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        地方民族課程資源的開發(fā)與利用研究

        2017-12-19 10:56:02張民琰
        大觀 2017年10期
        關(guān)鍵詞:銅鼓藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案

        張民琰

        摘要:課程資源的藏量是一個國家、地區(qū)所擁有的課程資源的數(shù)量。地方民族課程資源是所有學(xué)科教育中的重要組成部分,課程資源的豐富性與適應(yīng)性,決定著課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)范圍和實(shí)現(xiàn)水平。圖案教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程,它涵蓋多種知識點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的想象力、審美力。如何在教學(xué)大綱為依據(jù)的基礎(chǔ)上樹立正確的課程觀,并合理開發(fā)利用課程資源,優(yōu)化課程體系,提升課程的針對性和實(shí)效性,是課程改革不斷深入和有效實(shí)施的迫切要求。

        關(guān)鍵詞:地方民族課程資源;藝術(shù)設(shè)計(jì)課程;圖案教學(xué)

        一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)圖案教學(xué)現(xiàn)狀

        歷史在文化傳承中進(jìn)步,藝術(shù)在繼承中發(fā)展;美術(shù)教育是人類文化的重要組成部分,是一種特殊的文化現(xiàn)象。它具有傳承美術(shù)文化的作用,在保護(hù)物質(zhì)文化與非物資文化遺產(chǎn)的同時(shí),教育起著承上啟下的作用。中國擁有上下五千年的歷史,包含56個民族,每個民族都有自己的地方特色,也具有鮮明的地域文化特色,是文化的標(biāo)志之一,是多元文化的因子。廣西山川秀麗,地處中國南部,世居漢、壯、苗、侗等12個少數(shù)民族,它們有著各具特色的習(xí)俗與文化,服飾衣著漂亮精美,無不散發(fā)著廣西濃郁的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情;它也有自己獨(dú)特的地方特色,如,渾厚的銅鼓(古代銅鼓在廣西綿延發(fā)展具有二千多年的歷史,廣西是世界上鑄造和使用銅鼓的主要地區(qū)之一,素有“銅鼓大本營,銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù))、絢麗的壯錦、雄偉的花山崖壁畫、花式多樣的吊腳樓等等;也由自己獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日,如,壯族的歌圩、苗族的苗年節(jié)、回族的開齋節(jié)等等,此地鐘靈毓秀,人才輩出,若能把這些取之不竭、用之不盡的豐富資源運(yùn)用到圖案教學(xué)中,不僅能開拓學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的情感,而且將對高校圖案教學(xué)改革起到一定的推動作用,也使圖案教學(xué)從過去的呆板中走出,使我國圖案教學(xué)復(fù)活于當(dāng)代藝術(shù)氛圍中。

        圖案教學(xué)是每個高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必上的基礎(chǔ)課程之一,現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)樣式、思潮等包羅萬象,怎么能夠有效地在高校圖案課程中對我國地方民族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行科學(xué)地合理地傳承,并成為當(dāng)代高校圖案教學(xué)的資源。它是一門理論與實(shí)際緊密聯(lián)系的課程,既具有很強(qiáng)的藝術(shù)功用性,又具有理論的科學(xué)性,范圍廣,具有歷史久、工藝璀璨、應(yīng)用廣泛等實(shí)用與審美結(jié)合的藝術(shù)形式,具有裝飾性、實(shí)用性和審美性,既滿足了人們的物質(zhì)需求,又給人精神愉悅。

        受外來三大構(gòu)成課程的沖擊,圖案課程現(xiàn)狀尷尬,上世紀(jì)80年代,中國學(xué)習(xí)德國包豪斯學(xué)院的教學(xué)體系,引進(jìn)三大構(gòu)成成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的必修課,已在中國教學(xué)體系中開花結(jié)果。而圖案課程在教學(xué)中有時(shí)被忽視。原中央工藝美

        術(shù)學(xué)院教授常沙娜發(fā)出呼吁:“應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)圖案的教學(xué)”。中國設(shè)計(jì)應(yīng)站在傳統(tǒng)的、民族的視覺藝術(shù)上,與現(xiàn)代世界的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,使我國設(shè)計(jì)在整個設(shè)計(jì)領(lǐng)域中更加突出自己的藝術(shù)特色。但是目前圖案教學(xué)模式單一、課程課時(shí)少等問題,無法將民族特色應(yīng)用到圖案教學(xué)中,導(dǎo)致設(shè)計(jì)僵化、概念化。

