【摘要】隨著中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，世界范圍內(nèi)“華語(yǔ)熱”不斷升溫，“一帶一路”沿線國(guó)家或地區(qū)對(duì)華文教育愈來(lái)愈加重視。廣西師范學(xué)院作為國(guó)內(nèi)有著豐富華文教育經(jīng)驗(yàn)的高等院校，培養(yǎng)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，教學(xué)活動(dòng)豐富多彩，成效顯著。本文擬以廣西師范學(xué)院所依托的廣西豐富的區(qū)域文化資源作為思考基點(diǎn)，就華文教育如何充分發(fā)揮區(qū)域文化功能、廣西文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化應(yīng)用等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，以積極探索既有時(shí)代特色又適應(yīng)海外華僑華人學(xué)習(xí)需求的華文教育工作新路徑，更進(jìn)一步推進(jìn)華文教育教學(xué)資源的建設(shè)工作。

【關(guān)鍵詞】地方高校華文教育廣西區(qū)域性文化資源價(jià)值應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G749.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0074-02

2015年3月28日，國(guó)家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，標(biāo)志著由國(guó)家主席習(xí)近平2013年倡議共建的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的行動(dòng)文件已經(jīng)制定。面對(duì)復(fù)蘇日益乏力的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以及日趨復(fù)雜的國(guó)際政治局勢(shì)，“一帶一路”的倡議既是實(shí)現(xiàn)多國(guó)共同繁榮發(fā)展的合作共贏之路，也是增進(jìn)彼此信任、加強(qiáng)全方位交流的和平之路各國(guó)間的合作發(fā)展不僅需要經(jīng)貿(mào)合作帶來(lái)的“硬”支撐，更離不開(kāi)文化交流在其中所發(fā)揮出來(lái)的“軟”助力。廣西地處中國(guó)南疆，毗鄰港澳，面臨北部灣，與越南接壤，是中國(guó)與東南亞、東盟各國(guó)雙向交流和溝通最便捷省區(qū)，是21世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接的重要門戶。廣西也是全國(guó)重點(diǎn)僑鄉(xiāng)，海外廣西籍華僑華人有300多萬(wàn)人，分布在世界92個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中最集中是在東盟，其次是在澳大利亞、北美、歐洲等國(guó)，在與東盟國(guó)家的文化交流中既有陸緣和臨海的地理優(yōu)勢(shì)，也有華僑和民族民俗等方面的有利條件。為了積極踐行文化“走出去”的國(guó)家戰(zhàn)略，廣西作為面向東盟交流合作的“橋頭堡”，發(fā)揮了自身獨(dú)特的窗口功能，積累了較為豐富的對(duì)外文化交流經(jīng)驗(yàn)。多年來(lái)，廣西也一直采取多種措施推動(dòng)海外華文教育事業(yè)發(fā)展。據(jù)了解，到“十二五”末期，東盟來(lái)桂學(xué)習(xí)的留學(xué)生有將近四萬(wàn)人，占留學(xué)生總?cè)藬?shù)的近八成。廣西已成東盟國(guó)家留學(xué)生出國(guó)留學(xué)的首選地之一，成為中國(guó)東南亞國(guó)家留學(xué)生最多的省區(qū)之一。[1]

海外華文教育主要是“面向幾千萬(wàn)海外華僑華人尤其是華裔青少年這一特殊群體開(kāi)展的中國(guó)通用語(yǔ)言和中華文化教育?！弊鳛椤傲舾こ獭保Ｍ馊A文教育事業(yè)對(duì)中華文化薪火相傳，以及華人華僑在駐在國(guó)的發(fā)展、世界各國(guó)優(yōu)秀文化之間的交流等方面，具有重要戰(zhàn)略意義。

高等院校作為國(guó)家開(kāi)展華文教育工作的重要陣地，研究拓展海外華文教育工作新思路和新途徑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。廣西師范學(xué)院作為國(guó)內(nèi)有著豐富華文教育經(jīng)驗(yàn)的高等院校，研究如何充分發(fā)揮地域文化功能，樹(shù)立華文教育特色“品牌”，以更進(jìn)一步推進(jìn)華文教育資源的建設(shè)工作具有重要的啟示意義。

