蔣網(wǎng)林

【中圖分類號】G621 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）13-0096-02

“儒雅”語出《〈書〉序》：“漢室龍興，開設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷”，指博學(xué)的儒士或文人雅士。儒雅，《漢語辭典》解釋為兩義：一是學(xué)識深湛，二是氣度溫文爾雅。其實，這兩點并非各自獨立互不相干，儒雅不僅指學(xué)識的淵博，更應(yīng)是氣度的溫文爾雅。二者是有機整體，缺一不可。儒雅的內(nèi)涵用之于學(xué)校教育是極其重要的。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，做全面發(fā)展的人首先要尋到自己存在的根和靈魂，那就是“文化”。一種彌漫出書香正氣的文化就是“儒雅文化”。將它滲透于學(xué)校教育，形成以儒雅為核心的教育體系。營造儒雅的校園氛圍，建立儒雅課程體系，不斷開發(fā)儒雅德育校本課程，打造優(yōu)秀的教師團隊，培育德才兼優(yōu)的學(xué)生。從教育手段、教育內(nèi)容、課程建設(shè)、學(xué)生成長等諸方面，形成有完善體系的學(xué)校德育制度，創(chuàng)建新型的德育校園。

一、儒雅文化傳承傳統(tǒng)文化，豐厚儒雅內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”就是一個全面發(fā)展的人應(yīng)具備的必要品格與能力。時代發(fā)展到今天，強調(diào)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”源于對現(xiàn)有的教育制度的反思，是學(xué)生全面發(fā)展自身能力和品格建設(shè)的重心。所以，發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”，在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與這三個大方向上，又以夯實文化基礎(chǔ)為首要方向。文化是一個民族的根與魂。強調(diào)文化基礎(chǔ)不僅僅是因為其內(nèi)核“人文底蘊”與“科學(xué)精神”正是現(xiàn)世所缺乏的，還因為只有發(fā)展好了基礎(chǔ)，才能更好地發(fā)展另兩個方面。

中國自古以來就是禮儀之邦，荀子曰：“君子安雅?！保ā盾髯印s辱》）“儒雅”潤澤人的內(nèi)在精神，顯現(xiàn)于人的外在言行舉止。傳統(tǒng)儒家文化認為，士、君子應(yīng)通過“博學(xué)于文，約之以禮”，文化對內(nèi)在素養(yǎng)的涵養(yǎng)將人培養(yǎng)成理性與情感的高度統(tǒng)一，并能在社會生活中做到溫文爾雅，彬彬有禮，談吐大方。傳承傳統(tǒng)文化為現(xiàn)今培養(yǎng)高中學(xué)生成為全面發(fā)展的人奠定了基礎(chǔ)。

文化底蘊是給予學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)，有獨特的審美情趣，關(guān)愛個體，關(guān)注社會；科學(xué)精神則發(fā)展學(xué)生的思維，大膽探究，不斷地超越自我。二者相輔相成，而儒雅文化滋潤了核心素養(yǎng)，體現(xiàn)著人文關(guān)懷，人道主義，對于世間萬物的理解與包容，常懷一顆慈悲之心，夯實儒雅文化基礎(chǔ)，我們可以做到淡如止水，溫文爾雅，文質(zhì)彬彬，還有著“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的超然之態(tài)。以中華優(yōu)秀儒雅文化為核心，為核心素養(yǎng)提供源源不斷的鮮活的源泉。只有這樣，才能讓“核心素養(yǎng)”教育實現(xiàn)真正有利于學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，進而推動教育領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，促進教育事業(yè)加快發(fā)展。

二、儒雅文化打造育人體系，建設(shè)儒雅課程

通過營造儒雅文化環(huán)境，樹立儒雅的情感、態(tài)度、價值觀，開設(shè)儒雅課程、培訓(xùn)儒雅教師、培養(yǎng)儒雅學(xué)生、涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，構(gòu)成一整套具有儒雅特色的育人體系，使學(xué)生掌握人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，發(fā)展成為有高精神追求的人。

