【摘要】模因論起源于新達(dá)爾文進(jìn)化論中闡釋文化進(jìn)化規(guī)律的理論。模因是模因論中的核心概念，是由基因一詞模仿而來(lái)。人們?cè)谌粘＝徽?、?xiě)作中使用的任何字、詞、句、段落、語(yǔ)篇等，在經(jīng)過(guò)再一次模仿、復(fù)制、傳播之后，都可以被稱作模因，它作為文化傳播的單位，語(yǔ)言是它的載體之一?！拔ⅰ弊逶~語(yǔ)，是在微博一詞的出現(xiàn)之后，在網(wǎng)絡(luò)媒體、休閑娛樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域，派生出大量的“微XX”的新詞語(yǔ)。近年來(lái)，這類(lèi)詞語(yǔ)的出現(xiàn)，不僅豐富了漢語(yǔ)的詞匯，同時(shí)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了較大的影響。但目前從模因論的視角對(duì)“微”族詞語(yǔ)的相關(guān)研究并不多見(jiàn)。因此，本研究以“微”族詞語(yǔ)為研究對(duì)象，運(yùn)用模因論中的一些基本理論觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分析研究，揭示出“微”族詞語(yǔ)產(chǎn)生的主要特征及功能，以及其出現(xiàn)的原因，讓人們更加深刻地了解“微”族詞語(yǔ)，以達(dá)到促進(jìn)“微”族詞語(yǔ)自身復(fù)制與傳播的的語(yǔ)用目的。

【關(guān)鍵詞】模因論 “微”族 新詞語(yǔ)

一、引言

2007年，Obvious推出Twitter，使得國(guó)外微型王國(guó)迅猛發(fā)展，引起了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注。隨后，出現(xiàn)了許多新興的“微”族詞語(yǔ)，如：微博、微信、微電影、微小說(shuō)、微簡(jiǎn)歷、微直播等，讓人們的生活發(fā)生了許多“微”變化，這在一定程度上反映了人們社會(huì)文化生活的發(fā)展趨勢(shì)。由此，“微”族詞語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展吸引了越來(lái)越多的專家學(xué)者。在對(duì)“微”族詞語(yǔ)的研究過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言模因論能夠揭示出語(yǔ)言產(chǎn)生、復(fù)制、傳播的規(guī)律，可以從深層次對(duì)語(yǔ)言文化等相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。因此，本研究嘗試從模因論的視角來(lái)研究“微”族詞語(yǔ)的產(chǎn)生、復(fù)制、語(yǔ)用功能和成因，讓人們更全面地了解“微”族詞語(yǔ)，同時(shí)為語(yǔ)言的分析研究提供新的視角和思路。

二、模因與語(yǔ)言模因論

1.模因論。模因論是以新達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，來(lái)對(duì)文化進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行解釋的新理論。模因是模因論的核心概念，最初是由英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文提出的，Dawkins（1976）認(rèn)為模因是文化傳遞的單位，即通過(guò)一個(gè)過(guò)程從一個(gè)人的頭腦跳到另一個(gè)人的頭腦中來(lái)，這個(gè)過(guò)程從廣義上也可叫做模仿。Richard Brodie（1996）和Aaron Lynch（1996）在出版的書(shū)中就模因的傳播提供了很多例證，并揭示各種具有危險(xiǎn)性和毒害性的模因類(lèi)型。著名哲學(xué)家Daniel Dennet也接受了模因的觀點(diǎn)，并運(yùn)用模因理論闡釋心靈進(jìn)化的機(jī)制。Dennet將模因理解為被傳遞著的觀念，是從屬于并執(zhí)行著進(jìn)化規(guī)則的系統(tǒng)的信息。Delius認(rèn)為模因是記憶神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中被激活了的和未被激活的突觸集合體，或者是因經(jīng)驗(yàn)而受到改變的突觸集合體；Grant則用他自己的模因?qū)W術(shù)語(yǔ)將模因定義為影響人類(lèi)心理的信息模式。1998年8月在比利時(shí)召開(kāi)的第15屆控制論研討會(huì)上專門(mén)組織了模因研討會(huì)。專家們討論了模因的研究現(xiàn)狀及其作為獨(dú)立學(xué)科研究的可能性，近年來(lái)西方文化傳播領(lǐng)域也對(duì)模因論展開(kāi)了熱烈的討論。目前我國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始了對(duì)模因理論的嘗試研究和大膽創(chuàng)新，除了介紹模因和模因論，同時(shí)主要做了兩方面的研究：模因論與各學(xué)科的交叉研究、對(duì)模因論提出了相關(guān)問(wèn)題。

