李濤

只有充分調動學生的積極性，讓學生成為課堂學習主人的教學，才是我們追求的理想的思想品德課。那么，怎樣才能發(fā)揮學生的主觀能動性？

一、下放特權，把空間留給學生

教師要下放一些特權，樹立師生人格尊嚴的平等性，由居高臨下的權威向“平等中的互學”轉變。在新一輪的課程改革中，課堂不再是教師的主宰，講臺不再是教師的專席，說教不再是教師的特權。相反，教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程，師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。傳統(tǒng)中教師課前查閱許多資料，課上講得津津有味，學生卻聽得昏昏欲睡。對此，教師不免感嘆：現(xiàn)在的學生難教了，現(xiàn)在的思想品德課難上了！其實問題不在于學生，而在于教師。究其原因，主要是教師從備課開始就凌駕于學生之上，嚴重脫離學生的真實情況，所以學生不“領情”。因此，教師要把空間讓給學生，讓學生積極、主動參與教學的全過程，而不是被動地讓教師牽著鼻子走。

例如，講到《消費者權益保護法》時，教師帶學生走出課堂，讓學生進行小組合作學習，明確職責分工，一組學生采用觀察、詢問、采訪的方法進行市場調查；一組走訪有關行政部門，收集一些照片、文本資料。然后，把講臺讓給學生，讓這些組員分角色匯報，即站在消費者、經營者、市場管理者、衛(wèi)生監(jiān)督員和政府官員的不同角度向大家闡述自己的體驗。在這堂課中，講臺已經不再是教師的“寶座”，教學也不再拘泥于教室，教師原有的權力得到下放。把空間留給學生，讓學生走出課堂，走進生活，既培養(yǎng)了他們的主體意識，鍛煉了他們的能力，也增強了他們的感悟，提高了他們的生活能力。

二、放開雙手，把機會留給學生

學生是課堂學習的主人，教師應該為學生營造一種生動活潑的學習氛圍以及寬松的教學環(huán)境，為學生提供自我展示的機會，讓學生能夠主動地動起來，讓學生想做、敢做、會做。蘇霍姆林斯基曾言：“手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的工具和鏡子，手使腦得到發(fā)展，使它更加明智。”所以，在學習知識時，要讓學生自己動手去探索、發(fā)現(xiàn)，同時鼓勵學生走出課堂，主動去搜集、調查一些問題。

例如，在上《自立》這一單元時，在課堂教學中貫穿一個“動”字，有意識地設計一些活動，讓學生參與，加強學生動手能力的培養(yǎng)。筆者設置了兩個活動：讓學生自己縫制一個毛絨小鴨子，小組合作制作水果拼盤比賽。這兩個活動可操縱性強，而且可以讓全體學生參與進來。活動中，學生處于異常的“饑餓”狀態(tài)，這種好奇刺激著學生的欲望，激發(fā)他們去尋微探幽，調動學生思維的興奮點和學習的主動性。同時，學生的動手能力也在活動中得到提高，并大大提升了學生的團隊合作精神。學生在課堂中，通過可以動手的活動去思考，去創(chuàng)新，去發(fā)展，擴大活動感悟的交流，有利于形成學生的主體精神和創(chuàng)新能力。

三、拓展思維，把思考留給學生

當代中學生年齡雖小，但思維敏捷，對事物的看法有自己的一套。另外，他們容易受當前社會上一些偏激思想的影響，因此對教師的思想教育和書本上的內容，往往不以為然。這時，教師如果裝聾作啞或狠狠批評學生，不僅不能從根本上解決問題，還有可能帶來許多負面效應。所以，教師應該學會民主教學，解放思維，讓學生盡情地進行思想交流和碰撞，發(fā)表不同的見解，即使出現(xiàn)與教師和教材相悖的思想和觀點也無妨。通過發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，再回頭看問題，從而使學生形成正確的人生觀。課堂上學生想什么，比教師講什么更重要。所以，在教學過程中，要設計有吸引力、開放的問題，給學生一個良好的思考環(huán)境，鼓勵學生的思維活動，允許學生“異想天開”。教師在提出問題后，不要總希望學生完全按自己的意圖去思考，不要過早把學生的思維朝一個方向引導，要放開學生的思維“手腳”，允許學生作出自己的假設、解釋。要解放學生頭腦，使他們想得更多、更遠。在學習中不求唯一答案，教師對學生不同類型、不同內容的回答應有積極反饋，并給予鼓勵甚至獎勵，讓學生在求異思維中體會到快樂，體驗到思維閃光的愉悅，盡情地讓學生在思維的海洋中遨游。

