張民琰

摘要：課程資源的藏量是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)所擁有的課程資源的數(shù)量。地方民族課程資源是所有學(xué)科教育中的重要組成部分，課程資源的豐富性與適應(yīng)性，決定著課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)范圍和實(shí)現(xiàn)水平。圖案教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，它涵蓋多種知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、審美力。如何在教學(xué)大綱為依據(jù)的基礎(chǔ)上樹立正確的課程觀，并合理開發(fā)利用課程資源，優(yōu)化課程體系，提升課程的針對(duì)性和實(shí)效性，是課程改革不斷深入和有效實(shí)施的迫切要求。

關(guān)鍵詞：地方民族課程資源；藝術(shù)設(shè)計(jì)課程；圖案教學(xué)

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)圖案教學(xué)現(xiàn)狀

歷史在文化傳承中進(jìn)步，藝術(shù)在繼承中發(fā)展；美術(shù)教育是人類文化的重要組成部分，是一種特殊的文化現(xiàn)象。它具有傳承美術(shù)文化的作用，在保護(hù)物質(zhì)文化與非物資文化遺產(chǎn)的同時(shí)，教育起著承上啟下的作用。中國(guó)擁有上下五千年的歷史，包含56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的地方特色，也具有鮮明的地域文化特色，是文化的標(biāo)志之一，是多元文化的因子。廣西山川秀麗，地處中國(guó)南部，世居漢、壯、苗、侗等12個(gè)少數(shù)民族，它們有著各具特色的習(xí)俗與文化，服飾衣著漂亮精美，無(wú)不散發(fā)著廣西濃郁的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情；它也有自己獨(dú)特的地方特色，如，渾厚的銅鼓（古代銅鼓在廣西綿延發(fā)展具有二千多年的歷史，廣西是世界上鑄造和使用銅鼓的主要地區(qū)之一，素有“銅鼓大本營(yíng)，銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)）、絢麗的壯錦、雄偉的花山崖壁畫、花式多樣的吊腳樓等等；也由自己獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日，如，壯族的歌圩、苗族的苗年節(jié)、回族的開齋節(jié)等等，此地鐘靈毓秀，人才輩出，若能把這些取之不竭、用之不盡的豐富資源運(yùn)用到圖案教學(xué)中，不僅能開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的情感，而且將對(duì)高校圖案教學(xué)改革起到一定的推動(dòng)作用，也使圖案教學(xué)從過(guò)去的呆板中走出，使我國(guó)圖案教學(xué)復(fù)活于當(dāng)代藝術(shù)氛圍中。

圖案教學(xué)是每個(gè)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必上的基礎(chǔ)課程之一，現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)樣式、思潮等包羅萬(wàn)象，怎么能夠有效地在高校圖案課程中對(duì)我國(guó)地方民族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行科學(xué)地合理地傳承，并成為當(dāng)代高校圖案教學(xué)的資源。它是一門理論與實(shí)際緊密聯(lián)系的課程，既具有很強(qiáng)的藝術(shù)功用性，又具有理論的科學(xué)性，范圍廣，具有歷史久、工藝璀璨、應(yīng)用廣泛等實(shí)用與審美結(jié)合的藝術(shù)形式，具有裝飾性、實(shí)用性和審美性，既滿足了人們的物質(zhì)需求，又給人精神愉悅。

受外來(lái)三大構(gòu)成課程的沖擊，圖案課程現(xiàn)狀尷尬，上世紀(jì)80年代，中國(guó)學(xué)習(xí)德國(guó)包豪斯學(xué)院的教學(xué)體系，引進(jìn)三大構(gòu)成成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的必修課，已在中國(guó)教學(xué)體系中開花結(jié)果。而圖案課程在教學(xué)中有時(shí)被忽視。原中央工藝美

術(shù)學(xué)院教授常沙娜發(fā)出呼吁：“應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)圖案的教學(xué)”。中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)站在傳統(tǒng)的、民族的視覺(jué)藝術(shù)上，與現(xiàn)代世界的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使我國(guó)設(shè)計(jì)在整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中更加突出自己的藝術(shù)特色。但是目前圖案教學(xué)模式單一、課程課時(shí)少等問(wèn)題，無(wú)法將民族特色應(yīng)用到圖案教學(xué)中，導(dǎo)致設(shè)計(jì)僵化、概念化。

