蔣永紅

【摘要】 “紙幣是由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號?！痹谶@里，人們對于貨幣的認(rèn)識還停留在金屬貨幣時代，以此得出結(jié)論，紙幣本身不是貨幣，其本質(zhì)只是“貨幣符號”，因而紙幣的職能只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段和支付手段等部分職能。

【關(guān)鍵詞】 紙幣 貨幣符號 職能

【中圖分類號】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）11-134-01

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關(guān)于貨幣的有關(guān)知識是人們更好地參與經(jīng)濟(jì)生活不可不知的基礎(chǔ)理論知識，也是高中思想政治教學(xué)中不可或缺的重點知識之一。在實際教學(xué)中，關(guān)于“紙幣的職能”成為了一個繞不開話題，加之新教材對于紙幣的職能采取了模糊處理，因此，直到今天，對于紙幣職能的探討和爭論依然是眾說紛紜、各執(zhí)一端。其實，我們知道，關(guān)于紙幣職能的一切爭論皆源于對紙幣的定義及本質(zhì)的認(rèn)識上的不同。下面，筆者試從新舊教材中關(guān)于紙幣的定義入手來談?wù)剬垘怕毮艿恼J(rèn)識。

對于紙幣的定義，原高中思想政治舊版教材《經(jīng)濟(jì)常識》（人教版）是這樣界定的：“紙幣是由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號?！痹谶@里，人們對于貨幣的認(rèn)識還停留在金屬貨幣時代，以此得出結(jié)論，紙幣本身不是貨幣，其本質(zhì)只是“貨幣符號”，因而紙幣的職能只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段和支付手段等部分職能，某些紙幣如美元、英鎊等可以代替金屬貨幣執(zhí)行世界貨幣的職能。至此，基于紙幣只是“貨幣符號”，本身并不是貨幣，也沒有價值的認(rèn)識，人們普遍認(rèn)為紙幣不具有價值尺度和貯藏手段職能，這一點似乎不難理解，也為絕大多數(shù)教師所接受。

我們知道，在金屬貨幣時代，紙幣的確只是貨幣符號，但到了二十世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，特別是布雷頓森林體系瓦解，黃金徹底退出貨幣舞臺以后，紙幣已逐漸成為世界各國普遍使用的貨幣了，在今天，可以說“紙幣就是貨幣”。在這樣的背景下，上述定義的最大問題是否認(rèn)了紙幣作為“貨幣”的現(xiàn)實存在。因此，在人民教育出版社出版的新版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書思想政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》（2007年1月第3版第8頁）中，編者將紙幣的定義修改為：“由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價值符號?！敝链耍垘诺谋举|(zhì)由“貨幣符號”變?yōu)榱恕皟r值符號”。從中我們不難看出編者的觀點，紙幣雖然是貨幣，但這種貨幣與金屬貨幣有著本質(zhì)的區(qū)別，它本身沒有內(nèi)在的價值，因而只是“價值符號”。但這一修改至少承認(rèn)了紙幣的貨幣地位，且它能代表一定的價值量?；谶@樣的認(rèn)識，紙幣的職能可以擴(kuò)展到“價值尺度”了，雖然它本身沒有價值，但作為“價值符號”是可以用來表示商品的價值量并為商品標(biāo)價的。老師們在教學(xué)時必須注意這一新的變化，而不能沿用老講法，即不需要再給學(xué)生講貨幣為什么具有價值尺度職能。事實上，紙幣能否執(zhí)行價值尺度職能的爭論也是由此而生的。在舊版教材中，在講貨幣為什么具有價值尺度職能時強(qiáng)調(diào)，由于貨幣本身是商品，具有價值，因而可以用來衡量其它商品的價值。這一觀點深入到了許多老師的觀念中，如果不從中走出來，是無法理解紙幣的價值尺度職能的。

那么，紙幣是否具有貯藏手段的職能呢？我們再來看看紙幣定義的變化。在新修訂的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書思想政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》（人教版，2014年3月第6版第7頁）中，編者將紙幣的定義再次修改為：“紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行并強(qiáng)制使用的?！痹谶@里，編者直接刪除了“價值符號”的說法，紙幣定義的這一重大變化，無疑反映了貨幣理論的重大變化。隨著社會經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，貨幣及貨幣理論也在發(fā)生著重大而深刻的變化。如今，按照金融貨幣專家的普遍看法，貨幣的發(fā)展大體上可以分為三個階段，即商品貨幣、金屬貨幣和信用貨幣。從紙幣的發(fā)展來看，隨著布雷頓森林體系的瓦解，紙幣在形式上最終徹底擺脫了它最初賴以產(chǎn)生的金屬貨幣的束縛，確立了紙幣本位制。顯然，紙幣從金本位制到紙幣本位制的發(fā)展，是貨幣發(fā)展史上又一個了不起的飛躍，是又一個質(zhì)的變化，使人類進(jìn)入到了一個嶄新的貨幣時代——信用貨幣時代。由此，我們可以這樣認(rèn)為，紙幣實際上是一種信用貨幣，是以國家權(quán)力為后盾，以國家信用為擔(dān)保的貨幣形式，其功能的發(fā)揮依托信用體系。因此，紙幣的價值不在于本身材質(zhì)的價值，而在于它的信用價值。從當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)生活實踐來看，紙幣跟其它貨幣形式（商品貨幣和金屬貨幣）一樣，作為獨立存在的貨幣形式，其本質(zhì)不再是具有依附性的“貨幣符號”或“價值符號”，而是具有信用價值的一般等價物，它可以衡量一切商品的價值并可以和一切商品相交換。確立了紙幣作為貨幣的本質(zhì)是“一般等價物”，它自然也就具有了金屬貨幣所具有的一切職能，包括貯藏手段職能。許多同行認(rèn)為紙幣不能執(zhí)行貯藏手段的職能，其理論依據(jù)不外乎兩點：一是紙幣本身沒有內(nèi)在的價值，二是紙幣會貶值或被廢止。究其實質(zhì)，還是沒有跳出金本位制下關(guān)于紙幣理論的束縛。首先，對于紙幣的價值問題前文已有說明，我們不能把紙幣的價值等同于紙幣材質(zhì)的價值；其次，不管是手持現(xiàn)金還是銀行存款，它都代表著一定的社會財富，至于紙幣是否貶值并不影響它作為“財富代表”這一屬性，至多是一個保值的問題，你可以用購買貴金屬、房產(chǎn)等貴重商品來達(dá)到保值的目的；第三，關(guān)于貨幣的廢止，其實從貨幣的發(fā)展歷程來看，只要是貨幣就必然存在這一問題，金銀貨幣不是早已退出歷史舞臺了嗎？一種貨幣的廢止必然伴隨著新的貨幣的產(chǎn)生，這是毋庸置疑的。

綜上所述，高中思想政治教材中關(guān)于紙幣定義的修訂及變化，是新教材與時俱進(jìn)的體現(xiàn)，反映了隨著經(jīng)濟(jì)生活實踐的不斷變化發(fā)展，貨幣及貨幣理論的重大發(fā)展和突破，這就要求我們走出金本位制的陰影，有必要對在原有的金本位制下成立的所有關(guān)于紙幣的理論作出新的反思及判斷，重新認(rèn)識和定位紙幣的本質(zhì)和職能，即紙幣是具有“信用價值”的一般等價物，它具有作為貨幣所應(yīng)該具有的一切職能。endprint