音樂與京劇都屬于表演藝術(shù)，這兩個(gè)領(lǐng)域中經(jīng)典作品的藝術(shù)之美都需要表演藝術(shù)家的“二度創(chuàng)作”來體現(xiàn)。正是從這樣的“二度創(chuàng)作”中，我們在體悟“經(jīng)典”本體之美妙的同時(shí)，也在欣賞藝術(shù)家的表演實(shí)踐帶給我們的個(gè)性化詮釋及其藝術(shù)風(fēng)采。

《向交響樂傳統(tǒng)致敬》

作者：孫國忠

出版：廣西師范大學(xué)出版社

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的高科技時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)化社會，談?wù)撍囆g(shù)中的“經(jīng)典”有時(shí)會讓人覺得不合時(shí)宜，常有落伍之嫌，“后現(xiàn)代”“解構(gòu)”“創(chuàng)新”等時(shí)尚語詞似乎才能表達(dá)這個(gè)時(shí)代的脈動(dòng)。我認(rèn)為：藝術(shù)中的“過去”與“現(xiàn)代”，“建構(gòu)”與“解構(gòu)”，“傳承”與“創(chuàng)新”永遠(yuǎn)是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中相互映照的兩種景致，各有各的定力和能量，正是它們之間的內(nèi)在聯(lián)系與時(shí)時(shí)碰撞才展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，藝術(shù)之命脈才得以延續(xù)?！敖?jīng)典”作為藝術(shù)長河中一種獨(dú)特的生命光彩，具有無可替代的時(shí)代意義和永恒價(jià)值，因?yàn)樗拇嬖谀茏屛覀兩羁腆w悟到藝術(shù)創(chuàng)造力之神奇與偉大，并能不斷品味藝術(shù)積淀中“杰作”的蘊(yùn)意和魅力。

藝術(shù)家首先應(yīng)該有一顆敬畏之心

朱曉玫與張火丁是兩代人，1979年前者出國追尋她的音樂夢想時(shí)，后者尚未跨入京劇之門。三十多年后，兩位都已是各自領(lǐng)域極受推崇的藝術(shù)家。當(dāng)朱曉玫在異域精心鉆研巴赫的時(shí)候，張火丁在京城的程門習(xí)藝也在步步深入。如今，我們聆聽了朱曉玫感人至深的《哥德堡變奏曲》，我們也觀賞了張火丁精彩紛呈的《鎖麟囊》，她們的藝術(shù)表演之所以同樣備受歡迎，引起轟動(dòng)，“經(jīng)典”的力量與兩位藝術(shù)家面對“經(jīng)典”的態(tài)度是打動(dòng)人心的關(guān)鍵所在。

面對“經(jīng)典”，藝術(shù)家首先應(yīng)該有一顆敬畏之心。為了心中的巴赫，為了能更好地傳遞巴赫音樂中特有的那種博大、深邃和誠摯，朱曉玫可以在她塞納河畔的公寓里年復(fù)一年地每天彈奏一遍巴赫的巔峰之作《哥德堡變奏曲》。這是一種態(tài)度，更是一種情懷，它告訴我們：巴赫的音樂對于朱曉玫來講已經(jīng)不僅是演繹的對象，更是心靈的訴求，因?yàn)閷Α敖?jīng)典”的敬畏與摯愛使她更清晰地認(rèn)識到藝術(shù)與生命的意義。

