周星

進(jìn)入新時(shí)代的影視作品，要緊緊抓住滿足人們對(duì)美好生活的期望這一條主線，

具有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和全新歷史方位的責(zé)任感

注重現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)是影視創(chuàng)作的重要命題，藝術(shù)創(chuàng)作既要數(shù)量更需要質(zhì)量，而質(zhì)量的保證，就在于要滿足人心的需求。

進(jìn)入新時(shí)代的影視作品，要緊緊抓住滿足人們對(duì)美好生活的期望這一條主線，具有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和全新歷史方位的責(zé)任感。這既與欣欣向榮的時(shí)代發(fā)展局面相共振，也切合對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)定，更符合提振迎接新時(shí)代的自信力等相關(guān)精神情感需要。

電視劇《急診科醫(yī)生》劇照

平凡年代還需要更多的想象和營(yíng)造，步入小康社會(huì)，人心的需求，則轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙?duì)于真切生活中細(xì)枝末節(jié)的還原，和對(duì)真正理想情感需要的反映。

毫無(wú)疑問(wèn)，提振有質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是中國(guó)影視迫切的需求，新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)題材影視應(yīng)當(dāng)真正透視常俗、超越常俗，而具有殿堂式的氣質(zhì)。

調(diào)痼疾，治未病

要促發(fā)現(xiàn)實(shí)題材表現(xiàn)力的深入，提升其質(zhì)量，必須診治現(xiàn)存的不足。

不能否認(rèn)，當(dāng)前的影視創(chuàng)作存在趨避現(xiàn)實(shí)的痼疾。雖然我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材影視產(chǎn)量不小，但真正能夠做到現(xiàn)實(shí)化創(chuàng)作的優(yōu)秀作品卻鳳毛麟角。最不能容忍的就是創(chuàng)作全盤(pán)透著空洞，顯示出一種躲在屋子里創(chuàng)作的虛空。

具體而言，這種痼疾的表征是表現(xiàn)生活時(shí)進(jìn)行浮皮潦草和空洞的想象，在表現(xiàn)人際關(guān)系時(shí)進(jìn)行老套的生造。比如對(duì)婆媳、姐妹、兄弟等關(guān)系層出不窮的套路化臆想，便已被觀眾詬病許久。

當(dāng)人站在更高的起點(diǎn)上看待生活時(shí)，就更能極致入微地分辨假意與真誠(chéng)、虛空與厚實(shí)。因此，現(xiàn)實(shí)題材作品是否真的深入了現(xiàn)實(shí)，新時(shí)代的觀眾是眼明心亮的。

如何“調(diào)痼疾”？在這里，反映大眾關(guān)心的生活和符合真實(shí)的人際關(guān)系，理應(yīng)放到重要的位置。

反映大眾關(guān)心的生活，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種矛盾現(xiàn)象深入表現(xiàn)，而不是躲避開(kāi)。

大眾熱切的詢問(wèn)和關(guān)切的心態(tài)，都源自對(duì)美好的期望。在這個(gè)時(shí)代，我們有足夠的自信力在世界話語(yǔ)中占據(jù)中心位置，同樣應(yīng)該有足夠的自信力，對(duì)生活中的種種矛盾加以表現(xiàn)。只有觸及現(xiàn)實(shí)生活矛盾的深處，大眾所關(guān)心的東西才會(huì)閃現(xiàn)出光彩。

大眾關(guān)心的生活，包括國(guó)家能力的拓展、對(duì)外的開(kāi)放，同時(shí)也包括身邊發(fā)生的變化。因此，現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的方式可以基于生活，由此加以延伸，如最近的電視劇《情滿四合院》《急診科醫(yī)生》等。

有質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，需要?jiǎng)?chuàng)作者深入生活，眼睛向著普通百姓，關(guān)注社會(huì)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題，比如人口老齡化問(wèn)題、社會(huì)變革中青年人的憂慮和追求等。

同時(shí)，也要探究隱藏在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中各種新的糾葛。在時(shí)代變化中，人的關(guān)系也發(fā)生了變化，其中有很多值得挖掘和表現(xiàn)的東西，比如透過(guò)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的新型人際關(guān)系、因家庭關(guān)系較之以往減弱而產(chǎn)生的特殊矛盾、新一代老年人和社會(huì)生活之間聯(lián)系的變化等。

要“調(diào)痼疾”，就要為創(chuàng)作者“治未病”。

研究和透視新問(wèn)題，不能按照既有的套路去重復(fù)，不能按照想象中的東西去敷衍，不能套用習(xí)慣模式或類(lèi)型來(lái)重復(fù)陳俗表現(xiàn)。因此，在“治未病”時(shí)，創(chuàng)作者要注意打破模式化的仿造拼湊。

