張民琰
摘要:課程資源的藏量是一個國家、地區(qū)所擁有的課程資源的數(shù)量。地方民族課程資源是所有學科教育中的重要組成部分,課程資源的豐富性與適應性,決定著課程目標的實現(xiàn)范圍和實現(xiàn)水平。圖案教學是藝術設計的基礎課程,它涵蓋多種知識點,培養(yǎng)學生的想象力、審美力。如何在教學大綱為依據(jù)的基礎上樹立正確的課程觀,并合理開發(fā)利用課程資源,優(yōu)化課程體系,提升課程的針對性和實效性,是課程改革不斷深入和有效實施的迫切要求。
關鍵詞:地方民族課程資源;藝術設計課程;圖案教學
一、藝術設計專業(yè)圖案教學現(xiàn)狀
歷史在文化傳承中進步,藝術在繼承中發(fā)展;美術教育是人類文化的重要組成部分,是一種特殊的文化現(xiàn)象。它具有傳承美術文化的作用,在保護物質文化與非物資文化遺產的同時,教育起著承上啟下的作用。中國擁有上下五千年的歷史,包含56個民族,每個民族都有自己的地方特色,也具有鮮明的地域文化特色,是文化的標志之一,是多元文化的因子。廣西山川秀麗,地處中國南部,世居漢、壯、苗、侗等12個少數(shù)民族,它們有著各具特色的習俗與文化,服飾衣著漂亮精美,無不散發(fā)著廣西濃郁的鄉(xiāng)土文化風情;它也有自己獨特的地方特色,如,渾厚的銅鼓(古代銅鼓在廣西綿延發(fā)展具有二千多年的歷史,廣西是世界上鑄造和使用銅鼓的主要地區(qū)之一,素有“銅鼓大本營,銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽)、絢麗的壯錦、雄偉的花山崖壁畫、花式多樣的吊腳樓等等;也由自己獨有的傳統(tǒng)節(jié)日,如,壯族的歌圩、苗族的苗年節(jié)、回族的開齋節(jié)等等,此地鐘靈毓秀,人才輩出,若能把這些取之不竭、用之不盡的豐富資源運用到圖案教學中,不僅能開拓學生的思維,培養(yǎng)學生的情感,而且將對高校圖案教學改革起到一定的推動作用,也使圖案教學從過去的呆板中走出,使我國圖案教學復活于當代藝術氛圍中。
圖案教學是每個高校藝術設計專業(yè)的必上的基礎課程之一,現(xiàn)階段藝術設計樣式、思潮等包羅萬象,怎么能夠有效地在高校圖案課程中對我國地方民族傳統(tǒng)圖案進行科學地合理地傳承,并成為當代高校圖案教學的資源。它是一門理論與實際緊密聯(lián)系的課程,既具有很強的藝術功用性,又具有理論的科學性,范圍廣,具有歷史久、工藝璀璨、應用廣泛等實用與審美結合的藝術形式,具有裝飾性、實用性和審美性,既滿足了人們的物質需求,又給人精神愉悅。
受外來三大構成課程的沖擊,圖案課程現(xiàn)狀尷尬,上世紀80年代,中國學習德國包豪斯學院的教學體系,引進三大構成成為藝術設計教學的必修課,已在中國教學體系中開花結果。而圖案課程在教學中有時被忽視。原中央工藝美
術學院教授常沙娜發(fā)出呼吁:“應該堅持傳統(tǒng)圖案的教學”。中國設計應站在傳統(tǒng)的、民族的視覺藝術上,與現(xiàn)代世界的設計理念相結合,使我國設計在整個設計領域中更加突出自己的藝術特色。但是目前圖案教學模式單一、課程課時少等問題,無法將民族特色應用到圖案教學中,導致設計僵化、概念化。
二、將廣西地方民族課程資源轉化為圖案教學資源
(一)藝術價值
廣西民間藝術資源眾多,內容豐富,是我國非物質文化遺產的寶貴資源之一。綜合廣西地方民族資源分析,筆者認為民間資源有以下幾個方面的價值:首先,題材多樣,源于故事傳說,豐富了我國圖案藝術資源。其次,構圖價值,剖析民族地方藝術,大多采用四方連續(xù)、二方連續(xù)的構圖等。再次,具有造型價值和色彩價值,多采用變形、簡練等造型形式,色彩運用大膽,大紅大綠,以表現(xiàn)出喜氣洋洋的氣氛。
(二)藝術特征
廣西山川秀麗,地處中國南部,世居漢、壯、苗、侗等12個少數(shù)民族,它們有著各具特色的習俗與文化,服飾衣著漂亮精美,無不散發(fā)著廣西濃郁的鄉(xiāng)土文化風情;它也有自己獨特的地方特色,如春秋戰(zhàn)國時期廣西壯族先民在左江沿岸峭壁上創(chuàng)造了長達200公里的花山崖壁畫;中國四大名錦之一的壯錦;廣南壯族繡球、銅鼓等都是廣西壯族民間藝術文化的代表,反映著廣西壯族的文化觀念和審美情趣。
筆者以廣西銅鼓為例進行剖析其藝術特征。首先,太陽紋是在任何一面銅鼓上都可以見到。位于鼓面的中心。云紋和雷紋作為陪襯,云紋和雷紋作為幾何紋樣在銅鼓不是隨隨便便的,是符合美學原則的,是抽象活動的具象表現(xiàn)。云紋包括單卷云紋、雙卷云紋、半邊云紋等。雷紋有回形雷紋、半邊雷紋、菱形雷紋等形式。
