曹之強(qiáng)

【摘 要】徐州琴書(shū)起源于江蘇徐州，是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的曲種。徐州琴書(shū)和別的琴書(shū)有著共同之處，都是由雜曲體結(jié)構(gòu)演變?yōu)橹黧w板腔結(jié)構(gòu)。其特別之處在于使用徐州當(dāng)?shù)胤窖詠?lái)演唱。徐州琴書(shū)的唱腔有兩種，一種是垛子板，還有一種是鳳陽(yáng)歌。本文主要論述這兩種唱腔。

【關(guān)鍵詞】徐州琴書(shū)；唱腔

中圖分類(lèi)號(hào)：J644 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0075-01

一、徐州琴書(shū)的由來(lái)和概述

康熙年間，徐州設(shè)有慈善機(jī)構(gòu)，包括養(yǎng)濟(jì)堂、清潔堂、育嬰堂等。在慈善機(jī)構(gòu)里的人都要掌握一門(mén)絕技用以謀生。很多盲人學(xué)習(xí)唱絲弦，絲弦后來(lái)演變成徐州琴書(shū)。之前，盲人在田間勞作或者閑時(shí)都會(huì)練習(xí)琴書(shū)，后來(lái)他們便把唱琴書(shū)當(dāng)成主業(yè)。到了清朝末期，慈善機(jī)構(gòu)取消，這些盲人便獨(dú)自出去靠唱琴書(shū)討生活。

盲藝人先后創(chuàng)立了徐州琴書(shū)的兩種唱腔——鳳陽(yáng)歌和垛子板。徐州琴書(shū)的聲腔源于傳統(tǒng)民歌，曲折有趣的故事背景、美化的語(yǔ)言、輕快明朗的曲調(diào)構(gòu)成了徐州琴書(shū)。值得一提的是，徐州琴書(shū)依照姓氏來(lái)劃分門(mén)派，最大的門(mén)派有曾派、柴派、張派、楊派，到目前為止，已經(jīng)流傳了400多年。

徐州琴書(shū)是由口授的方式傳承下來(lái)的，演唱是傳承最主要的方法。在過(guò)去，徐州琴書(shū)的表演場(chǎng)地不限，比如說(shuō)在路邊隨意支個(gè)攤子，就可以演唱?；蛘吖?jié)日期間在廟堂里表演。曲聲一起，周?chē)蛧鷿M(mǎn)了大人小孩，也跟著哼唱起來(lái)。琴書(shū)演唱形式有單檔、雙檔、三檔。單檔又可以分為男女檔，一人負(fù)責(zé)拉琴、敲木魚(yú)、揚(yáng)琴，另一人負(fù)責(zé)演唱?；蛘呤且粋€(gè)人自彈自唱。雙檔是兩個(gè)人配合，一般是男女合作，一人拉琴，另一人打手板，兩個(gè)人一同演唱。三檔是三個(gè)人合作，可以是一男二女，也可以是一女二男。演出用到揚(yáng)琴、墜琴，還配合啞鈴等。當(dāng)演唱者多于18人時(shí)，采用表演唱跟多人坐唱的方式，樂(lè)器也是多種多樣，有高胡、二胡、三弦、笙等，場(chǎng)面十分壯觀。

二、徐州琴書(shū)音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)的研究

民間音樂(lè)和口頭文學(xué)的融合形成了徐州琴書(shū)。徐州琴書(shū)的唱腔分為兩種，即垛子板、鳳陽(yáng)歌。徐州琴書(shū)的基本結(jié)構(gòu)模式有三種，即起板、慢四、大八；花八、過(guò)板、入活唱；白、尾聲、煞板、結(jié)束。組腔是根據(jù)板腔變化，有時(shí)候也采用別的曲牌，比如說(shuō)【湖廣調(diào)】【銀紐絲】【刮地風(fēng)】等。

