余曼

【摘要】銅版畫(huà)起源于15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，因所用金屬材料而得名，有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是版畫(huà)藝術(shù)中的核心版種。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各高等美術(shù)院校建立了較為完備的教學(xué)體系，將銅版畫(huà)藝術(shù)作為重要的學(xué)科進(jìn)行研究與實(shí)踐?！躲~版畫(huà)技法》課程是西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系設(shè)置的必修專業(yè)技法課程之一，具有重要的學(xué)術(shù)地位。銅版畫(huà)的特質(zhì)在于其具有極強(qiáng)的技術(shù)性，因此對(duì)技法的駕馭能力，成為銅版畫(huà)創(chuàng)作的基本手段和表達(dá)方式。作為專業(yè)必修課程，建立一套科學(xué)、規(guī)范的教學(xué)體系，研究行之有效的教學(xué)法是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。不斷地反思以往教學(xué)實(shí)踐中的得與失：以史為鏡，關(guān)注藝術(shù)大師們寶貴的學(xué)習(xí)歷程與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；在當(dāng)下教學(xué)中尤其注重倡導(dǎo)對(duì)經(jīng)典作品的深入學(xué)習(xí)和理解，以此啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)之美所散發(fā)出的生命力；將其中所蘊(yùn)含的工匠精神作為個(gè)人藝術(shù)精神上的指引和追求，只有這樣，版畫(huà)教學(xué)才會(huì)更有意義。

【關(guān)鍵詞】銅版畫(huà)技法教學(xué)方法臨摹工匠精神

基金項(xiàng)目：本文為2017年西安美術(shù)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2017XK002。

引言

銅版畫(huà)在版畫(huà)藝術(shù)中是不可忽視的重要版種和藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是版畫(huà)概念中典型的凹版，凹印制版的豐富性是其獨(dú)特之處，而精致豐富的藝術(shù)效果成為銅版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的潛力，其痕跡語(yǔ)言、線條表現(xiàn)力、印刷產(chǎn)生的凹凸視覺(jué)樣式構(gòu)成銅版畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)。對(duì)于《銅版畫(huà)技法》課程教學(xué)方法的研究，是銅版畫(huà)專業(yè)教師一直以來(lái)積極思考的問(wèn)題?？v觀銅版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與演變過(guò)程，其技術(shù)的演進(jìn)、藝術(shù)語(yǔ)言彰顯出的獨(dú)特魅力，都滲透著不同時(shí)代藝術(shù)家們卓越的創(chuàng)造智慧和孜孜求索的精神。這些不僅成為人類藝術(shù)史上最輝煌的一筆，同時(shí)也為銅版畫(huà)將來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。而作為專業(yè)教師應(yīng)該以怎樣的視角去思考教學(xué)的目的與意義所在呢？如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)傳統(tǒng)的技法精髓？又如何將技術(shù)技巧的呈現(xiàn)與當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)精神相結(jié)合？不斷地在實(shí)踐中總結(jié)摸索經(jīng)驗(yàn)，建立科學(xué)有效的教學(xué)方法，給銅版畫(huà)藝術(shù)注入新的審美意蘊(yùn)，彰顯出中國(guó)銅版畫(huà)藝術(shù)的生機(jī)與持續(xù)演進(jìn)的潛能，這樣才能使銅版畫(huà)藝術(shù)真正傳承與發(fā)展下去，這也是本學(xué)科發(fā)展的意義所在。

反思以往教學(xué)實(shí)踐中的得失

《銅版畫(huà)技法》屬于實(shí)踐操作類課程，課程的核心內(nèi)容以“蝕”版技法為主，結(jié)合凹印機(jī)械印刷原理。教學(xué)的難點(diǎn)在于銅版畫(huà)區(qū)別于一般藝術(shù)的呈現(xiàn)過(guò)程和敘述方式，版種天然具有的技術(shù)繁瑣性、材料與設(shè)備的多樣性、程序的復(fù)雜性，以及痕跡語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)程的間接性等特質(zhì)。對(duì)于剛剛步入專業(yè)技法課程學(xué)習(xí)階段的學(xué)生而言，銅版畫(huà)的概念是模糊而抽象的。鑒于銅版畫(huà)天然的特質(zhì)，如何使學(xué)生清晰、有效地掌握技法、運(yùn)用技法、具備充分調(diào)動(dòng)技術(shù)的能力是現(xiàn)階段主要的教學(xué)目的。因此，執(zhí)行可行的教學(xué)方法對(duì)于良好的教學(xué)結(jié)果和教學(xué)的持續(xù)延展是至關(guān)重要的。

