文/陳瑜 重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任

教育的“阿爾法狗”究竟在哪里

文/陳瑜 重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任

AIphaGo（阿爾法圍棋）在2016年3月打敗韓國(guó)棋手李世石九段之后，今年5月又以最終比分3∶0戰(zhàn)勝中國(guó)頂尖棋手柯潔。于是，“人工智能攻陷人類(lèi)智慧的最后堡壘”的驚呼不斷出現(xiàn)。一個(gè)名叫AIphaGo的人工智能就這樣顛覆了人類(lèi)的圍棋，那么，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)叫什么“狗”的人工智能徹底顛覆人類(lèi)的教育呢？

早在計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，就曾經(jīng)有專(zhuān)家預(yù)言：人類(lèi)的教育教學(xué)模式將在10年左右發(fā)生根本性改變。甚至還有專(zhuān)家預(yù)言：學(xué)校將來(lái)不需要教師，只需要計(jì)算機(jī)和各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)器。的確，越來(lái)越強(qiáng)大的信息技術(shù)在無(wú)孔不入地滲透人類(lèi)生活的方方面面之時(shí)，教育也毫不例外地身處變革之中。從多媒體投影到電子書(shū)包，從微課到翻轉(zhuǎn)課堂，從學(xué)科工具軟件到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，教與學(xué)的方式正在一次次地被“刷新”。但是，直到今天，雖然AIphaGo已經(jīng)橫掃李世石、柯潔，而學(xué)校教育并沒(méi)有被徹底顛覆，教師還依然存在。

任何一項(xiàng)新技術(shù)的出現(xiàn)，總是會(huì)令人遐想不已。愛(ài)迪生在1913年也有過(guò)這樣一個(gè)預(yù)言：“不久將在學(xué)校中廢棄書(shū)本……有可能利用電影來(lái)傳授人類(lèi)知識(shí)的每一個(gè)分支。在未來(lái)的10年里，我們的學(xué)校將會(huì)得到徹底的改造。”幾十年之后，被譽(yù)為二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展圣經(jīng)的《數(shù)字化生存》一書(shū)的作者尼古拉·尼葛洛龐帝又預(yù)言道：“紙質(zhì)書(shū)將在5年內(nèi)消亡?！比欢?，他們的預(yù)言都沒(méi)有能夠成為現(xiàn)實(shí)，紙質(zhì)書(shū)并沒(méi)有完全消亡，人們依然還是需要書(shū)本。

那種“學(xué)校將來(lái)不需要教師”的預(yù)言之所以沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)檫@種預(yù)言的背后有一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，那就是將知識(shí)混同于教育，將人類(lèi)的學(xué)習(xí)窄化為僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)。的確，在信息技術(shù)日益普及、學(xué)習(xí)方式日益多元的今天，老師的講授已經(jīng)不是學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一途徑。而且，信息技術(shù)以其直觀性強(qiáng)、信息量大、突破時(shí)空、靈活便捷等強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，使學(xué)習(xí)的碎片化、個(gè)性化、即時(shí)化、便捷化、情境化等都得以充分實(shí)現(xiàn)。誰(shuí)都不可否認(rèn)，信息技術(shù)對(duì)于人類(lèi)的學(xué)習(xí)、人類(lèi)的教育都具有劃時(shí)代的變革意義，必將推動(dòng)教育觀念、教學(xué)模式、教學(xué)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生深刻的變革。

如今，很多事情我們都難以預(yù)料。比如，信息技術(shù)到底還會(huì)給學(xué)校的教育教學(xué)帶來(lái)怎樣的挑戰(zhàn)？到底還會(huì)怎樣“刷新”教育的面孔？也許，在不久的將來(lái)，當(dāng)你坐在一間教室后面聽(tīng)課的時(shí)候，你并不能確定上課的老師究竟是一個(gè)人還是一個(gè)機(jī)器人。我們也完全可以想象，未來(lái)的某一天，人類(lèi)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景是這樣的：一個(gè)檢測(cè)程序?qū)和幕蛱刭|(zhì)和發(fā)展傾向進(jìn)行分析綜合之后，即刻生成一個(gè)個(gè)性化定制最優(yōu)方案，然后通過(guò)一塊芯片或者一塊“云細(xì)胞”，只需一瞬間，就將適合他發(fā)展的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)植入他的大腦，安裝完畢之時(shí)就是“學(xué)習(xí)”完成之時(shí)。而且，隨時(shí)還可以根據(jù)個(gè)人的需要進(jìn)行格式化和“系統(tǒng)重裝”。

不過(guò)，我們不禁要思考的是，這樣“瞬間完成知識(shí)安裝”的人還是真正的人嗎？夸美紐斯認(rèn)為，“假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成”，“只有受過(guò)恰當(dāng)教育之后，人才能成為一個(gè)人”。那么，教育到底是什么呢？古往今來(lái)的哲人智者都有不少論述，其中有一個(gè)共識(shí)，那就是：教育并不僅僅是知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)。柏拉圖指出，“我們可以斷言教育不是像有些人所說(shuō)的，他們可以把知識(shí)裝進(jìn)空無(wú)所有的心靈里，仿佛他們可以把視覺(jué)裝進(jìn)盲者的眼里”，教育乃是“心靈的轉(zhuǎn)向”。如此說(shuō)來(lái)，哪怕就是把所有的知識(shí)都裝入大腦，那也并不是真正的人類(lèi)教育。

