文/河中漁

快樂(lè)是發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)悟

文/河中漁

樂(lè)不難，樂(lè)之后不苦難。

——梁漱溟《朝話：人生的省悟》

梁漱溟先生在《朝話：人生的省悟》里面有一句話：“樂(lè)不難，樂(lè)之后不苦難。”一直覺(jué)得很奇怪，為什么是樂(lè)之后不苦難，這里可不可以把快樂(lè)修復(fù)得長(zhǎng)些呢？梁漱溟先生信奉孔子說(shuō)的“仁者不憂”，因此他“樂(lè)天知命”， 為了讓自己快樂(lè)起來(lái)，經(jīng)常找樂(lè)拿自己開(kāi)涮。抗戰(zhàn)時(shí)，袁鴻壽請(qǐng)他在桂林七星巖吃飯，飯畢坐在大樹(shù)下喝茶聊天。突遇日軍飛機(jī)“下蛋”，袁鴻壽鉆桌躲避，揮手叫梁先生也鉆桌躲避。此刻梁先生鎮(zhèn)靜自若，聊天如常，還說(shuō)：“我事業(yè)未成，不會(huì)就被隨便炸死?！睘榱损B(yǎng)家糊口，他賣文為生。袁鴻壽勸他留下來(lái)在廣西大學(xué)教書(shū)，好歹吃飽飯不成問(wèn)題。梁先生最后還是選擇去香港辦報(bào)紙。

從梁先生身上，我們也可以看到“樂(lè)之后不苦難”的情景，所不同的是，先生仍然保持著拼搏精神。久陷厄運(yùn)中的人，只要心中還有希望，就會(huì)擺脫厄運(yùn)而奮斗，這個(gè)奮斗的過(guò)程應(yīng)該是快樂(lè)的；久處貧窮中的人，只要不甘于貧窮和墮落，就會(huì)靠勤勞的雙手和聰明的頭腦去開(kāi)辟新路，這個(gè)開(kāi)辟新路的過(guò)程是快樂(lè)的。為了快樂(lè)而去賭博，贏了片刻開(kāi)心，接著輸錢還會(huì)有好心情嗎？要是輸個(gè)精光，就會(huì)永遠(yuǎn)痛苦下去。和一堆人整宿喝酒，喝得爛醉，胡言亂語(yǔ)，等第二天清醒時(shí)就后悔后怕，能擺脫痛苦嗎？

宋代蘇軾詩(shī)曰：“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕。”醉里狂言，什么假話、大話、笑話都敢說(shuō)，只有到醒來(lái)才覺(jué)得可怕，怕被人說(shuō)出去更惹禍。酒桌上看人笑話的多，酒桌下看人倒霉的多，這就是“友邦喝酒” 掩蓋的毒性。都是友邦，根本不設(shè)防，發(fā)作起來(lái)不知不覺(jué)把人毒翻，讓人吃了“啞巴虧”，滿肚有苦說(shuō)不出，能不窩火嗎？為了快樂(lè)而快樂(lè)的人，只是為了短暫的快樂(lè)，樂(lè)之后很多人想不苦都難，他們無(wú)法得到心靈上真正的快樂(lè)。

快樂(lè)來(lái)了緊跟著就是痛苦，因?yàn)闃?lè)極生悲。快樂(lè)也是如此，當(dāng)人的快樂(lè)建立在“五官投機(jī)” 根基之上時(shí)，快樂(lè)的出現(xiàn)也是忽冷忽熱。所以人們就提出一個(gè)養(yǎng)樂(lè)觀的問(wèn)題，國(guó)外有統(tǒng)計(jì)表明，人的樂(lè)趣有40%是需要修復(fù)或更新的。因?yàn)槿嘶畹嚼?，煩惱也跟到老，而人的?lè)趣養(yǎng)護(hù)、調(diào)整與修復(fù)對(duì)于消除煩惱大有裨益。尤其快樂(lè)之后，要用養(yǎng)護(hù)品滋潤(rùn)一下，防止過(guò)度快樂(lè)，樂(lè)極生悲。大概就像是保養(yǎng)汽車一樣，必不可少。《荀子·正名》中提出：“萬(wàn)物之美可以養(yǎng)樂(lè)。”意思是說(shuō)，享受到萬(wàn)物中美好的東西，就可以達(dá)到培養(yǎng)樂(lè)趣的目的。

快樂(lè)是發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)悟，把任何事情看得平淡一些，像賢人那樣，做到“仁者不憂”“樂(lè)天知命”，真正的快樂(lè)也就在心中開(kāi)花結(jié)果。醫(yī)家俗語(yǔ)說(shuō)：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。”“方寸”即是心，一切的“快樂(lè)福田”都開(kāi)墾在自己的心里，需要及時(shí)修復(fù)、養(yǎng)護(hù)。如果疏于修復(fù)、養(yǎng)護(hù)，“福田”長(zhǎng)滿野草，受到污染，那么快樂(lè)來(lái)得快，流失得也快。好在大自然為人類提供“萬(wàn)物之美”，這些都是最好的快樂(lè)養(yǎng)護(hù)品。