二、將廣西地方民族課程資源轉(zhuǎn)化為圖案教學(xué)資源

（一）藝術(shù)價(jià)值

廣西民間藝術(shù)資源眾多，內(nèi)容豐富，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴資源之一。綜合廣西地方民族資源分析，筆者認(rèn)為民間資源有以下幾個(gè)方面的價(jià)值：首先，題材多樣，源于故事傳說(shuō)，豐富了我國(guó)圖案藝術(shù)資源。其次，構(gòu)圖價(jià)值，剖析民族地方藝術(shù)，大多采用四方連續(xù)、二方連續(xù)的構(gòu)圖等。再次，具有造型價(jià)值和色彩價(jià)值，多采用變形、簡(jiǎn)練等造型形式，色彩運(yùn)用大膽，大紅大綠，以表現(xiàn)出喜氣洋洋的氣氛。

（二）藝術(shù)特征

廣西山川秀麗，地處中國(guó)南部，世居漢、壯、苗、侗等12個(gè)少數(shù)民族，它們有著各具特色的習(xí)俗與文化，服飾衣著漂亮精美，無(wú)不散發(fā)著廣西濃郁的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情；它也有自己獨(dú)特的地方特色，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣西壯族先民在左江沿岸峭壁上創(chuàng)造了長(zhǎng)達(dá)200公里的花山崖壁畫；中國(guó)四大名錦之一的壯錦；廣南壯族繡球、銅鼓等都是廣西壯族民間藝術(shù)文化的代表，反映著廣西壯族的文化觀念和審美情趣。

筆者以廣西銅鼓為例進(jìn)行剖析其藝術(shù)特征。首先，太陽(yáng)紋是在任何一面銅鼓上都可以見(jiàn)到。位于鼓面的中心。云紋和雷紋作為陪襯，云紋和雷紋作為幾何紋樣在銅鼓不是隨隨便便的，是符合美學(xué)原則的，是抽象活動(dòng)的具象表現(xiàn)。云紋包括單卷云紋、雙卷云紋、半邊云紋等。雷紋有回形雷紋、半邊雷紋、菱形雷紋等形式。

藝術(shù)反映生活，這是自古的規(guī)律，古代勞動(dòng)人民往往把生活場(chǎng)景通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，銅鼓便是其中的一種載體。銅鼓上的船紋樣便是嶺南人水上生活勞動(dòng)實(shí)踐的自我寫照，在羅泊銅鼓中鼓腰和鼓胸刻有船紋，整體觀察鼓胸能看出在每條船只之間都是由直線、方格圓圈組成的圖案，這種圖案與船紋相間錯(cuò)開不斷重復(fù)，船上相同服飾相同姿勢(shì)劃船的相似造型都是重復(fù)構(gòu)成的表現(xiàn)形式。

（三）教學(xué)策略

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案教學(xué)引進(jìn)民族地方特色資源的目的是以傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任，以地方民族藝術(shù)資源為內(nèi)容的圖案教學(xué)，是當(dāng)代藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，更是對(duì)地方課程資源的挖掘。

1.培養(yǎng)學(xué)生審美情感策略

俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)育一方人”，廣西文化內(nèi)藏豐富，吉祥如意等古老而傳統(tǒng)的文化都蘊(yùn)藏其中，讓學(xué)生去欣賞這些古老而淳樸的民族資源，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的作品，也讓學(xué)生了解其文化內(nèi)涵和人文精神，感悟古人的審美情懷。

2.提高民族審美意識(shí)，樹立與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)觀念

圖案教學(xué)應(yīng)站在繼承廣西民間藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把這些積極向上的、樂(lè)觀豁達(dá)等的精神風(fēng)貌傳遞給學(xué)生，更要學(xué)習(xí)當(dāng)今的濰坊風(fēng)箏、膠東剪紙和楊家掉年畫等吊腳樓、花山崖壁畫等的與時(shí)俱進(jìn)，與中國(guó)社會(huì)同步發(fā)展的創(chuàng)作理念和思想，樹立可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀，從而讓我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)與世界并行。

