東方+鄧思鈺

邱平孝先生

明淨(jìng)笛聲與童年相伴

笛子可以吹奏出清亮悠遠(yuǎn)的天籟之音，流轉(zhuǎn)著動(dòng)人心弦的音曲，讓人感到縷縷幽思與綿長(zhǎng)心曲，在雅韻中感悟笛樂之美。吹笛子是邱平孝先生的職業(yè)，也是他將終其一生追求的興趣愛好。在2012年，他來到了香港，在一段經(jīng)商歷程之後，他開始從事笛子教學(xué)工作，向?qū)W生傳授民族器樂的演奏教學(xué)，讓中華傳統(tǒng)笛文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

邱平孝先生是汕尾市人，他成長(zhǎng)於家鄉(xiāng)，少年時(shí)受到家人的影響對(duì)笛子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。在他八歲的時(shí)候，在家外的空?qǐng)龅厣吓c友伴玩耍時(shí)，常見到鄰家叔父與鄉(xiāng)親的宣傳隊(duì)在進(jìn)行排演，他不由得被笛聲所吸引，於是他期望自己也能擁有這樣一支能吹奏出動(dòng)人旋律的樂器。

由於當(dāng)時(shí)財(cái)力受限，他就地取材，掏取了許多竹子依樣進(jìn)行製作，這時(shí)候的他有種執(zhí)著的韌性，在竹笛的製作上下了一番苦功?！拔艺罩炎拥臉幼樱伊诵┲褡幼约悍磸?fù)琢磨，為了製作出一支真正的竹笛，我足足在那里做了約摸六年的時(shí)間?！敝钡?984年的時(shí)候，他結(jié)識(shí)了一位專業(yè)的笛子老師，如愿以償學(xué)起較正規(guī)的樂器知識(shí)和演奏技能。在後來的大學(xué)生涯中，他選擇了藝術(shù)類專業(yè)進(jìn)行進(jìn)修，為吹笛打下了愈加牢固的基本功。

如今他在香港從事笛子教學(xué)，同時(shí)也譜寫一些自己的曲目作品。在從藝生涯中，他注重樂曲上的創(chuàng)新，他認(rèn)為每一時(shí)期的藝術(shù)都要有所創(chuàng)新，這樣才能讓藝術(shù)保有鮮活的生命力。在他創(chuàng)作的樂曲中，有的也會(huì)被選用進(jìn)行吹奏表演。從事教學(xué)之外，他會(huì)參與吹奏演出，將自己在吹笛方面的才情在演出上向聽眾展示，從中收獲信心與感動(dòng)，也將這樣一種帶有鮮明的中華民族傳統(tǒng)氣息的樂器帶給更多民族樂器喜愛者。“上臺(tái)演出會(huì)帶給我喜悅感，自己吹奏的樂曲能帶給別人快樂，藝術(shù)上得到觀眾的認(rèn)可和掌聲，對(duì)我來說那是一種成功?！鼻衿叫⑾壬f。

笛樂修習(xí)無止無境

練習(xí)笛子貫穿在邱平孝先生的生活當(dāng)中，信奉藝無止境的他，對(duì)笛子的吹奏有執(zhí)著追求，並堅(jiān)持不斷地練習(xí)，以讓技藝愈加臻於完善。

在長(zhǎng)期的修習(xí)過程中，他勤學(xué)苦練，鉆研技法，從吹笛子的要領(lǐng)入手，不斷在吹奏技藝上穩(wěn)步邁向新臺(tái)階。但是這一路走來並非平直無阻，總會(huì)在練習(xí)中遇到各種各樣的困難：“練習(xí)到了一個(gè)階段之後，會(huì)碰到一個(gè)瓶頸期，有些難度大一些的總也跨越不了，這時(shí)候我主要會(huì)從兩方面想辦法解決，一是樂器的製作和維修，一是演奏的方法，從中找到問題的癥結(jié)所在，以期在技藝上有所突破?！?/p>

令他最感難忘的事情，是在吹笛子上尋得新的長(zhǎng)進(jìn)，是笛樂帶來的唯美旋律和因緣際會(huì)。他曾去拜訪香港中樂團(tuán)的管樂首席孫永志先生，從此與孫先生結(jié)為師友，使得吹奏技藝上得到了此前未有的收穫。與管樂頂尖好手結(jié)識(shí)，共同因管樂器而相見，探討笛子吹奏與管樂技巧，使邱平孝先生為這樣的時(shí)刻感到彌足珍貴。

“笛子以前是為了給戲曲伴奏用，笛子與其它的民樂一起組成一個(gè)演奏樂團(tuán)，而現(xiàn)在笛子可以獨(dú)奏，可以奏出很宏大的樂章，例如《黃河》當(dāng)中那種洶湧澎湃、氣勢(shì)磅礴的音調(diào)，這是以前沒有的。再有就是笛子現(xiàn)在可與國(guó)外的交響樂合奏、可與電音結(jié)合，發(fā)展空間是很大的?！鼻衿叫⑾壬赋?，當(dāng)下的笛文化較之以前取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，它的發(fā)展面向更趨多元化，不像以前那般單調(diào)，它在與中西現(xiàn)代音樂種類和形態(tài)的融合運(yùn)用上，取得了喜人的成果。

