蔡延煥

摘要：基于《道德與法治》傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)，通過沿“探源——尋本——固本——拓流”之路徑融入《道德與法治》傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)過程中，收到了較好的教育效果，使傳統(tǒng)節(jié)日成為學(xué)生由衷喜愛、自覺參與、樂在其中的精神家園。

關(guān)鍵詞：道德與法治；傳統(tǒng)節(jié)日

縱觀這幾年，社會(huì)上出現(xiàn)了不少聲音指責(zé)年輕人崇洋媚外，熱衷于過洋節(jié)，而我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻遭遇空前的冷遇和困境。作為一名年輕的品德教師，我想出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不僅是出于全球化背景下的文化交叉，更多的是我們?nèi)狈^強(qiáng)的文化心理支撐和歷史歸屬感的自然反映。可以說，現(xiàn)今大部分的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)現(xiàn)代人來說，已陷入了歷史淵源不清，精神內(nèi)涵難尋，文化習(xí)俗消逝的尷尬境地。針對(duì)此現(xiàn)象，筆者嘗試沿“探源——尋本——固本——拓流”之路徑融入《道德與法治》傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)過程中，收到了較好的教育效果。

一、探源——播放動(dòng)畫，了解春節(jié)由來

對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，如果不知道由來，怎么會(huì)懂得節(jié)日的意義？不懂節(jié)日的意義，哪會(huì)懂得增設(shè)假日的初衷？于是，如今的節(jié)日出現(xiàn)了“假日化”的趨勢(shì)，放假中的家庭小聚、休閑吃喝、旅游觀光顯然大于傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵本身。只有追根溯源傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生才會(huì)理解增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日的意義是讓我們更好地體驗(yàn)、傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，而不僅僅是增加了休假。

在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材第十五課《快樂過新年》中的第三個(gè)活動(dòng)欄目《大家一起過春節(jié)》一課時(shí)，筆者結(jié)合低年級(jí)學(xué)生的年齡特征，通過播放動(dòng)畫片《年的傳說》，引導(dǎo)學(xué)生知道因?yàn)槟戢F十分害怕鑼鼓鞭炮的聲音和紅色的東西，所以古人在過年的時(shí)候會(huì)放鞭炮，掛紅燈籠、貼春聯(lián)等。通過這段不到五分鐘的動(dòng)畫視頻，學(xué)生不僅探源春節(jié)里放鞭炮、貼春聯(lián)、裝飾物品的色調(diào)以紅色為主的由來，而且更寓于春節(jié)濃厚的神話色彩。

探源由來，關(guān)注情感，有利于加深學(xué)生過春節(jié)的意義。不僅關(guān)注體驗(yàn)春節(jié)的習(xí)俗，感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富多彩，而且更能珍惜春節(jié)間親朋好友的相聚時(shí)光。

二、尋本——交流分享，探究春節(jié)習(xí)俗

節(jié)日習(xí)俗是一個(gè)節(jié)日文化的重要支撐，融合在節(jié)日儀式中便漸漸形成了對(duì)世界和人生的一種祈求和寄托。然而在現(xiàn)今，由于易被春節(jié)習(xí)俗的多樣形式吸引，而往往忽略了習(xí)俗背后的文化意義，自然難以體驗(yàn)到傳統(tǒng)且獨(dú)特的“年味兒”。

在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材第十五課《快樂過新年》中的第三個(gè)活動(dòng)欄目《大家一起過春節(jié)》一課時(shí)，我利用家校合作方式，通過課前“快樂過春節(jié)”的交流單讓同學(xué)們與長輩們進(jìn)行互動(dòng)交流探究春節(jié)習(xí)俗的文化意義，既兼顧了習(xí)俗所反映的文化特殊性，又基于學(xué)生真實(shí)的生活世界，促使學(xué)生生活與習(xí)俗間形成鏈接。然后在課堂上進(jìn)行匯報(bào)分享，從過年前的大掃除、穿新衣（習(xí)俗背后的文化意義：辭舊迎新）、貼春聯(lián)（習(xí)俗背后的文化意義：春聯(lián)內(nèi)容寄予了人們對(duì)新的一年的美好愿望）、到除夕夜吃年夜飯，了解年菜的寓意（吃湯圓習(xí)俗背后的文化意義：團(tuán)團(tuán)圓圓，借助食物的諧音，賦予這些食物的特殊含義），再到過年時(shí)收壓歲錢（習(xí)俗背后的文化意義：壓歲諧音壓“祟”，寓意晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲）來了解春節(jié)習(xí)俗背后的文化意義。