        二、將廣西地方民族課程資源轉(zhuǎn)化為圖案教學(xué)資源

        (一)藝術(shù)價(jià)值

        廣西民間藝術(shù)資源眾多,內(nèi)容豐富,是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴資源之一。綜合廣西地方民族資源分析,筆者認(rèn)為民間資源有以下幾個方面的價(jià)值:首先,題材多樣,源于故事傳說,豐富了我國圖案藝術(shù)資源。其次,構(gòu)圖價(jià)值,剖析民族地方藝術(shù),大多采用四方連續(xù)、二方連續(xù)的構(gòu)圖等。再次,具有造型價(jià)值和色彩價(jià)值,多采用變形、簡練等造型形式,色彩運(yùn)用大膽,大紅大綠,以表現(xiàn)出喜氣洋洋的氣氛。

        (二)藝術(shù)特征

        廣西山川秀麗,地處中國南部,世居漢、壯、苗、侗等12個少數(shù)民族,它們有著各具特色的習(xí)俗與文化,服飾衣著漂亮精美,無不散發(fā)著廣西濃郁的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情;它也有自己獨(dú)特的地方特色,如春秋戰(zhàn)國時(shí)期廣西壯族先民在左江沿岸峭壁上創(chuàng)造了長達(dá)200公里的花山崖壁畫;中國四大名錦之一的壯錦;廣南壯族繡球、銅鼓等都是廣西壯族民間藝術(shù)文化的代表,反映著廣西壯族的文化觀念和審美情趣。

        筆者以廣西銅鼓為例進(jìn)行剖析其藝術(shù)特征。首先,太陽紋是在任何一面銅鼓上都可以見到。位于鼓面的中心。云紋和雷紋作為陪襯,云紋和雷紋作為幾何紋樣在銅鼓不是隨隨便便的,是符合美學(xué)原則的,是抽象活動的具象表現(xiàn)。云紋包括單卷云紋、雙卷云紋、半邊云紋等。雷紋有回形雷紋、半邊雷紋、菱形雷紋等形式。

        藝術(shù)反映生活,這是自古的規(guī)律,古代勞動人民往往把生活場景通過藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,銅鼓便是其中的一種載體。銅鼓上的船紋樣便是嶺南人水上生活勞動實(shí)踐的自我寫照,在羅泊銅鼓中鼓腰和鼓胸刻有船紋,整體觀察鼓胸能看出在每條船只之間都是由直線、方格圓圈組成的圖案,這種圖案與船紋相間錯開不斷重復(fù),船上相同服飾相同姿勢劃船的相似造型都是重復(fù)構(gòu)成的表現(xiàn)形式。

        (三)教學(xué)策略

        高校藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案教學(xué)引進(jìn)民族地方特色資源的目的是以傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任,以地方民族藝術(shù)資源為內(nèi)容的圖案教學(xué),是當(dāng)代藝術(shù)營養(yǎng)的補(bǔ)充,更是對地方課程資源的挖掘。

        1.培養(yǎng)學(xué)生審美情感策略

        俗話說:“一方水土養(yǎng)育一方人”,廣西文化內(nèi)藏豐富,吉祥如意等古老而傳統(tǒng)的文化都蘊(yùn)藏其中,讓學(xué)生去欣賞這些古老而淳樸的民族資源,讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的作品,也讓學(xué)生了解其文化內(nèi)涵和人文精神,感悟古人的審美情懷。

        2.提高民族審美意識,樹立與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)觀念

        圖案教學(xué)應(yīng)站在繼承廣西民間藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,把這些積極向上的、樂觀豁達(dá)等的精神風(fēng)貌傳遞給學(xué)生,更要學(xué)習(xí)當(dāng)今的濰坊風(fēng)箏、膠東剪紙和楊家掉年畫等吊腳樓、花山崖壁畫等的與時(shí)俱進(jìn),與中國社會同步發(fā)展的創(chuàng)作理念和思想,樹立可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀,從而讓我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)與世界并行。

