的改造，也是巖井俊二的電影美學(xué)思想的核心部分。

（二）以全面的演繹人性展示其人性美學(xué)

人性從來都是一個復(fù)雜的結(jié)合體，任何時候都不能對人性下過多絕對的定論。人性的善與惡，從很大程度上來說都是相對的，也是不能夠輕易的對人性的善與惡，作出判斷的，從這個角度上來說，巖井俊二的電影從來都是以更多的表現(xiàn)人性的復(fù)雜性作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。然后在真實(shí)的展現(xiàn)人性的基礎(chǔ)上，展示出人性的美學(xué)來，這也是巖井俊二的電影是美學(xué)思想的重要組成部分。人性的相對性，在巖井俊二的電影中充分的顯示了出來，人性從來都不是一種絕對的事物，而是在各種事物的不斷表現(xiàn)的過程之中來展示的，在不同的場景與環(huán)境之下，人性也是復(fù)雜的，也是善變的，在這樣的復(fù)雜的環(huán)境之下，人性的思想才能夠充分的顯示出來。巖井俊二在表現(xiàn)人性的過程之中，從來都是把人放置在不同的場景之下，來進(jìn)行比較，這個時候的人性才是最為真實(shí)的。從以上方面來看，正是因為巖井俊二的電影能夠更多以及更全面的展示人性的復(fù)雜性，才使得巖井俊二的電影能夠在創(chuàng)作的過程之中，展示出與別人不同的一面。任何電影如果能更好更全面的揭示人性，并在此基礎(chǔ)上升華電影的主題，那么這個電影的美學(xué)價值就會大大提升，巖井俊二恰恰是通過全面的展示人性美學(xué)，來展示其電影美學(xué)思想的。

（三）以愛情創(chuàng)作為主線展示宏觀的電影創(chuàng)作

從巖井俊二所拍攝的電影的各個作品上來看，我們也可以看出巖井俊二從來都是將愛情作為電影的主要拍攝對象的，巖井俊二的電影在表現(xiàn)愛情的過程中，能夠充分的顯示出對愛情觀的各種表達(dá)。因為愛情觀同人生的價值觀一樣，也是具有多個角度和維度的，巖井俊二在展示愛情觀的過程之中，能夠充分的通過電影的創(chuàng)作而展示出對愛情觀的不同觀點(diǎn)表達(dá)。實(shí)際上正是因為巖井俊二的電影在創(chuàng)作的過程之中，能夠用愛情來表達(dá)巖井俊二的思想，并在多個角度展示巖井俊二的愛情觀的時候，充分的顯示出巖井俊二電影創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。巖井俊二的電影美學(xué)思想的塑造，正是因為巖井俊二能夠從不同的角度展示出人們對愛情觀的不同態(tài)度，而這種態(tài)度恰恰構(gòu)成了巖井俊二電影創(chuàng)作的靈感。巖井俊二的電影美學(xué)思想的塑造以及形成就是以愛情戲，以及愛情電影貫穿始終，并在其愛情觀念表達(dá)的過程中展示出與眾不同不同的電影思想。愛情觀作為巖井俊二電影創(chuàng)作的主線，正在巖井俊二的電影創(chuàng)作過程中充分的顯示多元性，以及多姿多彩的愛情觀，才使巖井俊二的電影美學(xué)更為全面，在揭示與表現(xiàn)人間美好的事物上，更加的展示出巖井俊二電影創(chuàng)作的獨(dú)特優(yōu)勢來，這是巖井俊二的電影美學(xué)思想的獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

三、巖井俊二的電影美學(xué)思想的具體特點(diǎn)分析

（一）表達(dá)感情細(xì)膩真摯

巖井俊二所拍攝的各個電影，我們從他電影拍攝的角度上來說，巖井俊二的電影在表達(dá)感情方面獨(dú)樹一幟，很多時候能夠真正的表達(dá)出角色人物的感情，以及作者自己的價值觀來。這對于一部優(yōu)秀的電影來說是必不可少的。能夠更為細(xì)膩和真摯的表達(dá)感情，而且在人物形象的刻畫之中，真正的突出人物形象的性格特質(zhì)，是巖井俊二突出的特點(diǎn)，實(shí)際上也正是因為巖井俊二的電影能夠切實(shí)的表達(dá)人物的基本感情，以及人物的基本的價值觀才能夠使得巖井俊二的電影在電影界受到歡迎，并且在其發(fā)展的過程之中，逐漸形成自己的美學(xué)風(fēng)格。巖井俊二的電影美學(xué)風(fēng)格的形成和塑造，很大程度上得益于巖井俊二能夠更為細(xì)膩和真摯的表達(dá)自己的感情。而巖井俊二所塑造的各個人物形象，在表達(dá)感情方面的細(xì)膩程度，也要得益于巖井俊二對生活的細(xì)致觀察。實(shí)際上這就典型的構(gòu)成了巖井俊二的電影美學(xué)思想的基本品質(zhì)和特點(diǎn)。