2.強(qiáng)勢(shì)模因。Dawkins指出，模因根據(jù)復(fù)制能力、存活時(shí)間、傳播范圍的差異，分為強(qiáng)勢(shì)模因和弱勢(shì)模因兩種類(lèi)型。強(qiáng)勢(shì)模因指具有很強(qiáng)的生命力、在一定時(shí)間內(nèi)能廣泛并持續(xù)傳播的模因。強(qiáng)勢(shì)模因具有信息精確，保真度高，生命力頑強(qiáng)，分布廣泛等特點(diǎn)，其中在語(yǔ)言中表現(xiàn)出最高的使用頻率、最強(qiáng)的穩(wěn)定性、最長(zhǎng)的存活時(shí)間的被稱為穩(wěn)定的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因，在文化發(fā)展中有著積極作用。它可以表現(xiàn)為基本詞匯、名人名篇、常用熟語(yǔ)等流傳至今的文字；弱勢(shì)模因指隨時(shí)間推移、環(huán)境變化而逐漸消失的語(yǔ)言模因。弱勢(shì)模因，由于信息量少，生命力弱，容易隨環(huán)境變化而被人遺忘。

“微”族詞語(yǔ)從它傳播的效果可以看到其強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力，因此是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因，但不能斷定其就是穩(wěn)定的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因，“微”族詞語(yǔ)在接下來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)還會(huì)進(jìn)行，但時(shí)代在改變，“微”族詞語(yǔ)能存在多久要看“微”時(shí)代發(fā)展的時(shí)間。

三、“微”族詞語(yǔ)的語(yǔ)用特征

隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展出現(xiàn)的一種新的語(yǔ)言形式：“微”族詞語(yǔ)，指人們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，新出現(xiàn)的并被廣泛傳播的溝通交流的詞語(yǔ)、句式等。由于被主要應(yīng)用于虛擬空間環(huán)境里，它在人們使用的原有語(yǔ)言基礎(chǔ)上增添許多新元素。

首先，“微”族詞語(yǔ)實(shí)用、權(quán)威、合理，使“微”族詞語(yǔ)得以廣泛傳播。語(yǔ)言模因的形成取決于語(yǔ)言本身特性，例如：實(shí)用性、合理性等。換句話說(shuō)，“微”族詞語(yǔ)只要具備一個(gè)或多個(gè)具體特性，就可能受到人們的注意，從而得到復(fù)制和傳播。其次，“微”族詞語(yǔ)也有短小、精練的特征，例如：“微博”、“微訪談”、“微直播”等，這些詞語(yǔ)流行的原因在于它與傳統(tǒng)方式相比更靈活、更具有人性化。除此之外，更重要的原因是它具有互動(dòng)性，網(wǎng)民可以隨時(shí)發(fā)表觀點(diǎn)看法，或和朋友共同分享自己感興趣的流行“微”族詞語(yǔ)。再次，“微”族詞語(yǔ)具有創(chuàng)新性和形象性，這促使“微”族詞語(yǔ)產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)影響和關(guān)注度?！拔ⅰ弊逶~語(yǔ)之所以能得到迅速、廣泛傳播，取決于模因的本質(zhì)特性。根據(jù)模因論的相關(guān)內(nèi)容，模因是自由、自私的，它們并不會(huì)有計(jì)劃或有選擇地傳播，也不會(huì)考慮這些復(fù)制傳播是有益的還是有害的。

從模因論視角看，可以說(shuō)“微”族詞語(yǔ)的語(yǔ)用目的是不斷地進(jìn)行自我復(fù)制、傳播，它們會(huì)為了達(dá)成目的而采用各種語(yǔ)用方法，使其自身具備實(shí)用、合理、權(quán)威等語(yǔ)用特征。

四、模因論視角下的“微”族詞語(yǔ)

1.“微”族詞語(yǔ)的模因復(fù)制過(guò)程?！拔ⅰ弊逶~語(yǔ)作為一個(gè)具有實(shí)在意義的獨(dú)立詞語(yǔ)，具有構(gòu)詞的能力，它是詞語(yǔ)模因?；谀７氯祟?lèi)基本的認(rèn)知模式，模因論解釋了如何復(fù)制、傳播特定信息的模式?！拔ⅰ弊逶~語(yǔ)作為詞語(yǔ)模，包含了同化、記憶、表達(dá)、傳輸四個(gè)階段，它成功實(shí)現(xiàn)了詞語(yǔ)的復(fù)制傳播與推廣。