        3.走出去、請進(jìn)來的教學(xué)策略

        圖案設(shè)計(jì)的教學(xué)中,可以直接到實(shí)地考察,了解其從選題、構(gòu)思等創(chuàng)作過程,從而可以直觀地了解構(gòu)圖、造型和色彩等思想和形式,使他們能獲得第一手素材,或請老專家、老藝人進(jìn)入學(xué)校講課,可以間接地了解到創(chuàng)作過程和許多民間藝術(shù)背后的故事,從而加深對它們的理解。endprint

        三、結(jié)語

        張道一先生曾指出一部完整的基礎(chǔ)圖案學(xué)應(yīng)該包括:“研究古代的、民間的和外國的圖案,提高鑒賞力?!眻D案民族化教學(xué)不僅以培養(yǎng)具有當(dāng)代性的復(fù)合型人才,而且也是具有實(shí)力的原創(chuàng)型的設(shè)計(jì)人才。將廣西地域藝術(shù)精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮相結(jié)合,有效地、科學(xué)地運(yùn)用圖案教學(xué),讓廣西民族藝術(shù)融入現(xiàn)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)中,正所謂“古為今用、洋為中用?!?/p>

        附 :《圖案教學(xué)單獨(dú)紋樣的提取與創(chuàng)新》 教學(xué)方案

        課程名稱:基礎(chǔ)圖案

        課時(shí):1周(12課時(shí))

        講授內(nèi)容:圖案教學(xué)單獨(dú)紋樣的提取與創(chuàng)新

        一、教學(xué)目標(biāo)

        1、認(rèn)知目標(biāo):通過授課,讓學(xué)生了解廣西本土民族地方資源的文化背景及

        其歷史。激發(fā)學(xué)生的好奇心。從造型、色彩和形式等幾個方面,對其作出深入了解。

        情感目標(biāo):學(xué)生學(xué)習(xí)此課程可以欣賞到廣西本土文化,激發(fā)學(xué)生發(fā)散性

        思維能力,提高學(xué)生的審美能力。

        創(chuàng)作目標(biāo):

        學(xué)生在已有的圖案理論知識的基礎(chǔ)上,在提取民族資源的造型、色彩等,創(chuàng)作出屬于自己的形式美法則的單獨(dú)紋樣。

        二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

        通過電子設(shè)備,讓學(xué)生了解廣西民族圖案的色彩、造型等特點(diǎn),讓學(xué)生搜集

        資料,準(zhǔn)備前期設(shè)計(jì)草圖,對其進(jìn)行形式美再創(chuàng)作。

        三、教學(xué)方法:講授法、演示法、實(shí)踐操作法

        四、教學(xué)過程

        1、組織教學(xué)和導(dǎo)入新課

        (1)放映各種不同廣西地方圖案資源,引入圖案教學(xué)

        (2)介紹圖案概念,引出《基礎(chǔ)圖案》課程

        2、講授新課

        (1)教師有選擇地講解圖案的選材、色彩以及構(gòu)圖形式,重點(diǎn)講解大家喜聞悅見的銅鼓為例

        (2)單獨(dú)紋樣的展示與講解。

        (3)讓學(xué)生自主選擇自己喜歡的民間資源,并查找相關(guān)資料,去圖書館、民族博物館、藝人訪談等手段,以便獲得第一手資料。

        (4)根據(jù)學(xué)生所選資料,提取題材特點(diǎn)、構(gòu)圖造型等特點(diǎn)。。

        (5)出小樣,師生之間相互討論。

        (6)每小組創(chuàng)作出圖案作品。

        五、課堂小結(jié)

        學(xué)生通過教師欣賞、引導(dǎo),學(xué)生制作出精美單獨(dú)紋樣,為后續(xù)的二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣課程打下基礎(chǔ)。

        六、作業(yè)要求

        1、2個單獨(dú)紋樣

        2、尺寸為16x16(cm)

        3、勾勒設(shè)計(jì)思路

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]張明.圖案礎(chǔ)設(shè)計(jì)[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,1997.

        [2]楊林.中國民間服飾藝術(shù)[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2004.

        [3]尹少淳.中國民間和鄉(xiāng)土文化資源與美術(shù)教育研究[M].石家莊:河北美術(shù)出版社,2012.

        [4]李建強(qiáng).美術(shù)教育中民間美術(shù)的傳承探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào),2014.

        [5]王大根.美術(shù)教學(xué)論[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2000.endprint

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