doi：10.3969/j.issn.10017836.2017.11.021

收稿日期：20170516

作者簡(jiǎn)介：王菊（1979—），女，山西翼城人，講師，從事高等職業(yè)教育研究。

摘要：“工匠精神”的主要塑造方向是實(shí)現(xiàn)普高教育與中職教育分流，同時(shí)將高等教育的分類(lèi)選拔得以明確，職業(yè)教育主管單位由產(chǎn)業(yè)部門(mén)負(fù)責(zé)?！肮そ尘瘛彪m然在企業(yè)中可以作為精細(xì)化運(yùn)作管理的組成部分，但卻是整個(gè)管理領(lǐng)域的主導(dǎo)者。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代職業(yè)教育；塑造；“工匠精神”

中圖分類(lèi)號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）11006003

近幾年，“工匠精神”被制造界廣泛關(guān)注，其是指工匠在制造過(guò)程中追求完美的精神，同時(shí)也是追求產(chǎn)品的精益求精，以產(chǎn)品為導(dǎo)向的人生價(jià)值觀。然而在現(xiàn)今建筑行業(yè)的“工匠精神”卻只存在于過(guò)去的房屋建筑當(dāng)中，現(xiàn)今我國(guó)雖然勞動(dòng)力資源豐富，但是專(zhuān)業(yè)的技工人才卻還是存在著短缺現(xiàn)象。因此，本文從當(dāng)代職業(yè)教育的角度進(jìn)行分析，討論未來(lái)具有“工匠精神”的專(zhuān)業(yè)性人才在我國(guó)職業(yè)教學(xué)中的培養(yǎng)工作。

一、“工匠精神”的具體內(nèi)涵

“工匠精神”在現(xiàn)今得到人們的廣泛關(guān)注，“工匠精神”具有浪漫主義與理想主義雙重特點(diǎn)。工匠精神在現(xiàn)今沒(méi)有準(zhǔn)確、明確的較為權(quán)威的定義，大多是指工匠對(duì)于完美的不懈追求，對(duì)于產(chǎn)品的精雕細(xì)琢的熱衷，工匠對(duì)于產(chǎn)品本身的追求高過(guò)對(duì)于產(chǎn)品所產(chǎn)生的利益價(jià)值?？傮w而言，“工匠精神”就是以產(chǎn)品為主要價(jià)值導(dǎo)向的價(jià)值觀念。而打造業(yè)界最優(yōu)良的產(chǎn)品是工匠精神主要追求的目標(biāo)，通過(guò)卓越產(chǎn)品的打造達(dá)到其他匠人無(wú)法匹敵的高度。在我國(guó)古代，德才兼?zhèn)涫腔始夜そ乘非蟮囊环N善美境界，古代工匠在追求精益求精的同時(shí)，也將勤儉奮斗的傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)。歐洲古代的工匠注重傳承，通過(guò)自身的言傳身教將工匠精神得以傳承，而“工匠精神”在古代歐洲代表的是一種歷史、文化的傳承與延續(xù)。隨著工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，生產(chǎn)方式從原有的手工制作轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模生產(chǎn)，而工匠精神也隨之發(fā)生了改變。

美國(guó)蘋(píng)果公司在2011年，憑借蘋(píng)果4手機(jī)出色的制造性能、最好的質(zhì)量成功打入了中國(guó)手機(jī)市場(chǎng)，也讓中國(guó)工商界開(kāi)始重視“工匠精神”的重要性，而近幾年人們對(duì)于蘋(píng)果的熱衷度有所降低，對(duì)于國(guó)產(chǎn)手機(jī)開(kāi)始重視，這就是因?yàn)槲覈?guó)手機(jī)品牌也開(kāi)始重視打造含有“工匠精神”的產(chǎn)品，使得我國(guó)小米、魅族等國(guó)產(chǎn)手機(jī)以低于蘋(píng)果手機(jī)的價(jià)格，打造等同于蘋(píng)果手機(jī)的質(zhì)量，快速獲得了我國(guó)大多數(shù)人們的認(rèn)可，也使得國(guó)產(chǎn)手機(jī)快速占領(lǐng)了我國(guó)的手機(jī)市場(chǎng)。但是我國(guó)還有很多的制造業(yè)缺乏“工匠精神”產(chǎn)品，大多數(shù)的制作業(yè)的產(chǎn)品還存在粗制濫造的生產(chǎn)工藝。由于長(zhǎng)期處于快節(jié)奏的生活中，使得我國(guó)社會(huì)整體開(kāi)始追求投資少、周期短但是見(jiàn)效快的項(xiàng)目，從而獲取即時(shí)利益。使得在產(chǎn)品制造生產(chǎn)過(guò)程中，忽略了產(chǎn)品品質(zhì)靈魂的重要性，使得很多產(chǎn)品只擁有了外在形式美，卻缺乏重要的核心靈魂。企業(yè)在其他企業(yè)熱衷新品推銷(xiāo)獲取即時(shí)利益的情況下，不斷對(duì)自身所生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)、完善，從而使自身產(chǎn)品經(jīng)過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求后，得到更多用戶(hù)的認(rèn)可。因此，企業(yè)需要將“工匠精神”進(jìn)行傳播繼承，從而在長(zhǎng)期市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。

