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        以人為鏡,可以知得失

        2017-12-15 17:54:18幕陽
        高中時(shí)代 2017年10期
        關(guān)鍵詞:群星茨威格馬爾克斯

        幕陽

        “以人為鏡,可以知得失?!币恢币詠恚瑑?yōu)秀的傳記作品都具有其他書籍不可替代的認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育功能。一本好的人物傳記,可以讓那些我們好奇抑或崇拜的人物再一次真實(shí)而鮮活地站在我們面前,可以讓我們近距離接觸他們的人生。當(dāng)然,閱讀的過程也是近距離接觸自我的過程,也許,在了解他們的奮斗史、心靈史,與那些勇敢的心靈作伴后,我們也會(huì)變得更加淡定從容。

        《人類群星閃耀時(shí)》:歷史是最偉大的詩人和演員

        涌動(dòng)著匪徒、探險(xiǎn)家、叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞成為第一個(gè)看到太平洋的歐洲人;僅僅一秒鐘的優(yōu)柔寡斷,格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧之戰(zhàn)中失敗的命運(yùn);七十多歲的歌德像情竇初開的男孩一樣愛上了十幾歲的少女,求婚未遂之后,老人在蕭蕭秋色中一氣呵成地創(chuàng)作了《瑪麗恩巴德悲歌》;流亡國外的列寧不顧自己的榮辱毀譽(yù),乘坐一列鉛封的火車返回俄國,十月革命就這樣開啟了歷史的火車頭……

        《人類群星閃耀時(shí)》由奧地利著名小說家、傳記作家斯蒂芬·茨威格創(chuàng)作。從此書中可以看出來,茨威格是一個(gè)世界公民,他作為生活在德國的猶太人,自己的民族和國籍并未在他的書中烙下太多的印記,他是一個(gè)人道主義者,關(guān)注的是整個(gè)人類的命運(yùn)而顯然反對(duì)沙文主義。書中倒是能看出他對(duì)于整個(gè)歐洲的自豪和熱愛,恐怕這也是他最后自殺的原因——對(duì)他的“精神家園歐洲”毀滅的痛心。

        茨威格相信歷史是多數(shù)人在多數(shù)時(shí)刻寫下的是編年史,平淡無奇,但是少數(shù)人在少數(shù)時(shí)刻“群星閃耀”,卻是真正具有世界歷史意義的時(shí)刻。他認(rèn)為“雖然歷史是一切時(shí)代最偉大的詩人和演員,它也不可能持續(xù)不斷地進(jìn)行新的創(chuàng)造。”而且,“在一個(gè)民族內(nèi),為了產(chǎn)生一位天才,總是需要有幾百萬人。一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻——一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn),必然會(huì)有漫長的歲月無謂地流逝而去?!钡?,這些時(shí)刻一旦出現(xiàn),就“宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝,普照著暫時(shí)的黑夜?!?/p>

        我們可以發(fā)現(xiàn),作者在這部歷史特寫書中,并沒有對(duì)那些利用戰(zhàn)爭手段建立政權(quán)的“一將功成萬骨枯”的帝王將相們歌功頌德,他借巴爾扎克之口表達(dá)了自己對(duì)于暴力的厭惡,他筆下的人物具有執(zhí)著的精神,以良知對(duì)抗暴力,對(duì)于偉大的人文主義者西塞羅,他致以崇高敬意。

        而關(guān)于那些人類的群星普照著暫時(shí)的黑夜,我們要做的,大概就是在這等待的過程中,努力地成長,期待成為那燦爛群星中的一員。

        《為書籍的一生》:不可以放棄,要達(dá)到目的

        帝俄時(shí)代是俄國歷史上相當(dāng)落后、野蠻的時(shí)期,以文字或圖畫為形式的任何出版物必須受到雙重的嚴(yán)密檢查——一方面是封建教會(huì)組織的,另一方面是野蠻政府機(jī)關(guān)的。綏青憑借其為全俄人民服務(wù)的出版理念、大膽而又高超的出版智慧以及“不可以放棄!要達(dá)到目的!”的出版精神,與上層的統(tǒng)治者、同行的嫉妒者、基層的愚昧者進(jìn)行斗智斗勇,歷經(jīng)各種出版險(xiǎn)情和困局,他的《為書籍的一生》出色地證明了這位才智卓越的俄羅斯人擁有多么巨大的力量!

