王媛媛

【摘要】我國將文化建設(shè)放于前所未有的高度之上，習(xí)近平總書記在談及中國傳統(tǒng)文化之時(shí)，將“文化自信”作為“第四個(gè)自信”提出來，意義尤為深遠(yuǎn)。文章首先分析文化自信的概念與本質(zhì)特征，然后就其在高職英語教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行把握。

【關(guān)鍵詞】文化自信概念界定本質(zhì)特征教學(xué)價(jià)值

文化自信是一種以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的精神成熟度表現(xiàn)，它并非自大，而是一種文化層面知己知彼的自覺，有利于文化中自傲、自卑與盲從的克服。作為高等職業(yè)教育的組成內(nèi)容，高職英語教學(xué)的重要性不容忽視。在新時(shí)期，對(duì)文化自信概念進(jìn)行清晰界定，明確文化自信的本質(zhì)特征，進(jìn)而在“文化傳承與創(chuàng)新”的歷史使命中奉獻(xiàn)一己之力，樹立文化自信，推動(dòng)高職院校實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式建設(shè)與發(fā)展，已成為高職英語教育工作人員亟須關(guān)注與解決的重大課題。

文化自信的概念界定

文化自信是一個(gè)國家、民族與政黨對(duì)于自身的理想、信念、學(xué)說以及優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)持以一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任與珍惜態(tài)度，滿具依賴感地尊奉與堅(jiān)守當(dāng)代核心價(jià)值體系，完全肯定自身文化的內(nèi)涵與價(jià)值，堅(jiān)定自身文化特質(zhì)與生命力的信念。

不同于文化自卑與文化自負(fù)，文化自信的建立以文化自覺及對(duì)自身文化的正確認(rèn)識(shí)與把握為基礎(chǔ)，它是一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。只有對(duì)自身的文化有堅(jiān)定的信心，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力予以煥發(fā)。中華民族素來具有文化自信的氣度，正是由于對(duì)民族文化持以高度自信與自豪，才能在歷史的發(fā)展過程中對(duì)自身予以保持，去粗取精，吸收外來優(yōu)秀因素，形成輝煌燦爛并具有自身鮮明特色的中華文明。

以前人研究所達(dá)成的共識(shí)為基礎(chǔ)，文化自信的概念應(yīng)被界定為：文化主體通過對(duì)象性的文化認(rèn)知、批判、反思、比較以及認(rèn)同等，對(duì)身處其中的作為客體的文化，形成對(duì)自身文化價(jià)值與文化生命力的確信與肯定的穩(wěn)定性心理特征。

文化自信的本質(zhì)特征

1.主體性

文化自信中的文化主體主要指人，作為一種生命個(gè)體，人不僅是物質(zhì)性的存在，還是社會(huì)精神性的存在。實(shí)際上，人在社會(huì)中的存在亦是在特定文化中的存在，人在對(duì)客觀世界進(jìn)行對(duì)象性改造的同時(shí)亦對(duì)主觀世界予以改造，在精神層面構(gòu)建起人類自身所處的文化世界。在本質(zhì)上，文化產(chǎn)生于人的精神追求與創(chuàng)造，文化自信的核心由人主體精神的自信以及本質(zhì)力量的自信共同構(gòu)成。精神文化以“人化”為其本質(zhì)所在，人的實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展其實(shí)就是人主體功能的發(fā)展，文化自信對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐過程中的能動(dòng)性作用與主體性特征予以彰顯。本質(zhì)上，文化是人類對(duì)價(jià)值予以創(chuàng)造的活動(dòng)，作為文化主體的人，能夠依靠對(duì)象性的社會(huì)文化實(shí)踐獲取以自身文化為對(duì)象的主體性理性心態(tài)。