一、廣西區(qū)域文化資源與華文教育優(yōu)勢(shì)及價(jià)值意義

廣西師范學(xué)院坐落于廣西壯族自治區(qū)首府南寧市，南寧簡(jiǎn)稱邕，古稱邕州，廣西第一大城市，廣西政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，處于中國(guó)華南、西南和東南亞經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部，位于廣西中部偏南，是環(huán)北部灣沿岸重要的中心城市，中國(guó)面向東盟國(guó)家的區(qū)域性國(guó)際城市，成為中國(guó)東盟博覽會(huì)永久舉辦地。南寧是一座歷史悠久的文化古城，同時(shí)也是一個(gè)以壯族為主的多民族和睦相處的現(xiàn)代化城市，有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族歌圩、豐富多彩的古壯字文化、深受嶺南文化浸潤(rùn)的桂系文化等富有區(qū)域文化特色的文化資源。作為在歷史上產(chǎn)生重要影響且至今仍有鮮活生命力的廣西區(qū)域文化，是一個(gè)有待進(jìn)一步發(fā)掘、整理、研究、應(yīng)用的文化寶藏。就華文教育而言，廣西區(qū)域性文化資源的優(yōu)勢(shì)及意義突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在了解和熟悉廣西長(zhǎng)期的人口遷徙與歷史演進(jìn)的過(guò)程中，為學(xué)習(xí)者提供堅(jiān)強(qiáng)意志與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的精神動(dòng)力。壯族是世代居住在南寧的主體民族，歷史淵源可以追溯到遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)時(shí)期。漢族是最早移居南寧的一個(gè)外來(lái)民族。秦漢時(shí)期特別是晉代以后，中原漢族人就開(kāi)始移居南寧。漢族人居南寧，帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和漢文化，發(fā)展商品生產(chǎn)和水利灌溉，促進(jìn)南寧一帶的開(kāi)發(fā)及經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。他們一方面繼續(xù)保持著本民族傳統(tǒng)的文化習(xí)俗；另一方面，由于漢族長(zhǎng)期與當(dāng)?shù)貕炎咫s居，相互通婚，共同生產(chǎn)，團(tuán)結(jié)互助，因而在生產(chǎn)、生活及文化習(xí)俗上也受到壯族文化習(xí)俗的影響，形成了相互學(xué)習(xí)、相互吸收、相互依存和共同發(fā)展的親密關(guān)系。在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活中，壯漢攜手創(chuàng)造了獨(dú)特而豐富的桂西南文化，形成了“吃苦耐勞、熱情友好、忠誠(chéng)樸實(shí)、民風(fēng)淳樸”的的地方文化精神。這些優(yōu)良品質(zhì)和美德，可以為來(lái)學(xué)習(xí)體驗(yàn)或觀光旅游的學(xué)生培養(yǎng)勇于開(kāi)拓和大膽創(chuàng)新的優(yōu)秀品格。

第二，通過(guò)了解廣西悠久的歷史和豐富的民族文化底蘊(yùn)，從而傳遞華夏兒女情，激發(fā)學(xué)習(xí)者的民族自豪感。桂西南地區(qū)早在舊石器時(shí)代就有原始先民在這里繁衍生息，有著以“頂獅山文化”及大石鏟文化為代表的新石器時(shí)代古老文化。千百年來(lái)，各民族在這里相互交流、融合、共生，創(chuàng)造和積淀了豐富多彩、獨(dú)具特色的民族文化。不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民間故事、民族工藝品、民族食品和民居等融會(huì)成一幅濃墨重彩的民族風(fēng)情畫(huà)卷。不僅有以粵文化為主要代表的漢族文化，也有以壯族三聲部民歌、瑤族銅鼓等為代表少數(shù)民族文化。以壯、瑤、苗為主體的少數(shù)民族文化與漢族文化和睦相處、多元共生。近年來(lái)，借助中國(guó)—東盟博覽會(huì)這個(gè)發(fā)展平臺(tái)，更注重與外來(lái)文化進(jìn)行廣泛深入的交流合作，在原有的基礎(chǔ)上融入了濃郁的東南亞文化元素。中國(guó)—東盟博覽會(huì)、中國(guó)—東盟商務(wù)與投資峰會(huì)和南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)（兩會(huì)一節(jié)）的成功舉辦，彰顯著現(xiàn)代都市文化的無(wú)窮魅力。

