王德興

摘要：新媒體藝術(shù)發(fā)生于上世紀(jì)60年代西方，受后現(xiàn)代藝術(shù)中的觀念藝術(shù)等藝術(shù)的影響。新媒體藝術(shù)產(chǎn)生在不斷發(fā)展的高科技媒介的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出的面貌也多種多樣。藝術(shù)語言作為藝術(shù)表達(dá)的重要因素其重要性不言而喻。本文試圖通過對(duì)新媒體藝術(shù)語言分析討論，并結(jié)合對(duì)新媒體藝術(shù)中有代表性的作品的品析，從而嘗試對(duì)這一當(dāng)下的主流藝術(shù)形式的語言特點(diǎn)作出梳理。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；技術(shù)；語言；語言特性

一、新媒體藝術(shù)和藝術(shù)語言

關(guān)于新媒體藝術(shù)的研究和創(chuàng)作，曾一直在不斷的困擾著我，面對(duì)新媒體藝術(shù)這樣借諸多高科技介質(zhì)而生發(fā)出的多樣形式，以及其內(nèi)在觀念和表現(xiàn)上擁有的實(shí)驗(yàn)性和前衛(wèi)性面貌的這樣一些情況，要從事這門藝術(shù)的創(chuàng)作和研究，該如何實(shí)現(xiàn)對(duì)自身藝術(shù)素養(yǎng)和觀念的轉(zhuǎn)換，并使自己自然的置身于新媒體藝術(shù)的境況中去，這些便是我從事新媒體藝術(shù)以來不斷思考的問題。要弄清關(guān)于新媒體藝術(shù)的內(nèi)在要意，不妨從觀看和分析哪些有代表性的新媒體藝術(shù)作品入手，從中可以探尋到關(guān)于新媒體藝術(shù)語言的某些特質(zhì)，進(jìn)而便于展開以后的工作。

藝術(shù)的發(fā)展從杜尚將小便盆搬進(jìn)展廳那刻時(shí)，便撥去了自身的神秘面紗，進(jìn)而宣稱了一個(gè)新的藝術(shù)時(shí)代的來臨，但是在傳統(tǒng)藝術(shù)那份神圣感受到重大挑戰(zhàn)和顛覆時(shí)，后現(xiàn)代藝術(shù)也帶來了更大的困惑，藝術(shù)作為人類文明發(fā)展中的獨(dú)特魅力，受到了來自各方人士的質(zhì)疑和迷惑，這種情況也出現(xiàn)在了新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)中。錄像藝術(shù)的先驅(qū)白南準(zhǔn)從上世紀(jì)60年代便開始了借助于新媒介的藝術(shù)探索，他將對(duì)新技術(shù)語言的不斷嘗試，置于其藝術(shù)思考中，創(chuàng)作出了一批面貌一新的新媒介藝術(shù)作品，揭開了新媒體藝術(shù)的大幕。在白南準(zhǔn)的錄像裝置作品《電視佛》中，我們可以感受到作品中呈現(xiàn)出來的對(duì)于商業(yè)電視的反思，當(dāng)坐在電視顯示器對(duì)面的那尊佛像，在凝視著通過閉路電視記錄下來的自身影像時(shí)，一種宗教式的“禪思”狀態(tài)出現(xiàn)了，通過這一作品，我們不難看出，新媒體藝術(shù)對(duì)于技術(shù)化語言的運(yùn)用已經(jīng)完全區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于語言定義的范疇。

要探討新媒體藝術(shù)的語言問題，就應(yīng)該首先清楚它的基本內(nèi)容和形式。關(guān)于新媒體藝術(shù)的概念，學(xué)界尚無統(tǒng)一說法，但其藝術(shù)內(nèi)涵所體現(xiàn)出來的某些共性的東西，還是可以明晰的?！爱?dāng)真正還原到藝術(shù)形態(tài)自身時(shí)，新媒體藝術(shù)對(duì)應(yīng)的是由成像技術(shù)所主控與傳播的圖像文化之社會(huì)語境，它更多地聚焦于激浪藝術(shù)、前衛(wèi)電影、視頻藝術(shù)（包括觀念性視頻作品、視頻裝置、專注于自我認(rèn)同的視頻藝術(shù)）、數(shù)碼藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等藝術(shù)樣式。這樣，由于對(duì)新媒體藝術(shù)內(nèi)涵的明確界定和分類的限定，其語言品格的解析自然就容易得多?！盵1]。以上提到的對(duì)新媒體藝術(shù)的分類樣式，實(shí)質(zhì)上是對(duì)新媒介藝術(shù)中那些具有“實(shí)驗(yàn)精神”的藝術(shù)形式的劃定，這樣做對(duì)探析新媒體藝術(shù)語言問題是極為必要的，因?yàn)樵诋?dāng)下，確實(shí)有些人對(duì)新媒體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)還存在問題。