對(duì)於中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的笛文化，邱平孝先生有全面而詳盡的認(rèn)識(shí)，而走上了從教之路，他表示，機(jī)緣在於得到了一位在港笛樂名家的指點(diǎn)?！八艺f道，中國(guó)竹笛有九千年的文化歷史，是最古老的吹管樂器之一，比西方很多樂器要產(chǎn)生得早，他期望我作為一位愛好樂器的人，可以帶出學(xué)生，讓笛文化發(fā)揚(yáng)下去?！笔艿矫銊?lì)之後，邱平孝先生得到了前行的動(dòng)力，也意識(shí)到應(yīng)該擔(dān)負(fù)起來的教學(xué)責(zé)任和使命。

自此之後，他在教學(xué)笛樂上有了方向，帶出了一批批學(xué)生，讓他們接受和承繼起優(yōu)雅的笛文化。他串聯(lián)起生動(dòng)而有趣的歷史動(dòng)態(tài)事件，傳神地將笛文化歷史講授，讓學(xué)生領(lǐng)略和感受到其散發(fā)出的獨(dú)特魅力。據(jù)他介紹，在中國(guó)笛子起源於原始人用火的時(shí)候，他們遇到吹火潮濕或是火力不夠，會(huì)用長(zhǎng)條的竹管送風(fēng)，用風(fēng)來加速火苗燃燒，在這個(gè)時(shí)候，由於吹偏了一點(diǎn)，或是吹到一個(gè)角度，發(fā)出了一個(gè)好聽的聲音。在這個(gè)過程中，有音樂細(xì)胞的人會(huì)發(fā)覺到其中的不同，就會(huì)著手慢慢試著將竹管塑造成竹笛。正是在這樣的情況下，促成了笛子在中國(guó)這片土地上的產(chǎn)生。

笛聲清揚(yáng)訴不盡情思

在畢業(yè)之後，邱平孝先生並未立即從事與笛子有關(guān)的行業(yè)，而是在深圳經(jīng)商，歷經(jīng)十五六年的時(shí)間。再度與笛子交逢，以笛子為重心展開事業(yè)和生活，是發(fā)生在來到香港的時(shí)候。

“我和兵哥（陳顯兵先生）認(rèn)識(shí)是由於笛子的緣分，我們?cè)谏俏餐l(xiāng)會(huì)相識(shí)，他覺得我笛子吹得好，我們就交了朋友，我們有很多共同的語言，就發(fā)展出了後來的一些新路。”邱平孝先生在其友人及合作夥伴陳顯兵先生投建經(jīng)營(yíng)的兵之館中，共同為推廣和弘揚(yáng)笛文化獻(xiàn)計(jì)出力，並且他們經(jīng)中聯(lián)辦申請(qǐng)通過，建起了香港九龍深水埗中樂團(tuán)，樂團(tuán)走規(guī)范化發(fā)展路徑，在區(qū)議員深水埗太平紳士林嘉輝議員的領(lǐng)導(dǎo)和組織帶領(lǐng)下，樂團(tuán)參與過香港多場(chǎng)演出活動(dòng)，得到了不錯(cuò)的反響和回饋。

“樂團(tuán)曾回到家鄉(xiāng)演出，與市政府宣傳部溝通協(xié)商一致後，這是帶出香港最有成績(jī)的一場(chǎng)?！鼻衿叫⑾壬鷮?duì)家鄉(xiāng)懷有深厚的感情，他介紹道，深水埗中樂團(tuán)走出香港，來到了家鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)親奏響新樂章，聯(lián)繫鄉(xiāng)誼，促進(jìn)交流，是讓他感到格外榮幸的事情。在他的心目中，故鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)縈繞於心的所在，他關(guān)注汕尾市的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)他也看好內(nèi)地的未來發(fā)展。“我每年會(huì)回家三四次，從人口、樓層、道路上看，汕尾從1988年直到現(xiàn)在變化很大。汕尾是個(gè)好地方，有山有水，還有條蓮花山脈，從福建延續(xù)到潮汕地區(qū)一直來到海豐。而且汕尾是中國(guó)最早建立的紅色根據(jù)地之一，現(xiàn)在這片紅色土地就具有了人文歷史的內(nèi)涵。”邱平孝先生情繫故土，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史了若指掌，在他的笛曲中，也寄託著他對(duì)祖國(guó)與故鄉(xiāng)的無限感恩之情與深情厚誼。

“現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，讓人心變得浮躁，學(xué)音樂能讓你沉淀下來，讓你沉下心，很溫雅地去處理手上的事情。學(xué)笛需要多方面的素養(yǎng)，要?dú)獬恋ぬ铮ぬ锾釟?，要有科學(xué)正確的練習(xí)方法。”邱平孝先生表示，學(xué)笛的首要條件是要“喜歡”，具備了這個(gè)條件，則從少年、青年、中年到老年人，只要可以講話就可以吹笛子，而學(xué)笛對(duì)人的身心發(fā)展都會(huì)帶來頗多益處。他希望人可以追隨自己的意愿，做好喜歡做的事情，活得快樂，就是豐盛而有意義的人生。endprint