打造儒雅教師。培育才德兼?zhèn)涞膶W(xué)生離不開一個儒雅的教師群體?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，學(xué)高為師、德高為范。為人師表，教師從古至今成為傳授學(xué)業(yè)弘揚道德的領(lǐng)航員，是學(xué)生的表率，承擔(dān)著“觀乎人文，以化成天下”的歷史使命。那么我們?nèi)绾瓮ㄟ^自身形象將“文化”直觀地展示在人們面前呢？孔子口中所謂的“文質(zhì)彬彬”的君子便是作為一名優(yōu)秀的儒雅教師所追求的典范。做一個儒雅的教師必須從禮儀風(fēng)度、形象氣質(zhì)、言行舉止、道德品質(zhì)、知識修養(yǎng)、價值觀等方面不斷地提升自己，嚴(yán)格要求自己。約束自身的行為，提升自己的精神內(nèi)涵，喚醒自己儒雅意識，做儒雅教師。儒雅是一位優(yōu)秀教師在自己成長的道路上不斷地追求的目標(biāo)，以此來不斷地衡量自己，在道德上不斷警示自己，提升自身的敬業(yè)精神。

培養(yǎng)儒雅學(xué)生。傳統(tǒng)文化在千年的歷史浪潮中不斷演變，它包羅萬象，博大精深，是中華民族繁榮昌盛的源泉，不斷地滋潤每一個炎黃子孫的內(nèi)在精神，代代流傳而郁郁蔥蔥。同學(xué)們應(yīng)該在努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時繼承傳統(tǒng)文化的精髓，跨越歷史的界限，超越時空，將今人與古人在心靈上進行交流，滋養(yǎng)自己的生命。這樣既可以規(guī)范言行、修身養(yǎng)性、明德開慧、培養(yǎng)人格。也可以從中汲取知識、提高能力、升華精神、形成個性。

三、依托人文底蘊，構(gòu)建儒雅校園

建和諧文明的儒雅校園，讓儒雅文化滲透于校園的每個角落，讓學(xué)生在這樣濃郁的文化氛圍中感受傳統(tǒng)文化的精髓。給每一棟教學(xué)樓命以儒雅之名，賦予每一個本無生命的建筑以美好的內(nèi)涵。校園里到處有文化的氣息，以儒雅為主題的文化長廊，讓學(xué)生在閑暇之余徜徉于傳統(tǒng)文化的熏染中。儒學(xué)經(jīng)典，文化名人都成了學(xué)生學(xué)習(xí)的素材。我們打造各種文化，寢室文化、辦公室文化、展牌文化甚至花草樹木的購置都承載著中華民族優(yōu)秀美德的典故，洋溢著積極向上、充滿活力的儒雅氣息，讓師生在和諧幸福的校園環(huán)境中生活、成長、進步，繼承儒雅之精神、儒雅之風(fēng)度，感受美的氛圍，接受美的熏陶，引導(dǎo)美的行為，得到美的升華。

儒雅校園的構(gòu)建不能囿于形式物質(zhì)上的裝扮，而應(yīng)落實到內(nèi)在的價值：學(xué)校尊敬教師，教師關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生熱愛學(xué)校。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以儒雅的風(fēng)范尊敬每一位教師，老師們真切感受到儒雅的內(nèi)在精髓，融入到教學(xué)的過程之中，在和學(xué)生的交流中把這種儒雅傳遞給他們，將一顆顆稚嫩的種子精心培育，使之成為散發(fā)儒雅氣息的參天大樹。從領(lǐng)導(dǎo)到老師再到學(xué)生，傳遞儒雅文化，讓校園處處都在儒雅文化的潤澤下呈現(xiàn)出勃勃生機，希望的土地上將開滿繁盛鮮艷的花朵。

總之，儒雅文化滲透于學(xué)校教育，為之滋潤成一片肥沃的土壤。樹儒雅之風(fēng)，養(yǎng)浩然之氣，做博學(xué)之人，成有用之才。在濃郁的儒雅文化的土壤中必然會孕育出更加快樂和諧的教育氛圍，師生的成長與發(fā)展就會變得更加協(xié)調(diào)順暢，教育教學(xué)也會變得更加充滿詩意。我校的校訓(xùn)是“弘雅尚德，篤志博學(xué)”，讓“儒雅”文化成為校園的主旋律，讓“儒雅”氣質(zhì)成為師生的主特征，讓“弘雅尚德”成為學(xué)校的主色調(diào)，共同構(gòu)建更加美好幸福的儒雅校園。endprint