王斯怡

尋找國學(xué)背后的禮儀

王斯怡

當(dāng)前中國的國學(xué)教育熱潮正在興起，但關(guān)于其中禮儀的培養(yǎng)重視程度還不夠。本文在對(duì)比思考國學(xué)和禮儀的發(fā)展情況后，指出應(yīng)努力拾起遺落的禮儀明珠，讓它重新綻放光芒。

傳統(tǒng)文化 國學(xué) 禮儀

中國自古是禮儀之邦，這一點(diǎn)全世界人都會(huì)認(rèn)同，但要說今天的中國仍是禮儀之邦，一些國人也許會(huì)忍不住為之汗顏。超市購物中隨意插隊(duì)的中國顧客，將刻下“到此一游”作為“經(jīng)典行為”的中國游客，甚至粗魯對(duì)待空乘員的中國乘客，這些似乎昭示出自古的禮儀精粹在中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的浪潮下日漸埋沒。

近年來，繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華精神的聲音日益高漲，我們也看見了不少令人欣喜的變化：國學(xué)班里可愛的孩子們一遍遍朗讀著《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》這些傳統(tǒng)啟蒙書籍；粉刷過的墻面不再用來張貼各式各樣的廣告，而是用毛筆一筆一劃地寫下“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言；電視節(jié)目中，“中國漢字聽寫大會(huì)”、“中國成語大會(huì)”、“中國詩詞大會(huì)”等節(jié)目層出不窮，現(xiàn)代的光影技術(shù)與絕美的中華詩詞相結(jié)合，令人耳目一新。中華傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)大的生命力在備受冷落之后依舊能迅速崛起，給人以心靈的震撼。

然而禮儀的回歸卻不似這般迅速。

禮儀是傳統(tǒng)文化背后的實(shí)踐，我們不僅要傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，亦要將其化在行動(dòng)中。

以弟子規(guī)為例，其書中云：“衣貴潔，不貴華”，從小有這樣的意識(shí)，何來那些為追求名牌而大哭大鬧的孩子？攀比之風(fēng)也不會(huì)再有合適的土壤生長?！安綇娜?，立端正”，現(xiàn)在的孩子站沒站相，坐沒坐相，也是人們常常聽到的話，其實(shí)這些的改進(jìn)方法都藏在國學(xué)的書籍里?！盎蝻嬍常蜃?，長者先，幼者后”，回看今天的家庭教育，能做到這樣的可謂少之又少。孩子們個(gè)個(gè)都是家中的“小皇帝”、“小公主”，他們對(duì)待家里的爺爺奶奶尚沒有一絲恭敬之心，何況父母？尊卑顛倒的后果便是不孝的子女越來越多。

這些難道不該反思嗎？教育的偏差，禮儀的缺失影響了不止一代人。

與其等到長大后再斥巨資來重修禮儀這門課，不如從小就打下基礎(chǔ)。我們不否認(rèn)，現(xiàn)在很多行業(yè)在工作場合都有很多相應(yīng)的禮儀培訓(xùn)，如酒店工作人員的禮儀、高速收費(fèi)站工作人員的禮儀、高鐵、飛機(jī)乘務(wù)員的禮儀等；但是，如果缺乏了從小培養(yǎng)的以真誠、自然為核心的禮儀基礎(chǔ)，成年后為了工作需要而培訓(xùn)出的禮儀大多就成為了一種形式?；A(chǔ)從何而來？從懂得禮儀的父母對(duì)孩子的耳濡目染中來，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的禮儀教育中來。

我們大可不必效仿孔子，遵循著整套繁瑣的周禮。這在現(xiàn)實(shí)生活中，既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)。但我們可以在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)中開設(shè)相應(yīng)的禮儀教育實(shí)踐課，將尊老愛幼、孝順父母、尊敬師長、真誠待人、穿戴整潔等基本禮儀逐漸灌輸?shù)胶⒆拥男撵`里。有人說尊敬長輩，孝順父母是中國傳統(tǒng)美德，人人皆知。可什么樣的行為能看出我們繼承了這樣的傳統(tǒng)美德？這不是成天掛在嘴邊就能實(shí)現(xiàn)的。比如出門回家都要告知父母，不讓父母擔(dān)心，耐心聆聽父母教誨，聽見父母呼喚，和顏悅色地回答父母，這些基本禮儀學(xué)校里要進(jìn)行鄭重其事地教育，家長要帶頭認(rèn)真踐行，這樣才能發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化中的禮儀。

傳統(tǒng)禮儀是藏在國學(xué)經(jīng)典中的一顆明珠，當(dāng)人們已認(rèn)識(shí)到國學(xué)經(jīng)典的重要性時(shí)，相信傳統(tǒng)禮儀蒙塵的日子也不會(huì)持久。我們要做的，就是拾起遺落的明珠，讓它重新綻放光芒。

合肥第六中學(xué))