藝術反映生活,這是自古的規(guī)律,古代勞動人民往往把生活場景通過藝術的形式表現(xiàn)出來,銅鼓便是其中的一種載體。銅鼓上的船紋樣便是嶺南人水上生活勞動實踐的自我寫照,在羅泊銅鼓中鼓腰和鼓胸刻有船紋,整體觀察鼓胸能看出在每條船只之間都是由直線、方格圓圈組成的圖案,這種圖案與船紋相間錯開不斷重復,船上相同服飾相同姿勢劃船的相似造型都是重復構成的表現(xiàn)形式。
(三)教學策略
高校藝術設計圖案教學引進民族地方特色資源的目的是以傳播傳統(tǒng)文化的責任,以地方民族藝術資源為內容的圖案教學,是當代藝術營養(yǎng)的補充,更是對地方課程資源的挖掘。
1.培養(yǎng)學生審美情感策略
俗話說:“一方水土養(yǎng)育一方人”,廣西文化內藏豐富,吉祥如意等古老而傳統(tǒng)的文化都蘊藏其中,讓學生去欣賞這些古老而淳樸的民族資源,讓學生了解家鄉(xiāng)的作品,也讓學生了解其文化內涵和人文精神,感悟古人的審美情懷。
2.提高民族審美意識,樹立與時俱進的藝術觀念
圖案教學應站在繼承廣西民間藝術優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,把這些積極向上的、樂觀豁達等的精神風貌傳遞給學生,更要學習當今的濰坊風箏、膠東剪紙和楊家掉年畫等吊腳樓、花山崖壁畫等的與時俱進,與中國社會同步發(fā)展的創(chuàng)作理念和思想,樹立可持續(xù)發(fā)展的藝術設計觀,從而讓我們的設計藝術與世界并行。
3.走出去、請進來的教學策略
圖案設計的教學中,可以直接到實地考察,了解其從選題、構思等創(chuàng)作過程,從而可以直觀地了解構圖、造型和色彩等思想和形式,使他們能獲得第一手素材,或請老專家、老藝人進入學校講課,可以間接地了解到創(chuàng)作過程和許多民間藝術背后的故事,從而加深對它們的理解。endprint
三、結語
張道一先生曾指出一部完整的基礎圖案學應該包括:“研究古代的、民間的和外國的圖案,提高鑒賞力?!眻D案民族化教學不僅以培養(yǎng)具有當代性的復合型人才,而且也是具有實力的原創(chuàng)型的設計人才。將廣西地域藝術精髓與現(xiàn)代設計思潮相結合,有效地、科學地運用圖案教學,讓廣西民族藝術融入現(xiàn)當今藝術設計中,正所謂“古為今用、洋為中用?!?/p>
附 :《圖案教學單獨紋樣的提取與創(chuàng)新》 教學方案
課程名稱:基礎圖案
課時:1周(12課時)
講授內容:圖案教學單獨紋樣的提取與創(chuàng)新
一、教學目標
1、認知目標:通過授課,讓學生了解廣西本土民族地方資源的文化背景及
其歷史。激發(fā)學生的好奇心。從造型、色彩和形式等幾個方面,對其作出深入了解。
情感目標:學生學習此課程可以欣賞到廣西本土文化,激發(fā)學生發(fā)散性
思維能力,提高學生的審美能力。
創(chuàng)作目標:
學生在已有的圖案理論知識的基礎上,在提取民族資源的造型、色彩等,創(chuàng)作出屬于自己的形式美法則的單獨紋樣。
二、教學重點、難點
通過電子設備,讓學生了解廣西民族圖案的色彩、造型等特點,讓學生搜集
資料,準備前期設計草圖,對其進行形式美再創(chuàng)作。
三、教學方法:講授法、演示法、實踐操作法
四、教學過程
1、組織教學和導入新課
(1)放映各種不同廣西地方圖案資源,引入圖案教學
(2)介紹圖案概念,引出《基礎圖案》課程
2、講授新課
(1)教師有選擇地講解圖案的選材、色彩以及構圖形式,重點講解大家喜聞悅見的銅鼓為例
(2)單獨紋樣的展示與講解。
(3)讓學生自主選擇自己喜歡的民間資源,并查找相關資料,去圖書館、民族博物館、藝人訪談等手段,以便獲得第一手資料。
(4)根據(jù)學生所選資料,提取題材特點、構圖造型等特點。。
(5)出小樣,師生之間相互討論。
(6)每小組創(chuàng)作出圖案作品。
五、課堂小結
學生通過教師欣賞、引導,學生制作出精美單獨紋樣,為后續(xù)的二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣課程打下基礎。
六、作業(yè)要求
1、2個單獨紋樣
2、尺寸為16x16(cm)
3、勾勒設計思路
【參考文獻】
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