二、新媒體藝術(shù)中的技術(shù)媒介語言

加拿大傳媒理論家馬歇爾.麥克盧漢對(duì)社會(huì)中新媒介信息的巨大力量有著深刻的認(rèn)識(shí)，他指出“新的媒介在某種意義上說是一種新的語言，一種摩擦經(jīng)驗(yàn)的編碼，它是通過新作品所同時(shí)激起的集體性意識(shí)，新媒介不僅是將過去的真實(shí)同我們聯(lián)系的方式，而且它本身是真實(shí)的世界，而且構(gòu)成我們對(duì)舊世界的認(rèn)識(shí)”[2]。他的“媒介決定論”在上世紀(jì)60年代影響了影像視頻藝術(shù)的發(fā)生?，F(xiàn)在來看這是個(gè)非常清楚的問題，那就是新媒體藝術(shù)對(duì)技術(shù)媒介語言的依賴是共性的，這是新媒體藝術(shù)語言的一大特點(diǎn)。

該如何看新媒體藝術(shù)發(fā)展過程中技術(shù)的演變和作用，是弄清其技術(shù)語言特性的必要。“這種新的藝術(shù)樣式從橫向上吸納了裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)的表現(xiàn)方式，加入了諸如身體、電視機(jī)等新的媒介材質(zhì)，混合構(gòu)成了視頻裝置藝術(shù)；從縱向上，它注重對(duì)創(chuàng)作主體的自身主體性挖掘，在對(duì)主體性的展示過程中，拓展為觀念性和自我認(rèn)同性兩類視頻藝術(shù)。隨著信息社會(huì)的縱深化發(fā)展，基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，很快又演變成了數(shù)碼藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，從而創(chuàng)造出一種新型的虛擬性審美體驗(yàn)?！盵3]。其實(shí)，新媒體藝術(shù)中的錄像藝術(shù)一開始是作為行為藝術(shù)家等人記錄其藝術(shù)活動(dòng)的手段，而視頻技術(shù)自身凸現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，很快將其置身于裝置藝術(shù)的境遇中，并表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這中間觀念藝術(shù)的參與使新媒體藝術(shù)進(jìn)一步完善了自身的實(shí)驗(yàn)語言價(jià)值。

三、新媒體藝術(shù)語言的表現(xiàn)手段

新媒體藝術(shù)盡管形式多樣，但其表現(xiàn)手段仍然是置身于后現(xiàn)代藝術(shù)語境下的，我們可以從新媒體藝術(shù)不同的創(chuàng)作形式中去發(fā)掘其在表現(xiàn)方式上的一些特點(diǎn)。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)手段大致有以下幾種：行為表演、拼貼、置換、虛擬、合成等。行為表演是新媒體藝術(shù)和行為藝術(shù)發(fā)生關(guān)系的結(jié)果；拼貼是包括新媒體藝術(shù)在內(nèi)的后現(xiàn)代藝術(shù)的諸多形式中，使用頻率最高的手法之一；置換是使兩個(gè)不同概念層面的事物發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種方式，將本不相干的元素進(jìn)行時(shí)間上和空間上的調(diào)整，進(jìn)而使其傳遞出新的觀念；虛擬化的手法更多地使用在計(jì)算機(jī)藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)出現(xiàn)后；合成是新媒體藝術(shù)與相關(guān)藝術(shù)形式之間、新媒體藝術(shù)自身諸多形式之間、一類新媒體藝術(shù)作品的各元素之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合使用，這種情況在今天大多數(shù)性媒體藝術(shù)作品中都可見到，反映出來的是藝術(shù)的邊界出現(xiàn)了模糊性傾向。這些手段構(gòu)成了新媒體藝術(shù)表現(xiàn)方式的基本面貌，當(dāng)然很多時(shí)候幾種的使用會(huì)在同一件作品里看到。

四、結(jié)論

通過對(duì)新媒體藝術(shù)語言的分析，可以找到一些關(guān)于新媒體藝術(shù)創(chuàng)作和價(jià)值評(píng)判的依據(jù)。但對(duì)于像新媒體藝術(shù)這樣一個(gè)具有發(fā)展性概念的藝術(shù)，對(duì)它的語言的探析只能從那些已發(fā)生的藝術(shù)作品入手，這就使這種分析變得具有時(shí)間上的針對(duì)性，因?yàn)槿魏蔚摹靶隆倍际菍?duì)應(yīng)著“舊”，當(dāng)一段時(shí)間后，現(xiàn)在的“新”變成“舊”時(shí)，我們又會(huì)如何看待這一時(shí)間內(nèi)的新媒體藝術(shù)呢？這需要隨著時(shí)間的發(fā)展來揭開答案。

由于新媒體藝術(shù)大多尚處在發(fā)展節(jié)段（除早期的一些形式外），對(duì)其語言的考察是要整合其技術(shù)語言和藝術(shù)語言的特性，并放置于后現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展大的語境中，去尋找其相關(guān)的聯(lián)系和比較。同時(shí)最能說明藝術(shù)語言的便是那些作品，對(duì)作品的分析品評(píng)在探析新媒體藝術(shù)的語言中變得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1.3]段運(yùn)冬.新媒體藝術(shù)的語言品格探察.[J]裝飾2004.12

[2]張朝暉 影像：視覺化時(shí)代的藝術(shù) [J]美苑2003年第二期endprint