錢(qián)晶

學(xué)了一年的高中美術(shù)鑒賞，學(xué)生們真的記住了嗎？那么幾年后呢？還能剩下些什么？是不是也像我們?cè)?jīng)記住的化學(xué)公式一樣，忘得一干二凈了？也許借著這個(gè)高呼“美術(shù)素養(yǎng)”的契機(jī)，我們?cè)摶氐矫佬g(shù)教學(xué)的“初心”，換一個(gè)角度來(lái)看待美術(shù)鑒賞，用“未來(lái)智慧”的教育視角，走進(jìn)高中美術(shù)鑒賞的課堂，去尋找真正能讓學(xué)生記住的流淌著美術(shù)素養(yǎng)的一點(diǎn)一滴。

高中美術(shù)鑒賞的一年課時(shí)量是30學(xué)時(shí)，即22.5小時(shí)（45分鐘×30=1350分鐘），試問(wèn)在每周只有45分鐘的情況下，沒(méi)有高考撐腰的美術(shù)鑒賞知識(shí)學(xué)生還能記住些什么？我在曾經(jīng)高一選修美術(shù)鑒賞的高三學(xué)生中做過(guò)簡(jiǎn)單調(diào)查，對(duì)于“油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》的作者是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題回答的正確率不到1%。對(duì)于“巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)？”的回答的正確率為0。這當(dāng)頭一棒讓我很郁悶，我都教了些什么呀！同時(shí)學(xué)生們的話也讓我異常清醒：“老師，這些問(wèn)題問(wèn)度娘就馬上有答案了呀！”“但是我們都記得你跟我們聊起的那些奇怪的畫(huà)家、精美的瓷器，還有那些裸體的美女！”“中國(guó)古代文人實(shí)在太會(huì)生活了，聽(tīng)松風(fēng)，觀竹影，聞遠(yuǎn)香，好美！”“我表姐買(mǎi)了一塊玉掛件，那天我跟她聊起玉器來(lái)，她聽(tīng)得一愣一愣的，還以為我是專家呢！”……高三學(xué)生如此跟我聊著關(guān)于我的美術(shù)鑒賞課。

美國(guó)著名教育家戴維·珀金斯的著作《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》中說(shuō)：“對(duì)學(xué)習(xí)者的生活有意義的知識(shí)才能具有長(zhǎng)久的生命力?！边@句話十分中肯，但太過(guò)拗口，所以，我們用一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)概括之，即生活價(jià)值。

從“聊天”開(kāi)始談美術(shù)鑒賞課，是因?yàn)椤傲奶臁笔敲總€(gè)人每天都要干的事情，而“談資”就是我們平時(shí)要積累的東西，如旅游時(shí)可以聊園林藝術(shù)，喝酒喝茶時(shí)可以聊茶具、酒具和生活情趣，去酒店可以聊聊裝修風(fēng)格和裝飾畫(huà)……在聊天的互動(dòng)中還可以增加美術(shù)知識(shí)的儲(chǔ)備，展示與提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)生很容易“上鉤”。當(dāng)然，以增加聊天的談資為目的的美術(shù)鑒賞課有些實(shí)用主義的戲謔，但它不失為“曲線救國(guó)”的好點(diǎn)子。同時(shí)我也認(rèn)為美術(shù)鑒賞的生活價(jià)值肯定不僅限于“聊天”，例如時(shí)下提出的“生活美學(xué)”概念我們也可以拿來(lái)大做文章。美術(shù)素養(yǎng)的提高肯定會(huì)帶給學(xué)生們更加美好的生活，因?yàn)槊纴?lái)源于生活，又高于生活。所以，從“聊天”開(kāi)始談美術(shù)鑒賞課，只是希望引發(fā)思考：作為普通農(nóng)村高中的美術(shù)教師如何上好美術(shù)鑒賞課？課堂上教些什么？要在課堂教學(xué)中注意些什么？美術(shù)鑒賞課堂與生活價(jià)值無(wú)縫對(duì)接，我們慢慢想，慢慢聊，慢慢走。