例如，如在講到“誠實守信”的教學環(huán)節(jié)時，設計了“有事您說話”這一小品，大意是一個社區(qū)的民警向居民承諾：只要有事就可以向民警提出來，民警保證做到。結果一壯漢“呼”他：“請你把我樓下的牛奶送上來?！边@位民警該怎么辦？結果是：這位民警信守承諾把牛奶送了上去。對此，壯漢的評價是：他真的是一個誠實守信、對居民負責任的民警。可是學生卻迷惑了，學生甲說：如果我是民警，我才不干。我又不是專為他服務的，他好手好腳的，干嗎要讓我送？學生乙：是啊，我也不干。雖然我做了為民服務的承諾，但對不合理的要求，我不干。學生丙：如果民警不愿為該居民送牛奶，是不是不守承諾了呢？這些疑問涉及的已不再是一般的價值判斷問題，更應是怎么做的問題，是道德實踐問題。對于這樣的疑問，教師如果只停留在教材，停留于抽象的說理上，沒有學生真實思想的暴露，沒有不同觀點的交鋒，沒有具體的實事求是的分析，只停留在告訴學生這樣做是對或不對的判斷上，則沒有說服力，也是不能令人信服的。

四、打開心扉，把感悟留給學生

情感是學生“學”“信”“用”理論的心理基石，是學生接受正確價值觀并將其轉化為堅定的信念，升華為崇高行為的重要前提。離開情感的說教是蒼白無力的。學生德性的形成絕不是教師在課堂上毫無感情地講幾點道理、幾點作用，談幾點意義就可以實現(xiàn)的。品德教育必須要滲透于情感，以及能激發(fā)學生情感的一個故事、一個案例、一個情境、一次活動中，融合在師生都能投入的一種氛圍中。這也許是慷慨激昂的語氣，也許是肅穆悲壯的沉寂；也許是跌宕起伏的情節(jié)，也許是蕩氣回腸的旋律；也許是輝煌燦爛的驕傲，這也許是卑恭屈膝的恥辱；也許是生活中的某個細節(jié)……心與心的呼呼，心與心的感應，心與心的碰撞，在心與心的交融中得到共振和認可，從而使品德在心靈深處得以升華。

例如，為了幫助學生體驗競爭與合作的關系，筆者給學生播放了一段錄像：殘疾人運動會上，9個身體、智力方面有缺陷的孩子參加百米速跑。突然，一個男孩子在跑道上跌倒了，他堅強地爬起來，再跌倒，他又爬起來，連續(xù)好幾次，男孩終于忍不住哭了起來。其他8個孩子聽到男孩的哭聲，放慢速度停了下來，然后往回跑，無一例外。這時，一個患有恐低癥的小女孩彎下腰，在那個男孩的臉上輕輕地吻了一下說：“這會讓你好一些的?！比缓?個孩子手挽手走向終點。體育館的所有觀眾都站了起來，掌聲持續(xù)了將近10分鐘……這時，背景音樂《讓世界充滿愛》響起。伴著歌聲，伴著眼淚，伴著微笑，伴著一個讓人流著眼淚微笑的故事，一行字出現(xiàn)在屏幕上：“其實人生就像跑道，不論結果如何，只要心中有愛，就會在人生的跑道上贏得精彩！”不，它們不是在屏幕上，而是在學生的心上。不知不覺間，愛與感動已悄悄地走進學生的心里，深深地嵌入學生的心中，直到永遠……

把課堂還給學生，讓學生成為課堂的主人，正如托爾斯泰說的：“教師的教不在于全盤授予，而在于相機誘導，令其運智?！苯處熞脤W生于主體地位，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，幫助他們形成自主學習、獨立思考的習慣，并為他們營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為充分開發(fā)其稟賦和潛能創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。這樣，學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，才會真正地迸發(fā)出來，才能勇敢地面對新世紀的挑戰(zhàn)，才能真正成為21世紀的創(chuàng)新人才。endprint