回顧以往的教學(xué)內(nèi)容：方法一，單純教授技法，讓學(xué)生機(jī)械地制作試條，通過(guò)一系列的化學(xué)和物理實(shí)驗(yàn)（即：時(shí)間的長(zhǎng)短變化、腐蝕酸液稀釋的濃淡差異、銅板版面瀝青防腐層厚薄的不同以及天氣的冷暖等因素）使版面產(chǎn)生凹凸的形態(tài)變化，這些“凹凸的痕跡”的變化規(guī)律就是實(shí)驗(yàn)獲得的“科學(xué)”數(shù)據(jù)，以此作為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判學(xué)生是否掌握了技法；方法二，以寫(xiě)生的方式將技法的學(xué)習(xí)帶入，省略基本技法的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，也不必掌握化學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的各種數(shù)據(jù)，自主尋找寫(xiě)生對(duì)象，以描寫(xiě)對(duì)象為重點(diǎn)，在寫(xiě)生的過(guò)程中直接完成對(duì)技法的學(xué)習(xí)；方法三，是將技法直接與創(chuàng)作接軌，首先讓學(xué)生從興趣點(diǎn)出發(fā)自主擬定創(chuàng)作主題和內(nèi)容，然后繪制草圖并進(jìn)一步修改完善，最終運(yùn)用銅版語(yǔ)言完成創(chuàng)作，對(duì)技法的掌握也隨之完成。這樣幾種教學(xué)方法有其積極有效的方面，但同時(shí)也存在著弊端：其一，單純的化學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，有益于學(xué)生在有限的時(shí)間里，盡快熟悉技法所涉及的材料和工具，能夠直觀地了解技法產(chǎn)生的基本規(guī)律、技法產(chǎn)生的原理等。但是，同時(shí)也使學(xué)生把技法簡(jiǎn)單化、概念化，把技術(shù)與藝術(shù)相割裂，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目，只掌握僵化的數(shù)據(jù)，忽略了技法本身的特征和承載的功能，在進(jìn)一步的應(yīng)用中不知其所，無(wú)法發(fā)揮其技術(shù)的有效性。其二，通過(guò)寫(xiě)生來(lái)完成技法學(xué)習(xí)，這極大地避免了學(xué)習(xí)技法的被動(dòng)狀態(tài)，看似生動(dòng)靈活，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，偏重于對(duì)技法有效性的挖掘，區(qū)別于一般的教學(xué)方法。然而這只是教師教條的一廂情愿。弊端在于從選擇寫(xiě)生對(duì)象到揣摩構(gòu)圖與造型，再到如何以銅版技法作為造型手段，面對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于技法的認(rèn)知一片空白，缺乏基本的造型手段，往往無(wú)從下手，無(wú)法理性地思考，在茫然與混亂中摸索，反反復(fù)復(fù)糾纏于基本的技法運(yùn)用，最終導(dǎo)致時(shí)間延誤，學(xué)習(xí)效果自然不太理想。其三，將技法學(xué)習(xí)與主題創(chuàng)作相結(jié)合并同時(shí)完成，最大限度地激發(fā)學(xué)生的趣味性和創(chuàng)造性，事實(shí)證明這也是不太切合實(shí)際的方法，有拔苗助長(zhǎng)的心態(tài)。對(duì)于學(xué)生而言，從基本技法的學(xué)習(xí)，到技法的綜合運(yùn)用，再到具備創(chuàng)作能力，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，違背版種本身的特質(zhì)或忽略其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)導(dǎo)致結(jié)果不盡如人意。以德國(guó)表現(xiàn)主義版畫(huà)家珂勒惠支為例，她曾在創(chuàng)作6幅銅版組畫(huà)時(shí)說(shuō)：“那時(shí)，我的銅版技術(shù)還很差，所以首次嘗試失敗了，由于這樣，頭3張是石版畫(huà)，后3張才在技術(shù)上成功地制成了銅版畫(huà)?！睆倪@段話中可知，藝術(shù)創(chuàng)作是有其規(guī)律可循的，技術(shù)是藝術(shù)表達(dá)的必要手段，是藝術(shù)創(chuàng)作的切入點(diǎn)，只有在熟練掌握技法的前提條件下，才能獲得對(duì)技術(shù)的控制力。