一、聊聊要教些什么

1.精練顯性知識(shí)

所謂顯性知識(shí)，通俗來(lái)講就是問(wèn)問(wèn)度娘就馬上知道的那類知識(shí)。顯性知識(shí)最容易被人們學(xué)習(xí)，且最容易被遺忘。美術(shù)鑒賞課的最大難點(diǎn)就是自認(rèn)為的學(xué)生必會(huì)的顯性知識(shí)點(diǎn)太多，如作品名稱、年代、畫(huà)家生平簡(jiǎn)介等，殊不知這些東西越多學(xué)生就越記不住。所以我們必須大膽刪減，也可以降級(jí)處理，把必會(huì)知識(shí)點(diǎn)降級(jí)為僅需了解的知識(shí)點(diǎn)。既然都記不住，我們就無(wú)需強(qiáng)求了！何況如今知識(shí)大爆炸的年代，有手機(jī)、有度娘呢！也許我們放下了，反而讓學(xué)生在隱性知識(shí)上爭(zhēng)取到更多的時(shí)間。

2.多練隱性知識(shí)

隱性知識(shí)和顯性知識(shí)相對(duì)，是指那種我們知道但難以言述的知識(shí)，如技能、技巧、經(jīng)驗(yàn)和訣竅等。這種隱性知識(shí)學(xué)生難以掌握，一旦掌握就難以忘記。美術(shù)鑒賞的重點(diǎn)就是提高學(xué)生的鑒賞能力，在美術(shù)的五大核心素養(yǎng)中，圖像識(shí)讀、審美判斷和文化理解這三大素養(yǎng)是與美術(shù)鑒賞有著密切聯(lián)系的，我們要在這方面下苦功夫。例如欣賞國(guó)畫(huà)時(shí)，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從構(gòu)圖、筆法、墨法、設(shè)色等方面去欣賞。再如學(xué)生在生活中看到一個(gè)小器皿，他們會(huì)從材質(zhì)、器形、花紋、工藝等方面去陳述。這些隱性知識(shí)不能僅在一堂課中進(jìn)行教學(xué)，而是需要教師反復(fù)、多次地貫穿在每一堂美術(shù)鑒賞課中。

3.增加與生活的聯(lián)系

要讓鑒賞具有生活價(jià)值就需要我們善于把生活場(chǎng)景帶到課堂中去。例如人教版教材第二課《商周青銅藝術(shù)》，講到“爵”這種商代的酒杯時(shí)，我拿出仿品，讓學(xué)生猜猜爵上“柱”的作用，猜猜那時(shí)人們是如何飲酒的，然后讓學(xué)生拿在手里把玩、猜想。又如講到《五牛圖》時(shí)，我拿出印刷品，手把手教學(xué)生如何打開(kāi)一張手卷作品，思考兩只手所能打開(kāi)的手卷的寬度以及眼睛與畫(huà)的距離，以此來(lái)讓學(xué)生猜想長(zhǎng)卷形式的繪畫(huà)作品的構(gòu)圖特點(diǎn)，走近古代文人的生活，來(lái)加深學(xué)生對(duì)古代繪畫(huà)作品的理解。再如講到宋朝的建窯瓷，我加入宋人飲茶方式的小知識(shí)—宋代文人斗茶時(shí)以觀察茶面上的白沫來(lái)決定勝負(fù)，讓學(xué)生推測(cè)出用黑色瓷碗的優(yōu)勢(shì)以及瓷碗的大小尺寸，引出建窯瓷的重要性及其器形的特點(diǎn)?？傊屛覀兊男蕾p教學(xué)更貼近生活的出處，這樣我們就有很多辦法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生在增加聊天談資的同時(shí)，也更容易記住教師某天的美術(shù)課。

二、聊聊我們可以怎么教

以時(shí)間的順序，就美術(shù)的某一種類，一張張作品欣賞下去是人教版美術(shù)鑒賞教材的呈現(xiàn)方式，也是我們通常使用的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的方式。其好處是面面俱到，但也容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊感，味同嚼蠟。所以我們也可以加入一些新的教學(xué)手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