3.走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的教學(xué)策略

圖案設(shè)計(jì)的教學(xué)中，可以直接到實(shí)地考察，了解其從選題、構(gòu)思等創(chuàng)作過(guò)程，從而可以直觀地了解構(gòu)圖、造型和色彩等思想和形式，使他們能獲得第一手素材，或請(qǐng)老專家、老藝人進(jìn)入學(xué)校講課，可以間接地了解到創(chuàng)作過(guò)程和許多民間藝術(shù)背后的故事，從而加深對(duì)它們的理解。endprint

三、結(jié)語(yǔ)

張道一先生曾指出一部完整的基礎(chǔ)圖案學(xué)應(yīng)該包括：“研究古代的、民間的和外國(guó)的圖案，提高鑒賞力?！眻D案民族化教學(xué)不僅以培養(yǎng)具有當(dāng)代性的復(fù)合型人才，而且也是具有實(shí)力的原創(chuàng)型的設(shè)計(jì)人才。將廣西地域藝術(shù)精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮相結(jié)合，有效地、科學(xué)地運(yùn)用圖案教學(xué)，讓廣西民族藝術(shù)融入現(xiàn)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中，正所謂“古為今用、洋為中用。”

附 ：《圖案教學(xué)單獨(dú)紋樣的提取與創(chuàng)新》 教學(xué)方案

課程名稱：基礎(chǔ)圖案

課時(shí)：1周（12課時(shí)）

講授內(nèi)容：圖案教學(xué)單獨(dú)紋樣的提取與創(chuàng)新

一、教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)授課，讓學(xué)生了解廣西本土民族地方資源的文化背景及

其歷史。激發(fā)學(xué)生的好奇心。從造型、色彩和形式等幾個(gè)方面，對(duì)其作出深入了解。

情感目標(biāo)：學(xué)生學(xué)習(xí)此課程可以欣賞到廣西本土文化，激發(fā)學(xué)生發(fā)散性

思維能力，提高學(xué)生的審美能力。

創(chuàng)作目標(biāo)：

學(xué)生在已有的圖案理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，在提取民族資源的造型、色彩等，創(chuàng)作出屬于自己的形式美法則的單獨(dú)紋樣。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

通過(guò)電子設(shè)備，讓學(xué)生了解廣西民族圖案的色彩、造型等特點(diǎn)，讓學(xué)生搜集

資料，準(zhǔn)備前期設(shè)計(jì)草圖，對(duì)其進(jìn)行形式美再創(chuàng)作。

三、教學(xué)方法：講授法、演示法、實(shí)踐操作法

四、教學(xué)過(guò)程

1、組織教學(xué)和導(dǎo)入新課

（1）放映各種不同廣西地方圖案資源，引入圖案教學(xué)

（2）介紹圖案概念，引出《基礎(chǔ)圖案》課程

2、講授新課

（1）教師有選擇地講解圖案的選材、色彩以及構(gòu)圖形式，重點(diǎn)講解大家喜聞悅見(jiàn)的銅鼓為例

（2）單獨(dú)紋樣的展示與講解。

（3）讓學(xué)生自主選擇自己喜歡的民間資源，并查找相關(guān)資料，去圖書館、民族博物館、藝人訪談等手段，以便獲得第一手資料。

（4）根據(jù)學(xué)生所選資料，提取題材特點(diǎn)、構(gòu)圖造型等特點(diǎn)。。

（5）出小樣，師生之間相互討論。

（6）每小組創(chuàng)作出圖案作品。

五、課堂小結(jié)

學(xué)生通過(guò)教師欣賞、引導(dǎo)，學(xué)生制作出精美單獨(dú)紋樣，為后續(xù)的二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣課程打下基礎(chǔ)。

六、作業(yè)要求

1、2個(gè)單獨(dú)紋樣

2、尺寸為16x16（cm）

3、勾勒設(shè)計(jì)思路

【參考文獻(xiàn)】

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