通過課前的自主探究及課中的交流匯報(bào)，引領(lǐng)學(xué)生理解春節(jié)期間，他們所做的事情，吃的東西、貼的物件、拿的紅包已不是形式多樣的習(xí)俗那么簡單，更重要的是習(xí)俗背后的文化意義寄托著人們對(duì)生活的美好愿望與憧憬，這也是統(tǒng)編教材中所蘊(yùn)含的教育思想之一：特別關(guān)注物背后的人及人心，通過各種年菜、壓歲錢、春聯(lián)等物來關(guān)注其背后蘊(yùn)含的人心。

三、固本——?jiǎng)?chuàng)造情境，體驗(yàn)春節(jié)習(xí)俗

由于上課的日期離春節(jié)較遠(yuǎn)，如何在課上營造春節(jié)的氛圍便成為整節(jié)課的難點(diǎn)之一。以往一些觀摩課，執(zhí)教老師喜歡在班級(jí)里張貼紅燈籠，在窗戶上張貼窗花等物品來營造過年氛圍。但反觀這一切，顯然并沒有達(dá)到教師的初衷。由于教室空曠，貼有窗花的窗戶不在學(xué)生上課的注視范圍內(nèi)，僅憑那幾個(gè)紅燈籠、紅彩帶是難以營造過節(jié)氛圍的。

在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材第十五課《快樂過新年》中的第三個(gè)活動(dòng)欄目《大家一起過春節(jié)》一課時(shí)，筆者除了充分利用課前互動(dòng)，播放歌曲《恭喜恭喜》，用喜慶的春節(jié)音樂調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情外，課中則充分利用板書的設(shè)計(jì)（整個(gè)板書以房子外形為構(gòu)造，還設(shè)計(jì)了一幅對(duì)聯(lián)，一個(gè)福字，一對(duì)窗花等），隨著過年音樂及鞭炮聲的播放，采用“體驗(yàn)式”教學(xué)方式，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)分別上來張貼對(duì)聯(lián)、福字、窗花。在喜慶音樂的烘托下，把體驗(yàn)情景濃縮在一個(gè)可觀可參與的空間中，學(xué)生不僅能夠親身體驗(yàn)春節(jié)習(xí)俗，而且對(duì)春節(jié)習(xí)俗的體驗(yàn)更加深刻清晰。

學(xué)生經(jīng)過探究春節(jié)習(xí)俗，他們?cè)趶堎N對(duì)聯(lián)、福字的行動(dòng)中，顯然已經(jīng)不是一個(gè)簡單的張貼動(dòng)作，那個(gè)重復(fù)重壓對(duì)聯(lián)、福字的動(dòng)作，多么害怕它們會(huì)掉下來，那是因?yàn)檫@些物品寄托著他們對(duì)新一年的美好愿望。

四、拓流——深度挖掘，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神，承載著中華民族的歷史文化，蘊(yùn)涵著中華民族的倫理道德，既是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。[1]

在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材第十五課《快樂過新年》中的第三個(gè)活動(dòng)欄目《大家一起過春節(jié)》一課時(shí)，筆者除了在探究春節(jié)習(xí)俗這一環(huán)節(jié)，深挖讀春聯(lián)的順序外，還以“過春節(jié)還有很多禮節(jié)和講究，你知道哪些呢？”這一問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放性討論。在討論交流中，重點(diǎn)探究并體驗(yàn)中國拱手禮，通過教師示范、角色扮演、同桌合作模式體驗(yàn)等方式，學(xué)習(xí)“拜年”基本禮儀。

通過深度挖掘課程資源，鏈接生活，喚醒學(xué)生曾經(jīng)的經(jīng)歷和真實(shí)體驗(yàn)，在活動(dòng)探究中接受中華傳統(tǒng)美德教育與中華人文精神的熏陶，從而傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

“探源——尋本——固本——拓流”教學(xué)策略是突破品德課程學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)節(jié)日”困境的途徑之一，我們?cè)诮y(tǒng)編教材《道德與法治》課程實(shí)踐中將繼續(xù)探索、開拓，使傳統(tǒng)節(jié)日成為學(xué)生由衷喜愛、自覺參與、樂在其中的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅澤榮.唯物史觀視域下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化研究[D].湖南大學(xué)， 2009.