2.指向性

歷史的客觀必然性、主體的價(jià)值選擇性與現(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一。人與動(dòng)物不同，根本在于人具有能動(dòng)性與價(jià)值指向性。歷史必然性內(nèi)在統(tǒng)一于價(jià)值指向性，但統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)并非自然生發(fā)的。在不同的歷史條件下，不同的歷史主體會(huì)有差異化的價(jià)值目標(biāo)，致使歷史必然性同價(jià)值指向性的統(tǒng)一是基于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷史與具體的統(tǒng)一。在人們逐漸增加認(rèn)知，提升實(shí)踐能力的過程中，歷史主體會(huì)有越來越明顯的價(jià)值目標(biāo)指向性，這時(shí)，便能使人們愈發(fā)自覺且自信地對(duì)歷史必然性與價(jià)值指向性的高度統(tǒng)一予以實(shí)現(xiàn)。本質(zhì)上，文化自信是文化主體在進(jìn)行文化選擇之時(shí)所體現(xiàn)出來的一種價(jià)值指向與精神訴求，作為個(gè)體理性的精神價(jià)值追求，文化自信以個(gè)體的明確價(jià)值指向?yàn)槌叨取?/p>

3.象征性

文化自信是文化主體肯定與確信民族文化價(jià)值和生命力的態(tài)度的一種體現(xiàn)，這種對(duì)文化的理解是知識(shí)、價(jià)值、觀念以及思想等抽象的精神性存在。自產(chǎn)生以來，民族文化便具有抽象性，它的表現(xiàn)以具體觀念形態(tài)為依托，對(duì)民族成員共有的價(jià)值觀念、思維方式以及倫理傳統(tǒng)予以彰顯。文化自信的形成需要民族與成員以自身文化符號(hào)為對(duì)象，在對(duì)象性的社會(huì)實(shí)踐中對(duì)民族文化的客體存在形式予以獲取，并對(duì)文化主體產(chǎn)生影響，使其形成特有的理性心態(tài)、精神訴求與價(jià)值觀念。故而，文化主體以象征性的符號(hào)為支撐，是對(duì)自我精神價(jià)值與社會(huì)文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

4.包容性

文化自人類社會(huì)產(chǎn)生伊始便對(duì)其帶來了重要的影響，特別是民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變之后，人類文化以一種更快的速度進(jìn)行著交流、碰撞與融合。民族文化自信不僅要求文化主體對(duì)自身民族文化進(jìn)行客觀審視，還需要其在同世界異質(zhì)文化進(jìn)行交流與融合之時(shí)以一種理性的心態(tài)與精神對(duì)不同民族的優(yōu)秀文化予以吸收。要想實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的發(fā)展，所有的文化都要同世界精神文化建立起密切的聯(lián)系。在同異質(zhì)文化進(jìn)行對(duì)話、碰撞與交融之時(shí)，文化主體被賦予了包容性的理性心態(tài)，在這一意義上，文化自信便具有了包容性的現(xiàn)實(shí)張力與本質(zhì)特征。

文化自信在高職英語教學(xué)中的價(jià)值

高職院校在我國的起步比較晚，成分較為復(fù)雜，一部分經(jīng)由中職轉(zhuǎn)化而來，一部分通過幾所特征并不相同的學(xué)校合并而來，其他則由成人教育轉(zhuǎn)制而來，這決定了其在校園文化育人方面具有一定的滯后性。而作為學(xué)生積累文化科學(xué)知識(shí)，掌握世界多方面信息的工具，英語又與文化有著極為密切的關(guān)系。當(dāng)前的高職英語教學(xué)正處于不斷摸索與發(fā)展的過程中，文化在各個(gè)層面上的溝通需求與高職英語教學(xué)當(dāng)前所面臨的難題，都對(duì)教學(xué)過程中文化交際能力的培養(yǎng)以及文化自信的建立提出了更高的要求，文化自信以其特有的價(jià)值推動(dòng)著高職英語教學(xué)工作的開展與進(jìn)步。