（二）見微知著的場景刻畫

對于電影創(chuàng)作來講，能夠在場景之中不斷的刻畫出電影的真實(shí)品質(zhì)來，并在刻畫場景的過程之中，真正的展示出導(dǎo)演的創(chuàng)作功力。巖井俊二的電影發(fā)展的起始階段，就非常的重視能夠真正的刻畫出電影的真實(shí)品質(zhì)，而這種品質(zhì)恰恰體現(xiàn)在巖井俊二對電影場景的具體刻畫之中。能夠在具體場景之中展示出電影的魅力，而這種電影魅力的展示，正是有文化的傳播和表達(dá)式為基礎(chǔ)的。巖井俊二的電影美學(xué)思想，從這個角度上來說，也正是能夠真正的切合了時代的發(fā)展和進(jìn)步，才使得巖井俊二的美學(xué)思想的進(jìn)步空間更大，也才能夠更加真實(shí)的展現(xiàn)出巖井俊二的電影美學(xué)思想的基本特點(diǎn)。實(shí)際上對巖井俊二的電影的認(rèn)識，我們也應(yīng)當(dāng)更多地立足在巖井俊二的電影在細(xì)小的場景之中表現(xiàn)宏大思想的特點(diǎn)，在細(xì)微的場景刻畫具體與宏大的思想，是巖井俊二的電影美學(xué)思想發(fā)展的基本特點(diǎn)，認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能夠為我們更為具體的認(rèn)識巖井俊二的電影美學(xué)思想奠定基礎(chǔ)。

（三）影像清新獨(dú)特

對于一部電影來講，影像的清晰程度，實(shí)際上客觀的關(guān)系著電影的品質(zhì)和質(zhì)量。在巖井俊二的電影之中，影像清新奇特，構(gòu)成了巖井俊二的電影美學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)。因為一部電影如果其影像都不清晰，那電影表達(dá)的思想肯定就不能夠更明確與具體。在巖井俊二的電影美學(xué)發(fā)展的過程之中，我們可以看出，巖井俊二的電影美學(xué)思想，立足在影像清晰奇特的基礎(chǔ)之上不斷的發(fā)展與闡釋。正是因為它的影像清新奇特，能夠給人一種更為震撼的視覺沖擊力，才使得人們對巖井俊二的電影的好感與日俱增。人民也習(xí)慣了在巖井俊二的電影之中不斷的產(chǎn)生良好的視覺沖擊力好美好的感情體驗，在巖井俊二的電影創(chuàng)作的過程之中，如何給人們更好的視覺體驗和文化感受，一直是巖井俊二的電影夢想的追求。從這個角度上來說，電影的影像清新奇特，確實(shí)成為了巖井俊二的電影發(fā)展的主流部分，正是因為在巖井俊二的電影不斷的追求影像清新奇特的過程之中，才使得人們對巖井俊二的電影的認(rèn)識也更加全面。而巖井俊二的電影美學(xué)思想，就是在這個基礎(chǔ)上不斷闡釋和發(fā)展的，在其發(fā)展的過程之中，我們可以看出，正是因為巖井俊二的電影美學(xué)思想的不斷發(fā)展，才使得巖井俊二的電影的美學(xué)思想，由簡單、單一到逐漸體系化、復(fù)雜化的發(fā)展過程，成為了一種具有體系化的內(nèi)涵特質(zhì)。

四、結(jié)語

對巖井俊二的電影美學(xué)思想的認(rèn)識，我們應(yīng)當(dāng)充分的立足在巖井俊二的成長經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上，只有明確巖井俊二的成長經(jīng)歷，才能夠知道巖井俊二的思想來源。同時，對于任何一個優(yōu)秀的電影導(dǎo)演來講，如果不能夠整體把握他的電影的整體風(fēng)格，那么對他的電影的認(rèn)識，也就不能夠全面和細(xì)致。從這個角度上來說，我們對巖井俊二的電影美學(xué)思想認(rèn)識，也應(yīng)當(dāng)立足在巖井俊二的整體的風(fēng)格上來進(jìn)行。需要指出的是，對巖井俊二的電影美學(xué)思想的認(rèn)識，還應(yīng)當(dāng)從其主要特點(diǎn)來進(jìn)行，這也構(gòu)成了我們?nèi)媪Ⅲw認(rèn)識巖井俊二的電影美學(xué)思想的路徑。

作者簡介：

高鳳艷（1995—），女，漢族，籍貫：山東省威海市，渤海大學(xué)外國語學(xué)院，日語專業(yè)，在讀本科生。