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        含蓄的生氣:郁達(dá)夫《江南的冬景》解析

        2017-12-15 20:39:55楊歐婷
        關(guān)鍵詞:冬景北國(guó)含蓄

        楊歐婷

        《江南的冬景》的解讀文章多以“溫暖”“濕潤(rùn)”來(lái)概括江南冬季的特征,以“xx圖”來(lái)概括幾段寫景文字,感受作者對(duì)江南冬景的喜愛(ài)之情。但這并沒(méi)有揭示文本的獨(dú)特之處。

        作者為什么喜愛(ài)江南的冬景?這是文章的核心問(wèn)題。這一核心問(wèn)題,又可以分為兩點(diǎn):一、江南的冬景有什么樣的特征?(客體角度)二、作者為什么喜歡具有這種特征的江南冬景?(主體角度)

        一、前提:有景、可賞

        江南的冬景有什么樣的特征?不少解讀者認(rèn)為作者將北國(guó)、江南、閩粵的冬景進(jìn)行對(duì)比,是為了突出江南冬景“溫潤(rùn)、和煦”的特點(diǎn)。但如果作者是追求溫度上的適宜,那么北國(guó)的暖炕和四季如春的閩粵顯然更好,但作者并未留戀北國(guó),也指出閩粵的冬季實(shí)是“是春或秋的延長(zhǎng)”——不是冬季,何來(lái)冬景?所以“溫暖”“和煦”并不是吸引作者的主要特征。那么作者將北國(guó)與江南對(duì)比想要突出什么呢?

        文章標(biāo)題為“江南的冬景”而非“江南的冬季”,說(shuō)明吸引人的是“景”。開(kāi)頭寫北國(guó)過(guò)冬雖豐富多彩,卻也只能局限于屋內(nèi)。一個(gè)“躲”字寫出了因寒冷而不能出門的困窘,一“躲”就是兩三個(gè)月,風(fēng)大雪大,如何賞景?所以文中幾次提到了“散步”(第2、6、9、10段),如文章的第6段中:

        說(shuō)起了寒郊的散步,實(shí)在是江南的冬日,所給與江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人,是終他的一生,也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。

        強(qiáng)調(diào)“特異的恩惠”說(shuō)明對(duì)作者來(lái)說(shuō)兩者的主要差異在于能否出門賞冬景,氣溫只是間接原因。在北國(guó)即使出門也是“白茫茫大地真干凈”,郁達(dá)夫想要寫“北國(guó)的冬景”恐怕也會(huì)感到為難的吧!而江南的冬季是可以“營(yíng)屋外的生涯的”,是可以賞景的。

        所以“有景”“可賞”是欣賞江南冬景的前提條件。

        二、郁達(dá)夫的“江南的冬景”

        (一)江南的山野

        作者在描述閩粵時(shí)寫道:“更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花。”這里用了“雜七雜八”這一略帶貶義的詞說(shuō)明作者并不喜愛(ài)過(guò)于繁盛的冬景。

        那么作者到底鐘情于怎樣的冬景呢?

        蘆花可以到冬至而不敗,紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹(shù),則紅葉落后,還有雪白的桕子著在枝頭,一點(diǎn)一叢,用照相機(jī)照將出來(lái),可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色,根邊總帶點(diǎn)綠意,非但野火燒不盡,就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后,你一個(gè)人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但感不到歲時(shí)的肅殺,并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來(lái)了,春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會(huì)得出。

        與北方的肅殺相比較的是“含蓄在那里的生氣”。“可以”“頂多”“總”“還可以”等表示程度的詞語(yǔ),均是以北方的冬景作為參照對(duì)象,言語(yǔ)中頗有夸耀之意。作者還俏皮地化用“野火燒不盡”一詩(shī),更表現(xiàn)出了一種自豪、欣喜的感情。另外,這一段不僅寫出了江南植物的生命周期長(zhǎng),而且寫了植物的顏色,這也是為了與北方的冬景作對(duì)比,此時(shí)北方必然是白茫茫一片,這才對(duì)比出江南冬景的“生氣”。這些顏色并非是熱烈的,“著”“一點(diǎn)一叢”“帶點(diǎn)綠意”等詞表明了這種“生氣”是一星半點(diǎn)的,這才是“含蓄在那里的生氣”。