第三，廣西與東南亞民族和國(guó)家地緣近、人緣親、文緣深，能夠讓學(xué)生在漢語(yǔ)語(yǔ)境中找到歸屬感。壯族作為中國(guó)第二大民族，與中國(guó)傣族、布依族和越南儂族、泰國(guó)泰族等東南亞民族具有人種學(xué)意義上的胞親關(guān)系，具有相同或相近的生物基因。遠(yuǎn)古時(shí)代生活在泛北部灣區(qū)域的中國(guó)南部和東南亞中南半島北部的駱越人，是這些民族的共同祖先。這些民族以在水田中耕種水稻為生，由此形成了“那”文化，又稱稻作文化。“那”（或“納”），在這些民族的語(yǔ)言中是“水田”的意思。那文化體現(xiàn)在泛北部灣區(qū)域多國(guó)多民族長(zhǎng)期形成的生產(chǎn)制度、家庭制度、生活習(xí)俗、宗教信仰以及語(yǔ)言、地名等多方面，形成包含跨國(guó)界多民族具有豐富內(nèi)涵的文化生態(tài)圈。

第四，紅色文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化”。廣西是一片富有革命傳統(tǒng)的“紅色”土地，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展革命活動(dòng)和建立地方組織較早的地區(qū)之一，在中國(guó)革命史和紅色文化發(fā)展上具有一定的重要地位，這里蘊(yùn)藏著豐富的中華民族文化精神的教育內(nèi)容，可以對(duì)海外華人華僑進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以增強(qiáng)他們對(duì)于中華文化的認(rèn)同感與民族自信心。在這片紅土地上，發(fā)生了許多影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件。大革命時(shí)期，中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧小平等老一輩革命家發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的震撼中國(guó)南疆的百色起義、龍州起義?，F(xiàn)在保留相對(duì)完好的革命舊址、遺址，包括烈士陵園、紀(jì)念碑塔、陳列館、紀(jì)念館等紀(jì)念性建筑有很多，是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的鮮活教材，是進(jìn)行理想信念教育和廉潔教育的有效載體，是進(jìn)行人文精神傳播和教化的有效手段。

二、廣西師范學(xué)院華文教育概況及特征

廣西師范學(xué)院始終堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)的思想，在教育國(guó)際化方面取得可喜成績(jī)。經(jīng)過(guò)多年的努力，廣西師范學(xué)院在華文教育領(lǐng)域已經(jīng)成為廣西的一枝獨(dú)秀，在海內(nèi)外有較大影響和較高聲譽(yù)的辦學(xué)單位?？傮w來(lái)看，學(xué)校開(kāi)展的華文教育工作具有以下特征：

第一，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，目標(biāo)定位精準(zhǔn)。學(xué)校依托雄厚的辦學(xué)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，借助廣西特有的文化資源優(yōu)勢(shì)，積極為海外學(xué)子尤其是華人、華僑學(xué)生提供漢語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)及特色文化體驗(yàn)活動(dòng)。承辦了2011年海外華裔青少年中國(guó)尋根之旅“千人夏令營(yíng)”———美麗廣西集結(jié)營(yíng)；2013年海外華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)——美麗壯鄉(xiāng)體驗(yàn)行；2014年海外華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)—八桂情韻集結(jié)營(yíng)；重點(diǎn)選擇歷史文化價(jià)值高、意義大的參觀考察景點(diǎn)，領(lǐng)略廣西美麗的山水人文風(fēng)光，開(kāi)展學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)與舞蹈、學(xué)習(xí)民族樂(lè)器葫蘆絲、學(xué)習(xí)剪紙和書(shū)法、武術(shù)等中華才藝課程，參訪民族博物館，使?fàn)I員充分感受廣西民族文化的魅力。實(shí)踐表明，以民族文化、紅色文化、生態(tài)文化為依托，將區(qū)域文化做大做強(qiáng)的同時(shí)，積極傳播中華民族文化，這一整體目標(biāo)定位和工作思路是切實(shí)可行且卓有成效的。

第二，一年一度盛大而隆重的中國(guó)—東盟博覽會(huì)、中國(guó)—東盟商務(wù)與投資峰會(huì)，既是經(jīng)貿(mào)的盛會(huì)，也是多邊國(guó)際活動(dòng)，學(xué)校充分利用這個(gè)優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，走向國(guó)際外交舞臺(tái)，服務(wù)東盟博覽會(huì)。每年都有大量學(xué)生參與其中，或從事志愿者活動(dòng)，或承擔(dān)翻譯工作，或成為廣西國(guó)際民歌節(jié)中外大型文藝活動(dòng)的表演嘉賓。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)生切身感受到了中國(guó)的文化魅力，了解到了中國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)步，也熟悉了中國(guó)——東盟國(guó)際市場(chǎng)，理解了中國(guó)與東盟睦鄰友好、建立面向和平與繁榮的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的宗旨和意圖，為其將來(lái)畢業(yè)后擇業(yè)，從事涉外經(jīng)貿(mào)或文化交流方面的工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