2009年8月，新浪網(wǎng)將“微博”這一新詞語(yǔ)推廣到中國(guó)網(wǎng)民中來(lái)?！拔⒉币辉~在漢語(yǔ)中隨之出現(xiàn)，這是新形勢(shì)下詞義演變的結(jié)果，它是“微型博客”的簡(jiǎn)稱。隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)和通訊業(yè)的迅猛發(fā)展，尤其是微信的出現(xiàn)，“微”逐漸被引申為“見(jiàn)微知著，集微成巨”，“微電影”、“微時(shí)代”、“微力量”、“微公益”、“微商”、“微民”、“微小說(shuō)”等不斷出現(xiàn)，滿足了人們追求時(shí)尚的心態(tài)，從而被人們理解和接受。在此過(guò)程中，“微”字通俗易懂，方便記憶。停留時(shí)間越長(zhǎng)，模因被復(fù)制、模仿的次數(shù)就越多，被感染的機(jī)會(huì)就越大，潛在關(guān)注它的人會(huì)越來(lái)越多。再加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新聞媒體的推動(dòng)，“微”這一模因不斷被復(fù)制擴(kuò)散、表達(dá)和傳輸，逐漸壯大發(fā)展成為“微”族詞語(yǔ)。endprint

2.“微”族詞語(yǔ)的語(yǔ)用功能。網(wǎng)絡(luò)中使用“微”族詞語(yǔ)有其特殊的語(yǔ)用功能和作用，它能更好地引發(fā)大家對(duì)其使用的興趣?！拔ⅰ弊逶~語(yǔ)這類(lèi)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因，它通過(guò)特定語(yǔ)用功能達(dá)到了與人交流的目的。具體包含一下幾個(gè)功能：

（1）交際功能。“微”族詞語(yǔ)的主要功能是將網(wǎng)絡(luò)世界中陌生的人通過(guò)模因聯(lián)系在一起進(jìn)行交流，其根本是為了尋求友好的人際關(guān)系、并獲得信息，實(shí)現(xiàn)成功交際目的。人們?cè)凇拔ⅰ弊逶~語(yǔ)模因中可以發(fā)現(xiàn)熟悉的模因，從而運(yùn)用“微”族詞語(yǔ)建立友好的人際關(guān)系，改變模因的習(xí)得方式，提高語(yǔ)用交際的能力。例如：“微簡(jiǎn)歷”這一詞語(yǔ)反映了社會(huì)生活中人們所關(guān)注的就業(yè)求職的問(wèn)題，由于該形式簡(jiǎn)潔、創(chuàng)新，使得在人們的腦海中容易形成極強(qiáng)的認(rèn)知域，很容易與人交流，該語(yǔ)言形式的模因才能夠大量復(fù)制、廣泛傳播?！拔⒑?jiǎn)歷”的流行借助的正是直接“微”族詞語(yǔ)的影響力，得以最大程度上達(dá)到宣傳、傳播的語(yǔ)用目的。

（2）語(yǔ)境指向功能。在“微”族詞語(yǔ)模因過(guò)程中，語(yǔ)境指向功能通常表現(xiàn)在語(yǔ)言交際的活動(dòng)中，聽(tīng)者要準(zhǔn)確無(wú)誤理解說(shuō)話人所傳遞的信息和真正目的，必須依賴于語(yǔ)境。換句話說(shuō)，語(yǔ)境在話語(yǔ)交際中對(duì)語(yǔ)言的表述和理解有著十分關(guān)鍵的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)境能提供話語(yǔ)中的全部信息，如：話語(yǔ)內(nèi)容所處的時(shí)間、空間、社交背景等，暗示談話者的身份、社會(huì)地位等。

例如：微電影使得過(guò)去傳統(tǒng)電影曲高和寡的單項(xiàng)度的藝術(shù)殿堂回歸到了真正具有互動(dòng)和體驗(yàn)特點(diǎn)的、人人皆可參與的“草根秀”時(shí)代。

（3）情感驅(qū)動(dòng)功能。情感驅(qū)動(dòng)功能指的是讓“微”族詞語(yǔ)真正“動(dòng)”起來(lái)，成為強(qiáng)勢(shì)模因的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，有些模因能得以成功復(fù)制是因?yàn)槟軌蚣て鹑藗儚?qiáng)烈的情感反應(yīng)，同時(shí)產(chǎn)生共鳴。在日常生活中強(qiáng)勢(shì)流行的語(yǔ)言模因大都采用情感驅(qū)動(dòng)的方法，加快自身的復(fù)制，增強(qiáng)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