二、“工匠精神”塑造過(guò)程中的影響因素

影響“工匠精神”塑造的因素有很多，包括我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“工匠精神”的偏見(jiàn)，以及當(dāng)代教育體制存在的弊端。本文將從這兩大方面對(duì)現(xiàn)代技術(shù)工人短缺情況及“工匠精神”缺失性問(wèn)題發(fā)生的原因進(jìn)行論述。

1歷史文化傳統(tǒng)的偏見(jiàn)

我國(guó)現(xiàn)今所面對(duì)的技術(shù)工人短缺及“工匠精神”缺失的問(wèn)題，并不是當(dāng)代職業(yè)教育造成的，而其中我國(guó)古代教育文化思想是造成上述問(wèn)題最主要的原因，傳統(tǒng)觀念根植于我們的職業(yè)觀念中，使現(xiàn)代職業(yè)觀念的健康構(gòu)成在一定程度上受到了阻礙。我國(guó)自古以來(lái)就遵從孔子的儒家思想，儒家的主要教育思想強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，其中的“讀書(shū)”并不是指現(xiàn)今技術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)，而是對(duì)儒學(xué)的經(jīng)典力作熟讀。儒家思想并不支持人們?nèi)W(xué)習(xí)一門(mén)手藝，認(rèn)為匠人每日奔波勞碌，所追求的都是奇技淫巧[1]。與此同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的利益，尊崇儒家思想并制定了嚴(yán)格的等級(jí)制度，在官場(chǎng)上分為三公九卿，社會(huì)上分為三教九流、士農(nóng)工商，使得所有人都追求入仕，認(rèn)為除了入朝為官可以光宗耀祖以外，所有的職業(yè)都是低賤的。儒家主流思想重視人文教育，對(duì)于專(zhuān)業(yè)教育過(guò)分輕視，人文教育就是儒家思想所推崇的典籍文獻(xiàn)，專(zhuān)業(yè)教育就是古代工匠技藝的傳承，使得匠人工作只是排在了商人之前?？婆e制度也是統(tǒng)治階級(jí)為了傳播傳統(tǒng)儒家思想，鞏固自身的統(tǒng)治地位所開(kāi)展的。在科舉制度結(jié)束的今天，學(xué)生和家長(zhǎng)依然對(duì)高考的結(jié)果格外重視，本科和專(zhuān)科的分界線，使得現(xiàn)今的高考競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈?，F(xiàn)今的職業(yè)教育也面臨著古代重視人文教育，輕視專(zhuān)業(yè)教育的問(wèn)題，而想塑造“工匠精神”和推動(dòng)職業(yè)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要突破歷史文化所帶來(lái)的束縛。

2當(dāng)代教育體制的弊端

很多國(guó)外的一流職業(yè)學(xué)院聲譽(yù)可以與綜合性大學(xué)相比肩，主要是因?yàn)槠鋵?zhuān)注于技術(shù)、服務(wù)及專(zhuān)業(yè)精神的培養(yǎng)。但是現(xiàn)今我國(guó)職業(yè)院校與普通高等院校的教學(xué)地位相距甚遠(yuǎn)，與知名綜合性大學(xué)相比更是望塵莫及。我國(guó)的職業(yè)院校屬于公立教育機(jī)構(gòu)，大多數(shù)是隸屬于當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)[2]。職業(yè)院校受到教育體制的影響較大，大多數(shù)的職業(yè)院校都沒(méi)有準(zhǔn)確對(duì)自身進(jìn)行辦學(xué)定位，部分職業(yè)院校急于對(duì)自身教學(xué)地位進(jìn)行提升，使自身成為本科院校，部分職業(yè)院校已經(jīng)被本科院校合并了，甚至有些職業(yè)院校已經(jīng)直接解散。一些轉(zhuǎn)型無(wú)望的職業(yè)院校在教學(xué)中，只重視眼前較快的物質(zhì)收益，開(kāi)展短期培訓(xùn)從而快速獲取經(jīng)濟(jì)收益，忽略了辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)工作，而這才是職業(yè)院校主要的教學(xué)定位?，F(xiàn)有的教育體制也使得一些辦學(xué)歷史悠久的職業(yè)院校，轉(zhuǎn)型為綜合性大學(xué)，而在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，部分職業(yè)院校原有的技術(shù)以及專(zhuān)業(yè)特色卻已經(jīng)不復(fù)存在。