        本書是俄國出版史上最著名的出版家綏青的回憶錄,書中生動(dòng)再現(xiàn)了他怎樣從一個(gè)農(nóng)民、學(xué)徒成為一名杰出出版家的傳奇歷程;本書語言優(yōu)美,敘述生動(dòng),甚至被稱為“或可作為一部情節(jié)動(dòng)人的小說閱讀”,很受讀者歡迎。

        綏青在《為書籍的一生》這本回憶錄里描述了自己的一生,也描述了自己從農(nóng)民到書籍出版事業(yè)領(lǐng)頭人之間是如何艱難前行的種種經(jīng)歷,成就了“為書籍的一生”。因?yàn)樽髡呤寝r(nóng)民出身,所以整本書中沒有咬文嚼字的描寫,沒有大筆墨的博古通今的鋪開,少了文字的賣弄,多了真實(shí)的陳述,對(duì)社會(huì),對(duì)文人都來得十分真實(shí)。他就像一個(gè)你認(rèn)識(shí)的老人家,在緩緩地給你講述和回憶他的一生,以及他是如何在逆境下一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想,一次一次地改變不盡如意的現(xiàn)實(shí)。

        綏青本人雖然并沒有受過高等教育,但是長期從事書籍出版,并且和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)家有最為密切的溝通,使得他自己也成為了非常不錯(cuò)的作者。他對(duì)于自己工作不同方面的影響都做了深入淺出的總結(jié),為大家呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)頗為復(fù)雜和落后的教育文化和審查制度,又不失詼諧地講述了自己是如何盤旋在這些冥頑不靈的獨(dú)裁者中,盡可能達(dá)成自己的目標(biāo)。綏青的文字是非常普通的,沒有什么晦澀的詞匯,他也不是那種善于使用高深詞匯的人,但是他依舊用最簡單的文字講述了很多有趣的內(nèi)容。

        總之讀完《為書籍的一生》,會(huì)很輕松,然而我們可以受益匪淺,因?yàn)樽髡哂米约旱囊簧嬖V我們這樣一個(gè)道理:“不可以放棄,要達(dá)到目的。”就是這樣,人的信念決定了什么樣的人生 。

        《活著為了講述》:生活的軌跡有始有終

        關(guān)于《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯的這部自傳,有人這樣評(píng)價(jià):很多東西,倘若期待太高,難免會(huì)有失望,但馬爾克斯的這本自傳《活著為了講述》卻是個(gè)例外。它“千呼萬喚始出來”,同時(shí)也幾近完美。

        我們之所以如此期待這本傳記,很大程度上是因?yàn)轳R爾克斯已經(jīng)講過太多好故事的緣故。他是一個(gè)天生的說故事的人,用細(xì)細(xì)密密的文字編織出一座故事的叢林,令人向往迷醉。而當(dāng)他要跳出來說這些故事的開始——自己的故事時(shí),那自然會(huì)是一次誘人的邀約。

        “媽媽讓我陪她去賣房子?!眰饔浻幸粋€(gè)很吸引人的開頭——馬爾克斯并沒有像一般的傳記作者那樣,遵循線性的時(shí)間順序來介紹自己的故事,而是選擇了自己生命里一個(gè)看似普通,卻頗有意義的節(jié)點(diǎn)來開始自己的講述。“下個(gè)月,我就滿23歲了。”馬爾克斯總結(jié)此時(shí)的自己,“逃過兵役,義無反顧地每天抽60根劣質(zhì)香煙,在巴蘭基亞和卡塔赫納游蕩”“前途一團(tuán)黑,生活一團(tuán)糟”。但母親的意外來訪,卻成了馬爾克斯生活改變的契機(jī)。因?yàn)檫@次賣房的”兩日旅行”,成了馬爾克斯作家生涯的起點(diǎn)。

        青年時(shí)期的他無疑是個(gè)快樂的人,書里寫了不少他那時(shí)的快樂:靠著寫詩在學(xué)校里混出了名氣,因此考試都可以“靠面子得高分”;15歲時(shí)就開始了自己漫長的煙槍生涯;和伙伴一起竊取學(xué)校食品儲(chǔ)藏室的儲(chǔ)備大吃一頓……如此豐富而有趣的青年時(shí)代,在自己的傳記里毫無保留,恐怕也只有馬爾克斯可以如此真誠而毫無顧忌吧。

        這部傳記唯一的遺憾,在于它尚未及完成,只寫到了他搭上前往日內(nèi)瓦的飛機(jī),開啟了自己在歐洲的流浪。尚未滿30歲的他那時(shí)自然不會(huì)預(yù)知自己的命運(yùn),可我們是知道的,就像寫下這本傳記時(shí)已經(jīng)75的他也是知道的一樣。他會(huì)回來,因?yàn)殡x開得不得以,所以更有了要回來必然和渴望。

        自然,馬爾克斯是個(gè)天才,因?yàn)橹挥刑觳趴梢匀绱蓑\和果決,去擔(dān)負(fù)自己的使命??伤质莻€(gè)很親切的普通人,因?yàn)樯钤谒砩铣尸F(xiàn)的,是行云流水般的軌跡——有始有終,有來有回。憑借如此深情,一切都安然無恙。endprint

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