一方面，要打破對(duì)于國(guó)外影視劇類(lèi)型的簡(jiǎn)單借用，另一方面，也要打破對(duì)主流價(jià)值觀泛泛的詮釋?，F(xiàn)實(shí)題材不能僅將政策概念簡(jiǎn)單演繹成一次次“潮流”，而要有以正確觀念去尋找感知生活豐富性和復(fù)雜性的表現(xiàn)。

樹(shù)品牌，升格調(diào)

現(xiàn)實(shí)題材影視劇還應(yīng)當(dāng)有樹(shù)品牌的要求。在當(dāng)下，這尤其事關(guān)營(yíng)造良好的創(chuàng)作生態(tài)。

近年來(lái)，影視創(chuàng)作浮躁和虛泛構(gòu)造成風(fēng)，不少人忽略現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的辛勞，對(duì)于創(chuàng)作名家認(rèn)真表現(xiàn)生活的作品缺乏尊重，甚至肆意刻薄詆毀。

介入現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的風(fēng)習(xí)需要鼓勵(lì)。對(duì)出色的作品，應(yīng)褒獎(jiǎng)其創(chuàng)作態(tài)度、作品內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的出眾之處，這才能形成對(duì)有理想、有精神、有追求的創(chuàng)作者的正向激勵(lì)。

現(xiàn)實(shí)題材也可以造就IP。對(duì)于IP，不能僅將其理解為版權(quán)的商業(yè)游戲。IP能夠成功是因?yàn)樗趦?nèi)在上具有品牌意識(shí)，對(duì)題材、人物、故事和觀眾的精神世界有深入的延伸，從而具有精神吸引力。在這樣認(rèn)知IP的基礎(chǔ)上，我們可以倡導(dǎo)新的IP創(chuàng)造，引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)題材IP的挖掘。

作品是從內(nèi)在質(zhì)量來(lái)判斷高下的，而不是靠演員顏值的高低?，F(xiàn)有的一些IP作品之所以失敗，是因缺乏這樣的意識(shí)：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)驅(qū)除俯就性而具有高揚(yáng)性，影視制作要有精辟、精粹的藝術(shù)表現(xiàn)，而不僅是華麗的形式。

因此，新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材影視要樹(shù)品牌，就特別需要提升格調(diào)?，F(xiàn)實(shí)題材影視的高格調(diào)，就在于對(duì)生活的細(xì)致觀察、對(duì)理想的弘揚(yáng)引導(dǎo)、對(duì)崇高的精神追求，最終給予人們溫暖的鼓勵(lì)。

主流的影視創(chuàng)作應(yīng)負(fù)起表現(xiàn)人民對(duì)美好生活的期望的責(zé)任。對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，不僅僅在于對(duì)生活的還原上，還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)缺陷的揭示批評(píng)、對(duì)當(dāng)下時(shí)代精神追求的明亮透視、對(duì)國(guó)家民族大業(yè)不遺余力的歌詠，更在對(duì)于美好生活的精神強(qiáng)化表現(xiàn)上。

無(wú)論現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)到什么程度，都不能忽視提振人心、凝聚力量。無(wú)論是塑造時(shí)代英雄、褒獎(jiǎng)犧牲精神、描繪平常生活細(xì)部的美，還是揭示生活的復(fù)雜性，都不能舍棄向上的、美質(zhì)的表現(xiàn)。

人性的美好其實(shí)是在日常生活中呈現(xiàn)的，對(duì)其進(jìn)行不動(dòng)聲色地塑造，就會(huì)真實(shí)反映人們對(duì)于美好生活的溫暖感覺(jué)。而人的多樣性格也一定有某種獨(dú)特的精神來(lái)支撐，如果過(guò)多細(xì)碎的形象表現(xiàn)不是為了引導(dǎo)光明，卻只是盯著畏畏縮縮的人生著力，則意義顯然不高。

中國(guó)影視尤其需要這種敘事出發(fā)點(diǎn)，把現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)深入到人與人之間、內(nèi)心深處，而不是僅僅注意事端、事件的表現(xiàn)。

總之，現(xiàn)實(shí)題材影視既要貼近生活，又能引導(dǎo)生活：在人物塑造上，就是既要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人，又塑造被高尚的精神氣質(zhì)所熏染的人;在敘事上，就是既要對(duì)生活的真切度加以描繪，又要有對(duì)情感和精神世界的描繪。于是，“從高原走向高峰”的創(chuàng)作景觀，就有可能更多地出現(xiàn)。

（作者系北京師范大學(xué)教授、教育部戲劇與影視類(lèi)專業(yè)教指委主任、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教指委副主任）