朱迎迎

【摘 要】雜技藝術(shù)源遠流長，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，更是長存于時代的精彩藝術(shù)。雜技藝術(shù)聞名國內(nèi)外，備受人們的喜愛。在時代的不斷更新和進步中，雜技藝術(shù)也在尋求進步和發(fā)展的空間，為觀眾帶來視覺的驚喜。那么新時代下的雜技藝術(shù)，應該如何更好發(fā)展和創(chuàng)新呢？本文以此為主題展開探討，希望能得到一定的啟發(fā)意義。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代雜技藝術(shù)；創(chuàng)新；發(fā)展方向

中圖分類號：G833 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）22-0137-01

雜技藝術(shù)淵源深遠，它不僅是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，更是一門精彩豐富、有無限潛力的時代藝術(shù)，得到了國內(nèi)外青睞與喜愛。在飛速發(fā)展的新時代中，雜技藝術(shù)也發(fā)生著它的變化，給人們帶來更多的驚艷感，吸引著人們的眼球。那么，在新時期，現(xiàn)代雜技藝術(shù)應該怎樣更好地發(fā)展呢？又該如何進行創(chuàng)新？本文以此為探討主題，希望有拋磚引玉之用，共同促進我國雜技藝術(shù)發(fā)展。

一、現(xiàn)代雜技藝術(shù)發(fā)展狀況

（一）現(xiàn)代雜技藝術(shù)美學特征?，F(xiàn)代雜技藝術(shù)的美學特征主要體現(xiàn)在技藝性、借物造型性、觀賞性上。在技藝性上，成功的雜技節(jié)目必然是技與藝的結(jié)合體，獲獎節(jié)目《繩技——靈魂向遠方》便是技與藝完美結(jié)合的典型代表。在借物造型性上，道具在得到巧妙運用后，雜技的美感也得到升級。在觀賞性上，雜技無需媒介，本身就具備著理解的廣泛性。哪怕觀眾所屬的民族、國家不同，也都能通過觀賞來理解品味，雜技中驚險刺激的感受，和美輪美奐的視覺沖擊，都充分吸引著人們，可謂“雅俗共賞”。

（二）現(xiàn)代雜技藝術(shù)創(chuàng)作形式。在現(xiàn)代雜技藝術(shù)良好的人文和美學底蘊之上，還應當注入適應時代發(fā)展需求的新鮮血液。創(chuàng)新是現(xiàn)代雜技藝術(shù)向上攀登的階梯，尋求新穎元素和特色風格是保持舞臺活力的利器，勇于創(chuàng)新才能將雜技藝術(shù)長遠發(fā)揚。目前現(xiàn)代雜技藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)以下趨勢：

1.多元化創(chuàng)作。雜技由地攤轉(zhuǎn)向大棚，進而走進舞臺，在技巧上有了改進和提高，舞臺藝術(shù)綜合表現(xiàn)上，也有了很大的發(fā)展，但由于雜技舞臺表演的起步比較弱，多元化創(chuàng)作仍有所缺憾。整體藝術(shù)水平上不去，大大影響藝術(shù)質(zhì)量。因而多元化發(fā)展極為需要，不能重技巧而忽視藝術(shù)性的彰顯。具體來說就要對音樂、舞臺燈光、演員服飾有著明確嚴格的要求。

2.目前雜技藝術(shù)主要是以老師和演員為主，而編導則作為統(tǒng)籌全局的人物。由于個人專業(yè)和素養(yǎng)的原因，編導在指導和完善藝術(shù)效果上有著舉足輕重的作用。具有單個和分散特點的雜技演出上，創(chuàng)作初期，編導指導演員和老師；創(chuàng)作后期，編導運用其他在藝術(shù)方面對節(jié)目完善和強化。編導的策劃構(gòu)思支配全局，同時他能把技巧和藝術(shù)手法，在藝術(shù)構(gòu)思和展現(xiàn)中完整結(jié)合。

二、現(xiàn)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新

（一）建立科學規(guī)范的雜技體系。追求雜技藝術(shù)的創(chuàng)新就必須結(jié)合新時代下科技科技手段。目前電腦技術(shù)被廣泛應用在形體動作藝術(shù)領(lǐng)域。上世紀八十年代，這種方法設(shè)計舞蹈動作就已經(jīng)被美國著名舞蹈家愛德華·多姆貝羅爾所采用，并且取得了不錯的效果。電腦技術(shù)，能通過屏幕向觀眾展示雜技的各種創(chuàng)新，觀眾可做出自己的類似于“彈幕”一樣的反饋，屏幕上演員能夠很好地獲得來自觀眾的反饋，從而進行選擇和調(diào)整，更科學地改進會使雜技演員的技術(shù)更符合現(xiàn)代人的欣賞角度。

（二）提高演員的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)。演員作為舞臺表演中主要角色，對提高雜技藝術(shù)水平有著不可取代的關(guān)鍵作用。因此對雜技演員的要求，不能只停留在技藝的高超上，還要注重培養(yǎng)文化素質(zhì)，演員要掌握文化理論知識，才能真正開闊視野。藝術(shù)的創(chuàng)作和創(chuàng)新離不開深厚文化基底的鋪墊。對文學、音樂、舞蹈等其他藝術(shù)的廣泛接觸，能夠補給演員們更多營養(yǎng)，使其充實自己，更上一層樓。

（三）轉(zhuǎn)變觀念。要強調(diào)，現(xiàn)代意識應當更加融入到雜技藝術(shù)的理念思維、表演心理和審美要求中去，新的時代意識在沖擊著舊觀念，也意味著時代的發(fā)展賦予了雜技藝術(shù)以新的意義，因而新時期的雜技藝術(shù)家門也應該勇舉大旗，轉(zhuǎn)變觀念，在傳承雜技藝術(shù)的同時，保持思想上的先進性。

（四）主客雙向信息的流動。新時代下的藝術(shù)互動性已然不可忽視，一味追求技術(shù)的創(chuàng)新已遠遠不夠。演出效果是雜技藝術(shù)的最終結(jié)果，而結(jié)果的好壞取決于演員和觀眾的互動、觀眾的認可。因此，深入探究觀眾的審美需求，及時地掌握和反饋信息在觀眾的審美基礎(chǔ)上進行雜技的創(chuàng)新，這才是進行雜技創(chuàng)新的可行方式。欣賞和創(chuàng)作過程實際上是信息的雙向流動的過程，方能保證雜技藝術(shù)的有效傳承。

三、結(jié)束語

從現(xiàn)代雜技藝術(shù)美學特點和發(fā)展趨勢中，我們感受到了中國雜技正在向藝術(shù)多樣化的方向發(fā)展。同時我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代雜技藝術(shù)在創(chuàng)新發(fā)展上應當與時俱進，規(guī)范化和現(xiàn)代化。相信我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)在自我審視和謀求創(chuàng)新發(fā)展的道路上，能夠到得符合社會發(fā)展線路的進步，讓更多的觀眾喜愛上中國雜技藝術(shù)。

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