現(xiàn)今的教育結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)處于不相符合的狀態(tài)，大學(xué)生就業(yè)難和企業(yè)技術(shù)人才短缺的問(wèn)題，已經(jīng)成為現(xiàn)今就業(yè)結(jié)構(gòu)的主要矛盾。教育體制的結(jié)構(gòu)缺陷使得很多職業(yè)院校開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，也使得很多職業(yè)院校成為了“文憑加工廠”[3]?！艾F(xiàn)在3 000元的工資雇傭不到一個(gè)民工，只能請(qǐng)一個(gè)大學(xué)生工作?！边@句話雖然是句玩笑話，但卻是現(xiàn)今大學(xué)生畢業(yè)后的真實(shí)體現(xiàn)，剛踏入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生的工資水平，還沒(méi)有農(nóng)民工的工資水平高。這僅僅是因?yàn)閷W(xué)生不想學(xué)好專(zhuān)業(yè)技術(shù)嗎？不是，是因?yàn)樗麄儧](méi)有理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。很多學(xué)生雖然無(wú)法應(yīng)對(duì)大學(xué)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，但卻可以進(jìn)入中等職業(yè)院校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，成為一名合格的手藝人，在社會(huì)上可以有較高的經(jīng)濟(jì)收入。現(xiàn)今的教育體制是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“白領(lǐng)化”的就業(yè)方向，這使得很多大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)后從事的大多數(shù)都是與本專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的工作，這也使得“工匠精神”在現(xiàn)今工作中已經(jīng)無(wú)處可尋?！肮そ尘瘛钡娜笔慕?jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度思考[4]，其不僅對(duì)社會(huì)的職業(yè)分工造成了影響，也帶來(lái)了一系列的“制造業(yè)逃離”“實(shí)業(yè)空心化”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。合理的社會(huì)轉(zhuǎn)型是以社會(huì)秩序的平衡、穩(wěn)定為基礎(chǔ)所開(kāi)展的，而合理的社會(huì)轉(zhuǎn)型也需要進(jìn)行合理的社會(huì)分工才能得以實(shí)現(xiàn)。endprint

三、塑造“工匠精神”在職業(yè)教育中的方向

1普高教育與中職教育明確分流

社會(huì)對(duì)于一個(gè)志在學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)給予其對(duì)于教育方式的選擇權(quán)，使其可以自由地選擇自己的學(xué)習(xí)方向以及工作方向。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)一直以來(lái)就是教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響其學(xué)習(xí)成績(jī)以及積極性。對(duì)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行一次教育選擇的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)十歲的孩子已經(jīng)可以對(duì)自身適合的教育方式進(jìn)行選擇判斷，所以很多學(xué)生可以在初中畢業(yè)后，直接選擇中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，不需要再進(jìn)入高中學(xué)習(xí)純理論性的知識(shí)[5]。對(duì)于一些無(wú)法適應(yīng)應(yīng)試教育的學(xué)生，不一定非要再按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育的模式下，不僅不會(huì)使其學(xué)習(xí)成績(jī)得到提升，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人性受到抑制，使得打架鬧事的情況時(shí)有發(fā)生。

對(duì)于部分不愿意學(xué)習(xí)的學(xué)生不需要進(jìn)入普高學(xué)習(xí)，然后進(jìn)入高職院校，中職教育已經(jīng)可以滿足其日后工作的需要。對(duì)于愿意接受理論學(xué)習(xí)的學(xué)生，可以選擇繼續(xù)普高學(xué)習(xí)，或者選擇其他的專(zhuān)業(yè)院校進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在初中畢業(yè)后對(duì)其未來(lái)的學(xué)習(xí)環(huán)境和方向進(jìn)行選擇，這種分流體制的應(yīng)用，可以將部分不愿意學(xué)習(xí)的初中畢業(yè)生，順利引導(dǎo)其進(jìn)入中職學(xué)校，而非跟著傳統(tǒng)的教學(xué)模式升入高中，并進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能[6]。分流體制的應(yīng)用可以幫助農(nóng)村適齡學(xué)生選擇中職教育學(xué)習(xí)一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，使其可以在城市中找到一份工作，在城市中扎根立足，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、生活方式、城市價(jià)值觀的培養(yǎng)和引導(dǎo)都具有積極意義，減少城市流民化、邊緣化的現(xiàn)象發(fā)生，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