1.文化自信是高職英語教學(xué)工作順利開展的驅(qū)動(dòng)力

作為一種理性的精神表現(xiàn)，文化自信的提升要求含高職英語教學(xué)在內(nèi)的高職教育得到更大力度的發(fā)展，英語教學(xué)應(yīng)將自身所具有的文化育人功能充分發(fā)揮出來。我國高職院校的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較晚，高職英語教學(xué)中積淀的本國與其他國家文化尚不深厚，但是教學(xué)本身在行業(yè)及社會(huì)貢獻(xiàn)等方面依舊有其優(yōu)勢所在。高職英語教育者在開展教學(xué)工作之時(shí)應(yīng)做到在發(fā)展進(jìn)程中對(duì)與自身相適應(yīng)的文化本源進(jìn)行尋找，借助與企業(yè)之間的合作，對(duì)優(yōu)秀的企業(yè)文化資源予以融合，通過了解外國發(fā)展?fàn)顩r，吸收國際先進(jìn)文化，最終將這種文化自信轉(zhuǎn)化為發(fā)展高職英語教學(xué)乃至整個(gè)高職教育，推動(dòng)高職院校實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。endprint

2.文化自信是高職英語教學(xué)工作得以發(fā)展的精神源泉

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展對(duì)高職英語教學(xué)提出了更高的要求，這不僅為高職英語教學(xué)工作以及整個(gè)高職教育工作開辟了更為廣闊的發(fā)展空間，還對(duì)高職院校文化育人的要求予以提高。高職英語教育工作者應(yīng)對(duì)以往的文化弱勢心理予以轉(zhuǎn)變，將文化自信真正地樹立起來。文化自信可以對(duì)高職英語教與學(xué)雙方乃至整個(gè)高職院校師生文化意識(shí)的覺醒以及加強(qiáng)產(chǎn)生推動(dòng)作用，促進(jìn)高職英語教學(xué)將其肩負(fù)的文化建設(shè)與育人功能充分地發(fā)揮出來。

3.樹立文化自信是高職英語教學(xué)的重要任務(wù)

高職英語教學(xué)應(yīng)在育人為本以及向社會(huì)提供高素質(zhì)應(yīng)用型人才等方面，將自身的文化自覺與文化自信充分地體現(xiàn)出來?；谧陨戆l(fā)展條件的制約，高職英語教學(xué)工作的開展無論是在硬件設(shè)施、師資力量，還是學(xué)生素質(zhì)方面都較之本科院校的英語教學(xué)而言具有明顯的劣勢。怎樣讓高職英語教育工作者對(duì)自己進(jìn)行正確的定位，將自身的優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來，是高職英語教學(xué)發(fā)展，甚至是高職院校整體發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。在這一過程中，文化自信的建立是高職英語教學(xué)實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的關(guān)鍵所在，同樣是高職英語教學(xué)以及高職教育發(fā)展的重要任務(wù)。

結(jié)論

對(duì)于一個(gè)國家、民族與政黨而言，文化自信以對(duì)文化生命力的敬畏與信仰為來源，它是對(duì)自身文化價(jià)值的最高認(rèn)可。作為文化的前沿陣地與交融場所之一，高職院校肩負(fù)著不可推卸的社會(huì)重任。而作為高職教育的重要組成內(nèi)容，高職英語課程又成為培養(yǎng)學(xué)生高度文化自信的一個(gè)不可或缺的陣地。然而，目前一些高職院校由于自身辦學(xué)目標(biāo)的職業(yè)化，使很多學(xué)生在對(duì)專業(yè)課提高重視的同時(shí)又選擇性地忽視了公共課程英語課的學(xué)習(xí)。高職英語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，借助于既定的情感體驗(yàn)與意志培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化自信的內(nèi)化于心與外化于行。具體地，應(yīng)當(dāng)做到以文化滲透的依托推動(dòng)文化人格的成長，在科學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向作用下對(duì)文化內(nèi)涵的重要性予以凸顯，以實(shí)踐環(huán)節(jié)為渠道實(shí)現(xiàn)知行內(nèi)外的轉(zhuǎn)化。

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作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西西安endprint