與朱曉玫的情況相似，張火丁在當(dāng)今中生代京劇名演員中是一個(gè)“另類”。她很少在晚會類節(jié)目中露面，常常婉拒媒體的采訪，這些年來她只是默默地研習(xí)著她所鐘愛的程派藝術(shù)。然而，正是這份執(zhí)著、用心、低調(diào)成就了她在京劇界的聲望。從二十世紀(jì)九十年代開始張火丁就受到關(guān)注，人們發(fā)現(xiàn)這位青年演員身上的那種沉靜、從容和淡雅的品質(zhì)與程派藝術(shù)似乎有著特殊的緣分。出道至今，張火丁雖然也創(chuàng)排過像《江姐》這樣的現(xiàn)代戲，但程派的代表性劇目，尤其是像《鎖麟囊》這樣的杰作成為她藝術(shù)修煉的最佳“文本”。張火丁顯然不愿過度消費(fèi)“經(jīng)典”，她每年不多的演出表明她極為看重每一次藝術(shù)呈現(xiàn)的品質(zhì)。2008年正當(dāng)其演藝事業(yè)進(jìn)入“黃金年代”之時(shí)，張火丁卻離開了國家京劇院，去母校中國戲曲學(xué)院做了一名教師，身份一變，舞臺演出自然更少。對廣大鐘情程派藝術(shù)和喜愛張火丁的觀眾來講，她的“轉(zhuǎn)行”的確有些遺憾。然而，換一個(gè)角度看，張火丁任教于中國京劇的最高學(xué)府未嘗不是一件好事，因?yàn)樵趯W(xué)院的獨(dú)特氛圍中，張火丁或許能通過教學(xué)與表演的結(jié)合，學(xué)術(shù)與藝術(shù)的融會，將她探索的程派藝術(shù)提升到一個(gè)新的境界。其實(shí)，從張火丁來滬演出的《鎖麟囊》就可以看出，她的表演更加成熟、大氣，她向我們展露的已不僅是“角兒”的亮麗，更是一種閃耀“經(jīng)典”光彩的風(fēng)范，滲透其中的乃是敬畏“經(jīng)典”的心態(tài)與堅(jiān)守傳統(tǒng)的勇氣。

音樂與京劇都屬于表演藝術(shù)，這兩個(gè)領(lǐng)域中經(jīng)典作品的藝術(shù)之美都需要表演藝術(shù)家的“二度創(chuàng)作”來體現(xiàn)。正是從這樣的“二度創(chuàng)作”中，我們在體悟“經(jīng)典”本體之美妙的同時(shí)，也在欣賞藝術(shù)家的表演實(shí)踐帶給我們的個(gè)性化詮釋及其藝術(shù)風(fēng)采。

作為京劇名角中的另類，張火丁的表演魅力來自何處

在京劇旦角藝術(shù)中，程硯秋大師創(chuàng)造的程派藝術(shù)相對“小眾化”，因?yàn)槠渥髌罚▌∧浚┨赜械乃枷肷疃群捅硌蓦y度對它的學(xué)習(xí)者和鑒賞者都提出了很高的要求。同樣是青衣，與雍容華貴的梅派相比，程派的素雅深情顯然無意于舞臺的絢爛艷麗，而是追求婉轉(zhuǎn)含蓄的淵懿之美，其內(nèi)蘊(yùn)的蒼涼悲切更是透露出別具一格的藝術(shù)張力。耐人尋味的是，近些年來喜歡程派的人不斷增多，尤其是年輕一代的戲迷表現(xiàn)出對程派藝術(shù)的濃厚興趣，這一現(xiàn)象應(yīng)該與張火丁獨(dú)特的表演實(shí)踐及其藝術(shù)影響有著一定的關(guān)聯(lián)。

張火丁的魅力首先來自她的演唱。程派藝術(shù)最突出的特色就是它的唱腔及其演唱風(fēng)格。我以為，在整個(gè)京劇旦角藝術(shù)中，程派的唱腔音樂性最強(qiáng)，程硯秋大師每部代表作的唱腔設(shè)計(jì)都是精心構(gòu)思，極為講究，《鎖麟囊》的唱腔藝術(shù)更是將程派的音樂美感發(fā)揮到了極致。根據(jù)劇中主人公薛湘靈的命運(yùn)起伏，唱腔的整體安排非常貼切地表達(dá)了角色在不同情境中的心緒與感情變化。二黃與西皮腔系中各種板式所構(gòu)建的成套唱腔變化多端、色彩豐富，這種展示人物情感的“音樂話語”不僅具有強(qiáng)烈的舞臺效果，而且呈現(xiàn)出動(dòng)人心弦的藝術(shù)美感。無疑，張火丁對《鎖麟囊》唱腔的理解與表現(xiàn)是有說服力的。