例如：騰訊微博“你的心聲，世界的回聲”、新浪微博“隨時(shí)隨地分享身邊的新鮮事兒”等。

這些微博中使用的“微”族詞語(yǔ)模因都非常貼切地把情感滲透到語(yǔ)言中去，激發(fā)人們的情懷，達(dá)到更好的宣傳、傳播效果的語(yǔ)用目的。

（4）文化認(rèn)同功能。在語(yǔ)言交流中，“微”族詞語(yǔ)具有社會(huì)指示、文化認(rèn)同的功能，文化認(rèn)同功能使得交際雙方保證了更準(zhǔn)確、流暢的交流過(guò)程。說(shuō)話人和聽(tīng)者都需要有共同認(rèn)定的信念、共通的概念結(jié)構(gòu)，才能讓他們?cè)诮浑H過(guò)程中對(duì)話的目的和意圖得以相互理解和交流，同時(shí)，說(shuō)話也能使得雙方達(dá)到成功交際的目的。

例如：微小說(shuō)是通過(guò)以微博為主要平臺(tái)的新興小說(shuō)形態(tài)，由于其貼近生活、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)時(shí)代精神而流行。微小說(shuō)除了內(nèi)容簡(jiǎn)短，更是讓讀者回味無(wú)窮。這是微小說(shuō)具有的獨(dú)特魅力，同時(shí)與讀者通過(guò)互動(dòng)達(dá)到文化認(rèn)同的目的，實(shí)現(xiàn)其文化認(rèn)同功能。

3.“微”族詞語(yǔ)成為強(qiáng)勢(shì)模因的原因。Brodie （1996） 指出，模因進(jìn)入人類(lèi)的大腦時(shí)是沒(méi)有準(zhǔn)許的，它能在人們不知道的情況下成為人類(lèi)思維活動(dòng)的部分并影響其生活，這種模因通常是強(qiáng)勢(shì)模因?，F(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)成功的模因都是強(qiáng)勢(shì)模因。其具有三個(gè)相同的特性：多產(chǎn)性、長(zhǎng)壽性、復(fù)制的忠實(shí)性。本研究中所分析的“微”族詞語(yǔ)因?yàn)橛狭巳祟?lèi)語(yǔ)言特點(diǎn)而成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因的。由此可見(jiàn)，“微”族詞語(yǔ)能成為強(qiáng)勢(shì)模因，是因?yàn)榫哂幸韵聨讉€(gè)特性：

（1）簡(jiǎn)易性：人類(lèi)的記憶、理解力是有限的，所以其在交流中更加傾向簡(jiǎn)單、易于理解的模因，這符合人類(lèi)的認(rèn)知特點(diǎn)。“微”族詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易懂，是口語(yǔ)化的結(jié)構(gòu)，有利于“微”族詞語(yǔ)的傳播。（2）新穎性：楊婕（2008）表明，人們?cè)谡Z(yǔ)言使用中都有求新的心理，所以在使用語(yǔ)言時(shí)多喜歡用陌生的表達(dá)方法，這是人們使用語(yǔ)言的一種潛在的心理。3.時(shí)尚性：沈孟瓔（1995） 認(rèn)為，“詞綴 + 雙音節(jié)”“雙音節(jié) + 詞綴”的結(jié)構(gòu)成為了語(yǔ)言表達(dá)的主流，即三音化成為了詞綴新詞的主流。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)結(jié)合模因論，以及前人分析總結(jié)的相關(guān)理論、網(wǎng)絡(luò)媒體和日常生活中實(shí)例分析，解析“微”族詞語(yǔ)產(chǎn)生的主要特征及功能，以及出現(xiàn)“微”族詞語(yǔ)的原因，同時(shí)通過(guò)理論與當(dāng)今社會(huì)實(shí)際情況的結(jié)合，揭示出一些自己的理解和觀點(diǎn)，希望能夠幫助人們更加深刻地了解“微”族詞語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)情況及發(fā)展趨勢(shì)，讓人們?cè)诎盐铡拔ⅰ弊逶~語(yǔ)整體情況的基礎(chǔ)上，更加準(zhǔn)確地將“微”族詞語(yǔ)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。本研究對(duì)“微”族詞語(yǔ)的分析探索，不僅豐富了新型詞語(yǔ)研究的內(nèi)容，為詞語(yǔ)的研究提供了一個(gè)新的角度。同時(shí)，本研究可應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，能夠讓人們?cè)谌粘＝涣?、?xiě)作中順應(yīng)時(shí)代的要求，合理使用“微”族詞語(yǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：哈長(zhǎng)辰（1993-），男，吉林磐石人，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)碩士，研究方向：生態(tài)語(yǔ)言學(xué)，二語(yǔ)習(xí)得，英語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐。endprint