（一）對(duì)鳳陽(yáng)歌唱腔的研究。鳳陽(yáng)歌又叫做揚(yáng)調(diào)歌、四句腔、鳳陽(yáng)調(diào)。最早的鳳陽(yáng)歌是沒(méi)有曲譜的，只有唱詞，比如說(shuō)《燕九竹枝》《袁啟旭編》。當(dāng)時(shí)在慈善機(jī)構(gòu)里被收容的人都會(huì)學(xué)一曲鳳陽(yáng)歌用以謀生。鳳陽(yáng)歌曲譜是五聲音階、徵調(diào)式。最前面有個(gè)過(guò)門(mén)，曲子共有四個(gè)小樂(lè)句。目前的鳳陽(yáng)歌是七聲音階。每?jī)蓚€(gè)樂(lè)句之間都有一個(gè)過(guò)門(mén)。鳳陽(yáng)歌的曲風(fēng)多樣化，有抒情的也有敘事的，有喜也有悲。只要是七句或者十化，都可以通過(guò)控制板眼的速度、節(jié)奏的疏密、曲調(diào)的繁簡(jiǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

鳳陽(yáng)歌的唱法有兩種，即閃板、頂板。閃板是在板后出字出腔；頂板是一同出現(xiàn)。作曲家可以根據(jù)不同情況自由調(diào)節(jié)。鳳陽(yáng)歌屬于上下樂(lè)句結(jié)構(gòu)的小樂(lè)段，再加上一點(diǎn)改變，變成復(fù)樂(lè)段，可是仍然保持著四句結(jié)構(gòu)的單獨(dú)性和完整性。徐州和淮河中下游的人即興選詞、自?shī)首詷?lè)，通過(guò)歌聲來(lái)傳達(dá)一個(gè)故事，因此每一首鳳陽(yáng)歌都充滿(mǎn)著徐州人的感情。徐州琴書(shū)使用揚(yáng)琴和小墜琴伴奏，曲風(fēng)優(yōu)美，民間稱(chēng)作揚(yáng)琴、絲弦。

（二）對(duì)垛子板唱腔的研究。垛子板最初是由“千板”演變而來(lái)，宮調(diào)式、五聲音階。垛子板是由鳳陽(yáng)歌演變而來(lái)。鳳陽(yáng)曲第一句的曲調(diào)變?yōu)樯舷戮浣Y(jié)構(gòu)就成了垛子板。所以垛子板的套式也是同一旋律的基調(diào)。垛子板可以是長(zhǎng)篇敘事，也可以用來(lái)表達(dá)一個(gè)熱烈氣氛、情緒激昂的故事。垛子板是上下句對(duì)仗的結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)不同情況變化成不同的板式，如流水、快板、慢板、垛板等。這種類(lèi)型的曲牌也是多種多樣的，有【小合音】【樓上樓】【瓦上霜】【云蘇調(diào)】【棗花紅】【上彩樓】等。

垛子板分為上下兩樂(lè)句，上句和下句的落音垛子板共有兩板，即一眼板的慢垛子和無(wú)眼板的快垛子。垛子板的節(jié)奏歡快，因此很適合敘事。垛子板有點(diǎn)像現(xiàn)代的嘻哈音樂(lè)，是說(shuō)唱結(jié)合的形式，演唱特點(diǎn)是突出重音、強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)，而且口語(yǔ)化，聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得親切，就像一群朋友在話(huà)家常。垛子板采用唱的時(shí)候不拉、拉的時(shí)候不唱的伴奏方式。垛子板還有一個(gè)很特別的地方，就是在結(jié)尾的時(shí)候要入腔歸韻，通過(guò)板或者腔暗示樂(lè)師，要接奏過(guò)門(mén)了。

徐州琴書(shū)已于2008年被定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，徐州琴書(shū)中加入大量方言讓曲風(fēng)更加活潑有趣，貼近平民大眾。兩種獨(dú)特的唱腔從康熙年間流傳至今。筆者希望通過(guò)對(duì)徐州琴書(shū)經(jīng)典唱腔的分析和研究，讓大家對(duì)徐州琴書(shū)更加了解，對(duì)推動(dòng)徐州琴書(shū)的保護(hù)和傳承起到一定的作用。

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