第三，課程體系構(gòu)建科學(xué)，可行性強(qiáng)。經(jīng)過(guò)多年探索，在課程設(shè)置方面，學(xué)校已經(jīng)形成語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)與文化課程并重、知識(shí)傳授與技能操作、文化教育與實(shí)地體驗(yàn)相結(jié)合的多維一體課程體系構(gòu)架。專門開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)綜合、漢語(yǔ)口語(yǔ)、漢語(yǔ)閱讀、、漢語(yǔ)寫(xiě)作、中國(guó)才藝課（如書(shū)法、剪紙、武術(shù)、臉譜制作、民間舞蹈、傳統(tǒng)樂(lè)器等）、計(jì)算機(jī)中文處理等課程；同時(shí)也利用校內(nèi)學(xué)生社團(tuán)——華韻漢語(yǔ)社的平臺(tái)，進(jìn)行漢語(yǔ)角、包餃子、包粽子、華文歌曲大賽、文藝演出等精彩紛呈的活動(dòng)。

總之，學(xué)校采取多種舉措，成效較顯著。當(dāng)然，深知華文教育教學(xué)工作是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)的工程，在內(nèi)容、形式、目標(biāo)、任務(wù)、舉措等方面，它可以而且必須不斷地豐富和深入拓展。鑒于廣西師范學(xué)院所依憑的地緣特點(diǎn)和文化資源，如何廣西區(qū)域文化及所蘊(yùn)涵的深層文化精神、人格情操等，潛移默化地熏陶和感染學(xué)習(xí)者，以弘揚(yáng)地域特色文化，提升中華文化影響力，是當(dāng)前華文教育面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。

三、結(jié)合廣西區(qū)域文化資源開(kāi)展華文教育的運(yùn)用探究

廣西師范學(xué)院所在的廣西壯族自治區(qū)擁有豐富的歷史人文資源。因此，弘揚(yáng)地方文化和民族精神，是進(jìn)行華文教育最直接、最現(xiàn)實(shí)的途徑之一。結(jié)合已經(jīng)展開(kāi)的工作，以及當(dāng)前華文教育面臨的新變化，現(xiàn)將深入挖掘廣西區(qū)域文化資源的主要途徑闡述如下：

第一，創(chuàng)新華文教育方式方法，運(yùn)用因特網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)增強(qiáng)廣西區(qū)域文化的輻射范圍與傳播效應(yīng)，可以考慮打造“華教天地·八桂印象”網(wǎng)站，綁定手機(jī)APP，并利用公眾微信平臺(tái)及時(shí)向海內(nèi)外華人推送各類華文教育資訊，進(jìn)一步推動(dòng)華文教育的信息化、數(shù)字化進(jìn)程。網(wǎng)站可緊扣華文教育、推廣中華文化、廣西文化為宗旨，將相關(guān)資源進(jìn)行匯集整合。主要的建設(shè)功能有：（1）提供廣西全區(qū)華教動(dòng)態(tài)及資訊，跟蹤報(bào)道尋根之旅或其他夏冬令營(yíng)等項(xiàng)目活動(dòng)，提供最新的相關(guān)新聞資訊；（2）重點(diǎn)介紹廣西文化資源，囊括歷史淵源、人文景觀、古跡名勝、民風(fēng)民俗、名人逸事、民族文藝、神話傳說(shuō)等；（3）展現(xiàn)并普及中國(guó)歷史文化基本知識(shí)和經(jīng)典范本選登與解讀；（4）匯聚教學(xué)資源，提供課件下載、教案介紹、教學(xué)心得等多種服務(wù)，促進(jìn)華文教學(xué)水平的提高。同時(shí)，不斷深化改革華文教育教學(xué)的模式，可以考慮開(kāi)發(fā)華文教育慕課平臺(tái)。鼓勵(lì)教師利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)線上線下混合互動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生可以靈活利用手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)終端自由選擇學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)；而教師則可利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的技術(shù)和資源，開(kāi)展線上或線下的教學(xué)活動(dòng)。