將張火丁的這次上海大劇院演出與她過去的《鎖麟囊》演出相比較后可以發(fā)現(xiàn)，她的演唱藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了更高的水平。在當(dāng)今較有名氣的幾位程派演員中，張火丁的嗓音并不是最出色的，看她先前的演出與聽她過去的錄音，都能感覺到她的嗓音較“悶”，有時(shí)還出現(xiàn)“憋”的現(xiàn)象。有人以為這樣的嗓音正是程派演唱所需要的，我覺得這種看法是對程派藝術(shù)的誤解。由于程派的演唱與念白特別講究音韻上的處理，用比較“靠后”的發(fā)聲方法的確更能體現(xiàn)字詞韻頭、韻腹和韻尾的音樂性走向。但是，程大師的演唱范本告訴我們，程派淳厚、深幽的演唱藝術(shù)并不是靠“悶”和“憋”來表現(xiàn)的，它細(xì)膩、雅致的藝術(shù)韻味來自于相當(dāng)科學(xué)的聲腔共鳴與氣息把握，其中甚至還融入了西方美聲唱法的某些技巧。聽張火丁這次的演唱，不僅音色比先前寬厚、明暢（想必發(fā)聲方法上她已有所改進(jìn)），而且音樂表現(xiàn)層面上的“尺寸”“氣口”與“潤腔”都更加游刃有余，恰到好處。例如，“春秋亭”中“西皮二六”轉(zhuǎn)“西皮流水”的那兩段膾炙人口的經(jīng)典唱段，張火丁的演唱層次分明，抑揚(yáng)頓挫，收放自如，很有感染力，唱腔中流暢、舒展的韻律所透露出的那種大氣、清爽既符合劇情內(nèi)涵的需要，也充分彰顯了這位當(dāng)今程派大青衣的內(nèi)在氣韻和大家風(fēng)范。應(yīng)該特別指出的是，張火丁的演唱不僅很好地把握住了像“一霎時(shí)”這樣大段二黃唱腔中多種板式所傳遞的人物情感變化，而且對劇中幾處“散板”與“哭頭”的處理也格外用心。通常來講，像“散板”“哭頭”這樣的散拍演唱很難得到觀眾的叫好，所以有些演員往往忽略這些段落的情緒表達(dá)。張火丁能夠重視“散板”與“哭頭”的特殊表現(xiàn)作用，正說明她的藝術(shù)成熟已使她能夠整體上考量劇情發(fā)展與角色心態(tài)，用更為細(xì)膩、講究的藝術(shù)處理來展示人物的“音樂話語”及其戲劇意味。

除了演唱之外，張火丁的“做”與“舞”也讓人多了一層感動(dòng)。在這次演出中，張火丁扮演的薛湘靈姿態(tài)優(yōu)美，個(gè)性鮮明，每場戲的“節(jié)骨眼”上都能看到“做”與“舞”帶來的動(dòng)感之美，恰如其分地表現(xiàn)出角色在特定情景中的心緒和意態(tài)。例如，薛湘靈在盧員外家庭院內(nèi)陪盧公子玩耍那場戲是《鎖鱗囊》全劇的高潮之一，如何處理這場戲的水袖表演既可以看出一個(gè)程派演員的基本功，更能得知這位演員的藝術(shù)修養(yǎng)。程派的水袖功不花哨、不夸張，講究的是自然、優(yōu)雅的舞動(dòng)，因?yàn)槌坛幥飫?chuàng)立的獨(dú)門“水袖功”是一種柔中帶剛的程式化表演，水袖的舞動(dòng)必須符合人物的身份，并緊扣戲劇情境。從張火丁表演的幾段水袖舞蹈中，觀眾可以清楚地感受到人物內(nèi)心的情感變化。劇中這位寄人籬下的大家閨秀從無奈、忐忑到驚訝、激動(dòng)，復(fù)雜的情緒變化通過水袖功的特殊“語言”形成了層層遞進(jìn)的戲劇節(jié)奏，蘊(yùn)意深刻，扣人心弦。張火丁表演的舞蹈身段效果強(qiáng)烈，但這里并沒有嘩眾取寵的“火爆”，進(jìn)入觀眾視野的只是融入角色創(chuàng)造的戲劇張力和舞臺美感。

京劇作為一門表演藝術(shù)之所以能吸引不同時(shí)代的觀眾，就是因?yàn)樗e累的“經(jīng)典”依然感動(dòng)著鑒賞者的心靈，不斷引導(dǎo)人們對于美的向往。表演藝術(shù)中的“經(jīng)典”需要藝術(shù)家來激活它的生命體征——無論是古典音樂還是傳統(tǒng)京劇，“經(jīng)典”永遠(yuǎn)期待著高水平的藝術(shù)演繹來解讀其豐厚的蘊(yùn)意及美感，而具有時(shí)代感的理解與詮釋在實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典”價(jià)值的同時(shí)，也從不同的維度豐富著“經(jīng)典”的蘊(yùn)涵和意義。這或許就是張火丁此次滬上演出《鎖麟囊》大獲成功對我們的啟示。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.comendprint