        同樣寫色彩,在老舍《濟(jì)南的冬天》中冬景是另一番面貌:

        水藻真綠,把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴,水藻越綠,就憑這些綠的精神,水也不忍得凍上,況且那些長(zhǎng)技的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那么清亮,那么藍(lán)汪汪的,整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里,包著紅屋頂,黃草山,像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影;這就是冬天的濟(jì)南。[1]

        “真”“全”“越”“那么”“整個(gè)”……這些詞表達(dá)的力度強(qiáng)、范圍廣,展現(xiàn)出一種極為蓬勃的生命力。色彩十分鮮艷(綠、紅、黃、藍(lán))和明亮(澄清、清亮、空靈、水晶)。這可以說(shuō)是近乎春天的“冬天”了。比較發(fā)現(xiàn),郁達(dá)夫的“江南的冬景”體現(xiàn)出一種更為“含蓄的生氣”。

        (二)江南的雨景

        對(duì)江南雨景的描寫令人奇怪:“這微雨寒村里的冬霖景象,又是一種說(shuō)不出的悠閑境界?!痹诮暇幼∵^(guò)的人都知道,江南冬雨時(shí)節(jié)陰冷潮濕,“霖”字意為久雨,更不舒服,但作者卻說(shuō)是“悠閑境界”。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)難以忍受的連綿冬雨,在作者眼中成了審美客體,甚至是感到“悠閑”,這是超越了實(shí)用價(jià)值的審美價(jià)值,是作家個(gè)人趣味的體現(xiàn)。

        江南的雨景竟是由著性子“畫”出來(lái)的——“再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景……則門前可以泊一只烏篷小船,茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客。”這已不完全是現(xiàn)實(shí)中的江南冬景了,有了想象的成分。“微”雨、“淡得幾不成墨”、“小”等詞都表現(xiàn)了與之前相同的氛圍:含蓄。不多不少,只是一點(diǎn)點(diǎn)。這是從筆法來(lái)說(shuō)的。另一方面,整幅江南冬雨圖的色彩是黑白色調(diào):“白雨”“幾不成墨”“烏篷船”……這是中國(guó)水墨畫的氣質(zhì),體現(xiàn)出清新淡雅之美。如果只是這樣,就過(guò)于凄清,于是作者“加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈”,有燈意味著有人,有了生氣——“含蓄的生氣”。這一抹燈光點(diǎn)亮了畫面,也點(diǎn)亮了作者的心情。如“野徑云俱黑,江船火獨(dú)明”(杜甫《春夜喜雨》),一點(diǎn)溫暖的光在灰暗的背景中產(chǎn)生了視覺(jué)沖擊和精神上的感染力,生成了一種“默默的、內(nèi)在的、不形于色的、微妙的”[2]喜悅。作者的心境則變得灑脫而“生死不問(wèn)”了,在悠閑中多了一分開(kāi)闊。

        在對(duì)江南雨景的“中國(guó)畫”式的描繪中,作者的審美體驗(yàn)已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單知覺(jué),有了更多想象的成分。

        (三)江南的雪景

        作者承認(rèn)寫雪景所引用的詩(shī)句“也許不盡是在江南所寫,而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人,也許不盡是江南人?!边@就像蘇軾的“三國(guó)周郎赤壁”,明明不是真正的赤壁,但對(duì)他創(chuàng)造審美意境并沒(méi)有什么影響。那是“蘇東坡的赤壁”,這是“郁達(dá)夫的江南”。這就進(jìn)入了更虛、更美的境界。endprint

        這幾句詩(shī)所寫情景完全有可能出現(xiàn)在其他地方。但為什么郁達(dá)夫卻以毋庸置疑的語(yǔ)氣認(rèn)定了是寫江南——“自然是江南日暮的雪景”。我們來(lái)分析一下。