第二，深化廣西區(qū)域文化資源的認(rèn)識(shí)與研究，推進(jìn)特色教材或相關(guān)文化讀物建設(shè)。完善教材及相關(guān)配套用書(shū)是規(guī)范課堂教學(xué)、提高教學(xué)效率的有效途徑。因此，我們編寫(xiě)用書(shū)的基本理念是“必須與某種教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，必須以經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的現(xiàn)行的行之有效的教學(xué)計(jì)劃、課程大綱為依據(jù)，而教材只是保證教學(xué)計(jì)劃有效實(shí)施的措施之一。教材必須有針對(duì)性，為誰(shuí)而編，為什么樣的目的而編要明有所指，要符合學(xué)習(xí)者的自身情況與需求”。華文教材編寫(xiě)需要依托、融合廣西豐富的區(qū)域文化資源，尤其要凸顯廣西壯鄉(xiāng)民族的文化品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)利用海內(nèi)外協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)集中各方人力、物力、財(cái)力，扶持地方特色研究和華文教材建設(shè)，增強(qiáng)華文教育教學(xué)的效果。

第三，在課程設(shè)置及課堂教學(xué)方面，積極引入廣西文化內(nèi)容。由于近年來(lái)的華文教育基本上是夏、冬令營(yíng)形式，來(lái)訪學(xué)生留校時(shí)間相對(duì)較短。如何從游覽體驗(yàn)學(xué)習(xí)上升到系統(tǒng)、完整課程體系的搭建，這是需要思考的問(wèn)題。因此，課程體系的基本架構(gòu)，除了要加強(qiáng)中國(guó)歷史、地理、文化常識(shí)這“三?！苯虒W(xué)之外，還可以考慮開(kāi)設(shè)專門的廣西歷史文化課程，如廣西壯族歷史人文景觀、民風(fēng)民俗、壯鄉(xiāng)歌舞等帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息特色課程，向?qū)W生介紹壯鄉(xiāng)民族文化的內(nèi)涵、特征及發(fā)展；切實(shí)優(yōu)化現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。

第四，開(kāi)展豐富多樣的主題教育活動(dòng)，提升廣西區(qū)域文化的吸引力與影響力，以創(chuàng)新海外華文教育工作的方式方法。就教學(xué)的實(shí)效評(píng)估看，“海外華校的文化教學(xué)并不僅限于文化課程，也不僅限于課堂講授。課后以興趣小組、比賽、回祖籍國(guó)旅游等各種形式出現(xiàn)的活動(dòng)也是文化教學(xué)的有益補(bǔ)充”。[2]具體而言：（1）重視宣傳作用，加強(qiáng)與各大媒體合作，聯(lián)系市文聯(lián)、宣傳部、文藝組織、地方僑團(tuán)、僑辦、學(xué)生社團(tuán)等，制作提供華語(yǔ)教學(xué)及介紹廣西民族文化的錄影帶、紀(jì)錄片，或是報(bào)刊、書(shū)刊、節(jié)慶賀飾品、吉祥物等。（2）組織學(xué)生開(kāi)展參觀、訪問(wèn)活動(dòng)，將華文教育深入社區(qū)、文化基地或培訓(xùn)基地，如廣西區(qū)民族博物館、右江民族博物館、孔廟、金田起義舊址、百色起義舊址、真武閣、柳侯祠。

當(dāng)前，華文教育面臨新的發(fā)展形勢(shì)，在華文教育過(guò)程中，我們深切地體會(huì)到，重視并開(kāi)發(fā)應(yīng)用地方歷史人文資源，是民族、民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)民族生存精神和生存智慧及那些源自祖先心音，流淌著祖先血脈的活態(tài)文化存在的認(rèn)知過(guò)程，是一個(gè)更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過(guò)程。從更寬泛意義上而言，鄉(xiāng)土味和中國(guó)范，始終是我們心中難以磨滅的一種情懷。我們?cè)谑崂淼胤焦适碌耐瑫r(shí)，也是在講述民族的故事，中國(guó)的故事。因此，華文教育中積極融入特色地域文化，為大力弘揚(yáng)中華文化，不斷提高教育質(zhì)量和效益，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]廣西攜手東盟共解華文教育難題，深化交流合作.（2016年9月26日）http：//www.gqb.gov.cn/news/2016/0929/40752.shtml

[2]華霄穎.海外華校文化教學(xué)現(xiàn)狀與思考[J].海外華文教育，2007，（3）：58.

作者簡(jiǎn)介：謝娜菲，1974年6月生，女，民族：漢；籍貫：廣東南雄；學(xué)歷：文學(xué)碩士；畢業(yè)院校：廣西師范學(xué)院；副教授研究方向：國(guó)際漢學(xué)研究及漢語(yǔ)國(guó)際教育，二級(jí)單位：廣西師范學(xué)院國(guó)際文化與教育學(xué)院。單位院校類型：本科。