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        魏源論人才二則

        2017-12-15 22:03:23
        月讀 2017年12期
        關鍵詞:教人濟世魏源

        人有恒言曰“才情”,才生于情,未有無情而有才者也。慈母情愛赤子,自有能鞠赤子之才;手足情衛(wèi)頭目,自有能捍頭目之才。無情于民物而能才濟民物,自古至今未之有也。小人于國、于君、于民,皆漠然無情,故其心思智力不以濟物而專以傷物,是鷙禽之爪牙a,蜂蠆之芒刺也b。才乎,才乎!《詩》曰:“凡民有喪,匍匐救之?!眂

        不知人之短,不知人之長,不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。用人者,取人之長,辟人之短;教人者,成人之長,去人之短也。惟盡知己之所短而后能去人之短,惟不恃己之所長而后能收人之長;不然,但取己所明而已,但取己所近而已。

        (《默觚·治篇》)

        注釋:

        a 鷙(zhì)禽:猛禽。

        b 蜂蠆(chài):蜜蜂毒蟲之類。

        c 此句出自《詩經(jīng)·邶風·谷風》。

        大意:

        人們有一句俗話叫“才情”,才華生于情感,從未見過無情而有才者。慈母發(fā)自內心地疼愛她的幼兒,自然產(chǎn)生了撫育教養(yǎng)孩子的才能;人的手足出自本能地護衛(wèi)頭部和眼睛,所以產(chǎn)生了捍衛(wèi)頭目的能力。對民眾毫無情感而能夠以才華濟世的,從古到今都沒有這樣的人。小人對國家、對君主、對民眾,都是冷漠無情的,他的心思智力,不是用來濟世,而是專用于傷民,就像猛禽的爪牙、毒蟲的尖刺一樣。才華啊,才華??!《詩經(jīng)》說:“民眾若有危難,不惜一切地施以援手。”

        不了解一個人的短處,不了解一個人的長處,不能發(fā)現(xiàn)一個人長處中的短處,不能發(fā)現(xiàn)一個人短處中的長處,那么就不能合理地使用人,也不能很好地教育人。用人,要用他的長處,避開他的短處;育人,要成就他的長處,幫他改掉短處。只有完全了解自己的短處,才能幫助別人改掉短處;只有不倚仗自己的長處,才能吸收別人的長處為己所用。否則,只能得到自己眼前看到的,只能得到自己所接近的。

        【點評】

        魏源生活在中國封建社會急劇衰敗、開始淪為半封建半殖民地社會的歷史轉折時期。面對內憂外患,詩人龔自珍大聲疾呼:“我愿天公重抖擻,不拘一格降人才?!彼枷爰椅涸磩t以系統(tǒng)的論述,表達出內心的強烈期盼,那就是:希望一批又一批的人才挺身而出,力挽狂瀾,濟世救民。他的人才治國論,集中反映于《默觚》等著作里。

        第一選段中“未有無情而有才者”的論斷,不能不令我們想到林則徐,這位被魏源盛贊的民族英雄(魏源《道光洋艘征撫記》:“西變以來,惟林公守粵,不調外省一兵一餉,而長城屹然。”)。林則徐一生事跡以及“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的名言,確實印證了魏源的判斷:正是對國家民族的深厚情感,使得他縱然身遭不公,仍初心不改。國家若想屹立不倒,必須以林則徐這樣情深而才具的人才為支柱,而“有才無情”的小人當?shù)溃瑒t會給國家?guī)砩钪氐臑碾y。反觀當時,朝堂之上,戰(zhàn)陣之前,祿蠹叢生,大廈傾覆確實只是早晚的事。

        第二選段,包含著幾層意思:首先,用人用長,這是歷代善于用人者共同的經(jīng)驗,而進一步提出“長處中的短處”與“短處中的長處”并存,就充滿了辯證法的智慧。唐太宗曾提出“智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎”(《帝范·審官》),“智者”之謀、“愚者”之力、“勇者”之威、“怯者”之慎,都是在某些場合下利于成事,而某些時候又不太合時宜的,如何讓人才各得其所、各展其能,十分考驗決策者的“知人”功夫。其次,欲“用人”必先“知人”,欲“教人”,也必先“知人”,要了解他人、教誨他人,不妨先從了解自身開始,畢竟人性相通,在非極端情況下,一般人的意愿行為,并不太難猜測并做出預判,這來自于“推己及人”的古老教誨,也暗藏著“自以為非”的謙退精神。最后,就是用人教人的過程,也是自身認知領域得到拓展的過程,避免囿于成見、防止錯失良才,用人教人者,宜時刻自警自省。(張亭)

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