1.以小見(jiàn)大

每學(xué)期選一到兩節(jié)課時(shí)間來(lái)重點(diǎn)欣賞一件作品，或一個(gè)畫(huà)家的作品。這種有利于提高學(xué)生欣賞作品的深度，讓學(xué)生對(duì)重點(diǎn)作品或重點(diǎn)畫(huà)家記憶深刻。例如，中國(guó)美術(shù)鑒賞第六課《古代中國(guó)畫(huà)》一共三課時(shí)：人物、花鳥(niǎo)、山水。其中山水畫(huà)欣賞時(shí)主要圍繞《富春山居圖》展開(kāi)，從對(duì)墨色、筆法、構(gòu)圖的分析來(lái)感受山水畫(huà)獨(dú)特的空間透視關(guān)系，從與其他山水畫(huà)的比較來(lái)說(shuō)明中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展，從對(duì)黃公望的介紹來(lái)感悟中國(guó)人的山水觀念。再如，外國(guó)美術(shù)鑒賞第七課《印象派與后印象派》，我專門(mén)做了一個(gè)梵高的專題，分析不同階段梵高作品的特點(diǎn)，讓學(xué)生真正走近梵高，感受后印象派作品與情感的密切聯(lián)系，以及一位藝術(shù)家的成長(zhǎng)史。這種以小見(jiàn)大的教學(xué)方法同時(shí)可以讓教師放開(kāi)手腳，把它講得細(xì)致一些，再細(xì)致一些。也可以讓學(xué)生眼前一亮，洞若觀火。一節(jié)課只講一幅畫(huà)，學(xué)生們總該記住了吧！以后學(xué)生可以用同樣的方法去欣賞生活中的某件繪畫(huà)作品。

2.發(fā)人深省

每一堂美術(shù)鑒賞課我們都要反問(wèn)一下自己：我讓學(xué)生們思考了嗎？情感內(nèi)化的深度與思維時(shí)間的長(zhǎng)度也是衡量一節(jié)好課的關(guān)鍵。例如，講中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去觀察身邊的植物，它們從發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果直到凋零，每一個(gè)時(shí)期都有不同的美，就像人生的每個(gè)階段，美好而短暫。又如，講中國(guó)的手工藝品，我們可以引導(dǎo)學(xué)生感受工匠精神，即以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度規(guī)范地完成好每一道工藝，隔絕外界的紛擾。再如，講歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)如果你是現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，你會(huì)畫(huà)些什么？就此發(fā)表看法。美術(shù)教學(xué)不能僅停留在學(xué)科本身，最終是要達(dá)到育人的目的。

葉圣陶說(shuō)：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法?！焙魡净氐匠踔缘母咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)需要我們換一種思考方式。什么才是值得我們教的？什么才是學(xué)生真正學(xué)會(huì)且不會(huì)忘的？什么是以后學(xué)生還會(huì)持續(xù)關(guān)注的？什么是對(duì)學(xué)生有生活價(jià)值的？把這些問(wèn)題滲透到每一節(jié)課的設(shè)計(jì)初衷中去。戴維·珀金斯說(shuō)，傳統(tǒng)的教育重心常常在于“信息—知識(shí)”，而非“知識(shí)—智慧”。在信息大爆炸的21世紀(jì)，通達(dá)智慧的知識(shí)更值得我們?nèi)ヌ剿?，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)才有旺盛的生命力。

從詩(shī)情畫(huà)意到文人之美，從筆硯紙墨到文房之美，從琴棋書(shū)石到賞玩之美，從詩(shī)詞歌賦到文學(xué)之美，從茶藝花道到居家之美，從雅集之樂(lè)到交游之美，從造景天然到園圃之美，從歸隱山林到閑游之美，從民俗節(jié)慶到民間藝術(shù)之美，這些都是美術(shù)給我們的生活帶來(lái)的幸福感，我們都應(yīng)該教給孩子們。哪怕只是綿薄之力，我們也要傾其所有。endprint