2實(shí)現(xiàn)高等教育的分類(lèi)選拔

隨著教育部對(duì)高考制度的改革，我國(guó)的高考開(kāi)始按照“學(xué)術(shù)型人才”和“技能型人才”進(jìn)行分類(lèi)選拔，學(xué)術(shù)型人才選拔的方式就是現(xiàn)今實(shí)施的普通高考模式，而技能型人才的選拔是在文化知識(shí)的基礎(chǔ)上加入技能的考核。我國(guó)600多所本科高校已經(jīng)向應(yīng)用技術(shù)和職業(yè)技術(shù)類(lèi)型轉(zhuǎn)變。在中職教育與普高教育實(shí)現(xiàn)分流的基礎(chǔ)上，結(jié)合高等教育分類(lèi)選拔，可以有效提升職業(yè)教育的教學(xué)地位，擺脫工匠人低人一等的尷尬局面，從而逐漸走入“工匠精神”的蓬勃發(fā)展的新時(shí)代。與此同時(shí)，職業(yè)院?？梢愿鶕?jù)不同學(xué)生的能力，及個(gè)性特點(diǎn)上存在的差異，對(duì)職業(yè)院校的學(xué)生進(jìn)行定位，并采取不同的人才培養(yǎng)模式。

3職業(yè)教育主管部門(mén)由產(chǎn)業(yè)部門(mén)負(fù)責(zé)

德國(guó)的“廠校結(jié)合”，即職業(yè)教育的共同培養(yǎng)人才的模式，可以有效提升職業(yè)教育的辦學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。德國(guó)的廠校結(jié)合模式是指，一周五天的時(shí)間內(nèi)，選出三天學(xué)生去工廠進(jìn)行學(xué)習(xí)，其余兩天在學(xué)校學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在我國(guó)的高職院校對(duì)于“廠校結(jié)合”，也僅僅學(xué)習(xí)到了相關(guān)的概念，卻丟失了廠校結(jié)合的實(shí)質(zhì)，只是從形式上學(xué)習(xí)廠校結(jié)合模式[7]。例如，現(xiàn)今我國(guó)職業(yè)院校教學(xué)任務(wù)的安排，大多是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)兩年的專(zhuān)業(yè)知識(shí)后，進(jìn)入工廠學(xué)習(xí)一年。而這種所謂的“廠校結(jié)合”，學(xué)生雖然按照要求進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習(xí)，但是針對(duì)前期學(xué)習(xí)而言，學(xué)生很難對(duì)所學(xué)職業(yè)產(chǎn)生興趣，同時(shí)無(wú)法培養(yǎng)對(duì)職業(yè)工作的愛(ài)好，對(duì)于“工匠精神”的塑造更是無(wú)從下手。

對(duì)于工廠而言，與學(xué)校進(jìn)行廠校結(jié)合，可以使工廠獲取廉價(jià)的勞動(dòng)力，至于在工廠中學(xué)生是否能學(xué)習(xí)到本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，將書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐相融合，這些都不是工廠所關(guān)心的問(wèn)題。因此，想要實(shí)現(xiàn)真正的“廠校結(jié)合”就需要企業(yè)的產(chǎn)業(yè)部門(mén)擁有辦學(xué)的權(quán)力，使產(chǎn)業(yè)部門(mén)成為辦學(xué)的主體，對(duì)職業(yè)教育起到主管作用，從而使企業(yè)能夠積極主動(dòng)地對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行接收，在學(xué)生實(shí)習(xí)期間也可以幫助其提高職業(yè)技能，并培養(yǎng)其“工匠精神”，使實(shí)習(xí)生最終留在工廠中擔(dān)任重要職務(wù)。