        “晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)”,天寒欲雪成了請(qǐng)朋友喝酒的好機(jī)會(huì),小小的欣喜與期待從一聲邀請(qǐng)中流露出來(lái)。詩(shī)人的情感給畫面帶來(lái)了一杯酒的暖意?!昂趁酚奥?,微雪酒香村”以意象并列,只看“寒沙”“微雪”則畫面一片死寂空白。重點(diǎn)在“梅影路”和“酒香村”,前者帶來(lái)色彩,后者帶來(lái)氣味,帶來(lái)生命的意味。“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”也是在空白且混沌的畫面中,添上了聲音與人影,有了生的氣息。不論是從家里的人、“夜歸人”還是從“犬”來(lái)看,主人的歸來(lái)都是一件值得高興的事,喜悅也隱含在簡(jiǎn)練的筆墨中。“前村深雪里,昨夜一枝開(kāi)”則更為鮮明,白中有紅,死中有生,也是藏而不露的欣喜。這幾句詩(shī)的共同點(diǎn)是畫面平淡簡(jiǎn)潔,但“淡”不是“沒(méi)有”,有著景物“含蓄的生氣”和作者隱微的欣喜。

        寫雪的詩(shī)句很多,但像“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”就過(guò)于繁盛;“獨(dú)釣寒江雪”中雖有“人”,但情感不是“淡”,是“絕”“空”;像“夜深知雪重,時(shí)聞?wù)壑衤暋本筒皇切老玻鞘渑c憐憫。這些都無(wú)法與郁達(dá)夫心中的“江南的冬景”形成情調(diào)上的一致。不是“江南的冬景是怎樣的”,而是“我心中的江南的冬景應(yīng)當(dāng)是怎樣的”,作者情趣、詩(shī)句、江南冬景最終達(dá)到和諧統(tǒng)一。

        作者又寫道:“借了這幾句詩(shī)來(lái)寫江南的雪景,豈不直截了當(dāng),比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多。”引用作為一種修辭手法,是通過(guò)他人的語(yǔ)言來(lái)證明自己的觀點(diǎn),與文本本身隔了一層。古詩(shī)與白話相比,在語(yǔ)意上又隔了一層。郁達(dá)夫卻說(shuō)用古詩(shī)句更為“直截了當(dāng)”,豈不矛盾?這體現(xiàn)了我們常說(shuō)的“只能意會(huì),不能言傳”的境界。郁達(dá)夫也遇到了同樣的困境——他想傳達(dá)的是一種無(wú)法直接說(shuō)明的氛圍和情韻,所以他放棄了,承認(rèn)自己只是“一枝愚劣的筆”,(正如陶淵明的“此中有真意,欲辨已忘言”。)于是他借助古詩(shī)的形式還原這樣的審美境界。

        這種以詩(shī)傳情的方法在郁達(dá)夫的散文中并不少見(jiàn)。如散文《雨》才500多字,就引用了8處古詩(shī)文,這不僅能在意境上盡可能地還原作者所感受到的景的氛圍,而且在形式上使文章在文白之間相互交錯(cuò),跌宕生姿。

        到此我們解決了問(wèn)題的第一點(diǎn):江南的冬景有什么樣的特征?概括地說(shuō)就是一種“含蓄的生氣”。

        三、“郁達(dá)夫的”江南的冬景

        那作者為什么鐘情于具有這種特征的江南的冬景呢?這與他的古典文化修養(yǎng)有很大關(guān)系。郁達(dá)夫欣賞的江南冬景,實(shí)際上是中國(guó)古典美學(xué)視角中的江南冬景。