傳授知識(shí)無(wú)疑是教育的重要任務(wù)，但并不是教育的全部。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！睉烟睾Ｔ凇督逃哪康摹芬粫?shū)中指出：“如果僅僅考慮知識(shí)的傳授的話(huà)，在15世紀(jì)印刷術(shù)普及之后，那么沒(méi)有一所大學(xué)有任何理由存在。然而，建立大學(xué)的主要推動(dòng)力卻是在15世紀(jì)之后，在近代，發(fā)展勢(shì)頭更為迅猛。”懷特海強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)存在的理由是，它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對(duì)學(xué)術(shù)展開(kāi)充滿(mǎn)想象力的探索，從而在知識(shí)和生命熱情之間架起橋梁。”

“在知識(shí)和生命熱情之間架起橋梁”，這才是真正的、完整的教育。教育，無(wú)疑是人與人的濡染，是面對(duì)面的因應(yīng)，離開(kāi)了人，就不會(huì)有真正的教育。克里希那穆提說(shuō)，“只有當(dāng)老師和學(xué)生處在一種共融狀態(tài)的時(shí)候，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生”，“‘共融’指的是交流，保持聯(lián)系，傳遞特定的感覺(jué)，分享——不僅在語(yǔ)言層面，而且在心智層面—還包括更深、更敏感地去覺(jué)知”。真正的教育，是生命與生命的潤(rùn)澤，是靈魂與靈魂的感化，正如小原國(guó)芳所說(shuō)，教育是“從教師的心靈到學(xué)生的心靈的教育，從教師的人格到學(xué)生的人格的教育”。如果一個(gè)人沒(méi)有形成完整的人格，那么任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是沒(méi)有多大用的，猶如修建一幢大樓，在沒(méi)有牢固基礎(chǔ)之上的添磚加瓦，都是徒勞的。

所以，我們完全可以堅(jiān)信，盡管AIphaGo能夠顛覆圍棋，但任何人工智能都難以顛覆人類(lèi)的教育。我們可以確認(rèn)的是，自從人類(lèi)有了教育以來(lái)，技術(shù)總是不斷地改變著教與學(xué)的方式，總是不斷地改變著知識(shí)的傳遞模式，但是，歷史上任何革命性的技術(shù)都未能改變教育的本質(zhì)，都未能改變?nèi)说纳砷L(zhǎng)規(guī)律。人工智能可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，卻并不能完成人的教育，猶如機(jī)器人能夠完成性愛(ài)，卻并不能產(chǎn)生愛(ài)情。人工智能可以并必將替代教師的很多工作，但并不能肩負(fù)起教師的全部責(zé)任。只要人類(lèi)基因沒(méi)有發(fā)生根本性的變異，只要人的成長(zhǎng)依然需要榜樣示范與情感濡染，只要人類(lèi)依然需要友誼與道義、需要使命與責(zé)任、需要信仰與意志，那么，任何技術(shù)層面的東西，無(wú)論多么強(qiáng)大，都不可能替代真正的教育。

教育有沒(méi)有AIphaGo？教育的AIphaGo在哪里？我覺(jué)得，教育的確還是有一個(gè)神秘而強(qiáng)大的AIphaGo，但它并不是存在于任何技術(shù)里面，而可能是藏在雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)里面，那句話(huà)就是：教育意味著“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”

所以，我們教師在面對(duì)AIphaGo以凌厲之勢(shì)顛覆圍棋之時(shí)，完全不必驚慌失措，也完全不必動(dòng)搖對(duì)教育那些包括身教重于言教、沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育、不憤不啟不悱不發(fā)、溫故知新學(xué)而時(shí)習(xí)、循循善誘循序漸進(jìn)等等樸素道理的堅(jiān)守。我們教師最為明智的選擇無(wú)疑是：以守經(jīng)達(dá)變的姿態(tài)，以返本開(kāi)新的精神，張開(kāi)雙臂接納教育技術(shù)的每一個(gè)變化并成為技術(shù)應(yīng)用的主人，滿(mǎn)腔熱情地，滿(mǎn)懷信心地，走進(jìn)那永遠(yuǎn)屬于人的課堂。

陳瑜，現(xiàn)任重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任，曾任重慶市教育委員會(huì)政策法規(guī)處處長(zhǎng)、重慶市九龍坡區(qū)教育委員會(huì)主任、重慶市人民政府督學(xué)等。在《教育研究》《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》《未來(lái)教育家》《基礎(chǔ)教育參考》等刊物發(fā)表多篇文章，主編出版著作4部，被評(píng)為“中國(guó)教育報(bào)2013年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物”。