很多地方院校的轉(zhuǎn)型方向應(yīng)該為民營(yíng)企業(yè)辦學(xué)及合作辦學(xué)，使地方職業(yè)院校具有地方特色。每個(gè)地區(qū)的職業(yè)教育都應(yīng)對(duì)該地的特色進(jìn)行充分體現(xiàn)，并在此前提下塑造“工匠精神”，可以有效提高地方的辨識(shí)度，從而形成以本地文化為主的職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，可以使地方企業(yè)擁有專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“工匠精神”的塑造以及傳播。

4對(duì)職業(yè)教學(xué)管理機(jī)制進(jìn)行完善

職業(yè)技術(shù)學(xué)院以培養(yǎng)高技術(shù)人才為主要教學(xué)目標(biāo)，而在職業(yè)技術(shù)院校教學(xué)工作中要以“廠校結(jié)合”為主要的教學(xué)手段，但是我國(guó)大多數(shù)“廠校結(jié)合”機(jī)制的建立還存在一些問(wèn)題。因此，職業(yè)院校想要實(shí)現(xiàn)我國(guó)職業(yè)技術(shù)學(xué)校最終的教學(xué)目標(biāo)，就需要做到以下幾點(diǎn)：一是相關(guān)教育機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的教學(xué)權(quán)利予以準(zhǔn)許，并將職業(yè)教學(xué)的主體地位予以歸還，對(duì)職業(yè)教育的主管工作可以由企業(yè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)負(fù)責(zé)，使企業(yè)可以大力開(kāi)展職業(yè)技術(shù)教學(xué)工作，積極主動(dòng)接受實(shí)習(xí)生到公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的教學(xué)目的，并使企業(yè)單位在可以留住技術(shù)人才的同時(shí)，對(duì)未來(lái)員工的“工匠精神”進(jìn)行積極主動(dòng)的塑造。二是職業(yè)教育應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行辦學(xué)，使所塑造的“工匠精神”更具有地方特色，從而提升地方的辨識(shí)度，使所開(kāi)展的職業(yè)教育以深耕本地文化為發(fā)展核心，使地方企業(yè)在培養(yǎng)人才的同時(shí)，也使企業(yè)可以留住實(shí)習(xí)學(xué)生，對(duì)于一些社會(huì)上具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人才也加大了吸引力度。使企業(yè)的技術(shù)型人才具有數(shù)量的同時(shí)保證技術(shù)質(zhì)量，以及“工匠精神”得以傳承和發(fā)揚(yáng)，從而使企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品可以被受眾所接受，就如同歷史悠久的歐洲傳統(tǒng)手工業(yè)家族，以及具有獨(dú)特性的創(chuàng)造業(yè)地區(qū)一樣，將“工匠精神”發(fā)揚(yáng)光大。而在我國(guó)職業(yè)技術(shù)的傳承過(guò)程中，我們還無(wú)法將“工匠精神”有效傳承。因此，應(yīng)該借鑒參考瑞士鐘表行業(yè)對(duì)“工匠精神”的表達(dá)，以及傳承中所做的努力，改變我國(guó)現(xiàn)有的制造業(yè)現(xiàn)狀，使我國(guó)“工匠精神”在職業(yè)教育中得到傳承，并在工作中將其充分展現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)職業(yè)教育對(duì)“工匠精神”的塑造過(guò)程中，只有突破存在的歷史文化障礙以及現(xiàn)今教育制度的困境，對(duì)“工匠精神”塑造進(jìn)行不斷嘗試，并通過(guò)對(duì)普通教育與中職教育分流模式加以明確，在高等教育中實(shí)現(xiàn)分類(lèi)選拔，使學(xué)生可以準(zhǔn)確對(duì)自身未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行定位，同時(shí)實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育從政府主管轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)部門(mén)主管，使“廠校結(jié)合”可以得以實(shí)現(xiàn)，從而使“工匠精神”成為職業(yè)教育的學(xué)生所必備的人生價(jià)值觀，同時(shí)也能成為現(xiàn)今企業(yè)管理層的企業(yè)價(jià)值觀。endprint

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How to Shape “Artisan Spirit” in Contemporary Vocational Education

WANG Ju

（Hunan Vocational and Technical College of Engineering， Changsha 410151， China）

Abstract：“Artisan spirit” is mainly aimed at achieving the separation of high school education and secondary vocational education， making the classification of higher education clear and leaving vocational education undertaken by the industry sector. “Artisan spirit” can be used as a part of the fine operation management in the enterprise， and serve as the leader of the entire management field.

Key words：contemporary vocational education； shaping； “artisan spirit”

（責(zé)任編輯：侯秀梅）2017年11月第36卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2017Vol.36 No.11endprint