        孫紹振老師在對(duì)《故都的秋》的解讀[3]中提到了郁達(dá)夫身上的雅趣與俗趣——“雅趣的特點(diǎn)是,不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀,而是側(cè)重于內(nèi)在的意味,這種趣味是不能自發(fā)地生成的,而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。”一般的欣賞者往往是直接面對(duì)審美客體進(jìn)行審美,再形成審美評(píng)價(jià)。而郁達(dá)夫則不同,他是先有了特定的審美標(biāo)準(zhǔn),再帶了這一標(biāo)準(zhǔn)去尋訪心中所認(rèn)定的審美客體。這從他的“季節(jié)觀”中可以看出來(lái)。例如在《故都的秋》中,作者寫道:“我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也不過(guò)想飽嘗一嘗這‘秋,這故都的秋味,”“可是這秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底?!盵4]在《江南的冬景》中則有:“江南的冬景,總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)?!庇暨_(dá)夫喜愛(ài)的是特定地域的季節(jié),一定要是“故都的”秋、“江南的”冬景……因?yàn)橹挥斜眹?guó)的秋才最符合中國(guó)的“悲秋”,只有“江南的冬景”才最符合中國(guó)的“江南”。

        在眾多中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家中不乏古典學(xué)養(yǎng)深厚之人。中國(guó)古典審美傳統(tǒng)的意蘊(yùn)與現(xiàn)代白話文在他們筆下達(dá)到了水乳交融,如梁實(shí)秋、汪曾祺等?!豆识嫉那铩芬晃牡莫?dú)特之處就在于,它在文本中體現(xiàn)的不是完全的水乳交融,而是兩種審美情緒的“不圓融”——作者對(duì)故都的秋的喜愛(ài)之情與中國(guó)古典審美傳統(tǒng)的“悲秋”的矛盾。對(duì)此孫紹振老師這樣闡釋的:“雅趣和俗趣在他的議論中,未能達(dá)到交融,暴露了他的內(nèi)心雅趣多于俗趣,情不自禁地讓雅趣壓倒俗趣?!盵5]這對(duì)于理解《江南的冬景》中的審美意趣和情感結(jié)構(gòu)有著重要作用。

        在《江南的冬景》中,郁達(dá)夫不但是對(duì)于江南的“玩味”,而且是對(duì)于中國(guó)古典“江南”審美傳統(tǒng)的“文人體驗(yàn)和玩味”?!敖稀弊怨乓詠?lái)就是一個(gè)柔美淡雅、溫婉含蓄的形象。江南有媛女采蓮,有煙柳畫船,有小橋流水,有杏花春雨。這樣的一個(gè)江南形象,不僅留存在郁達(dá)夫心中,也留存在整個(gè)民族的閱讀經(jīng)驗(yàn)中。

        古人對(duì)江南冬景的審美是面對(duì)面的直接體悟,而郁達(dá)夫不僅是對(duì)實(shí)景的審美,更是對(duì)“古人的江南”的進(jìn)一步審美。

        正是在這樣的視角下,郁達(dá)夫被具有“含蓄的生氣”的江南冬景深深吸引。與《故都的秋》中呈現(xiàn)出的情感矛盾不同,此時(shí)郁達(dá)夫?qū)拔锏南矏?ài)之情與古典美學(xué)中的“江南”形象都傳達(dá)出一種隱微的欣喜,兩者相統(tǒng)一,因而更難以察覺(jué)其中的審美關(guān)系。

        作者從對(duì)江南冬景的直接描寫到中國(guó)畫,再到中國(guó)詩(shī),完成了表層藝術(shù)形式的步步轉(zhuǎn)變,同時(shí)這又是對(duì)中國(guó)古典美學(xué)中江南形象的還原。在《江南的冬景》和《故都的秋》這兩篇散文展現(xiàn)了在古典文學(xué)熏染下的現(xiàn)代知識(shí)分子的審美追求。

        參考文獻(xiàn):

        [1]老舍.一些印象(節(jié)選).老舍散文選集[M].天津:百花文藝出版社,1992年版,第24-25頁(yè).

        [2]孫紹振.月迷津渡——古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析[M].上海:上海教育出版社,2012年版,第342頁(yè).

        [3]孫紹振.《故都的秋》:悲涼美、雅趣和俗趣[A].福建論壇·人文社會(huì)科學(xué)版,2006(02):16-20.

        [4][5]郁達(dá)夫.故都的秋.郁達(dá)夫散文[M].杭州:浙江文藝出版社,1999年版,第40頁(yè).endprint

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