回望經(jīng)典，以史為鑒

教學(xué)方法與教學(xué)結(jié)果息息相關(guān)，作為教師應(yīng)該不斷地從這兩者的因果關(guān)系中進(jìn)行探究和反思?；赝麣v史，銅版畫(huà)形成的過(guò)程，從一開(kāi)始就為我們提供了經(jīng)典的學(xué)習(xí)范本和豐厚的可繼承的資源，我們何不以史為鑒，學(xué)習(xí)藝術(shù)大師們寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，重溫他們的學(xué)習(xí)歷程，參照其有價(jià)值的學(xué)術(shù)體系，豐富和滋養(yǎng)我們，使我們從中受益，獲得適合于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

有史可證，銅版畫(huà)的歷史發(fā)展和演變是在歐洲經(jīng)歷的，獨(dú)特的藝術(shù)魅力和輝煌的藝術(shù)成就即是在此過(guò)程中形成的，大師們流芳百世的作品就是最好的例證。在他們探索藝術(shù)的過(guò)程中，把反復(fù)臨摹研習(xí)前人的經(jīng)典作品，作為提高自身技藝和學(xué)習(xí)技巧的有效方法。endprint

丟勒（1471年—1528年），文藝復(fù)興時(shí)期一位天才的藝術(shù)家，他的藝術(shù)探索對(duì)德國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，是15世紀(jì)德國(guó)最偉大的銅版畫(huà)家，以精湛的銅雕技藝及作品聞名于世，主要的作品有《啟示錄》《圣哲羅姆》《騎士、死神與惡魔》等。在他學(xué)習(xí)之初，就開(kāi)始臨摹前輩藝術(shù)家馬丁·桑恩古厄的雕刻作品和自己的老師邁克爾·瓦爾蓋默特的作品，從中學(xué)習(xí)各種技巧方法；之后，又將前輩雕刻家施恩告爾的雕刻技法、銅版作品作為長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研究的重要范本。萊芒第（1480年—1534年），意大利的一位具有非凡影響力和極高聲譽(yù)的版畫(huà)家，被譽(yù)為“版畫(huà)制作的真諦”。他曾對(duì)丟勒的銅雕刀版作品非常驚嘆和欽佩，先后臨摹了多幅丟勒的作品，追求惟妙惟肖的藝術(shù)效果，在尊重丟勒嚴(yán)謹(jǐn)畫(huà)風(fēng)的同時(shí)，也逐漸形成個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格和作品韻味。倫勃朗（1606年—1669年），17世紀(jì)歐洲最偉大的藝術(shù)家，是版畫(huà)史上一座不朽的豐碑，他是一個(gè)集大成者，同時(shí)他的銅版畫(huà)對(duì)無(wú)數(shù)的藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)影響。在他的工作室里，有根據(jù)拉斐爾作品復(fù)制的銅版畫(huà)，也有許多復(fù)制成銅版畫(huà)的世界名畫(huà)，還有精心復(fù)制的丟勒的透視手冊(cè)等，從中可見(jiàn)他成就不朽藝術(shù)的方法和軌跡。戈雅（1746年—1828年），18世紀(jì)西班牙浪漫主義先驅(qū)，他的成就代表著版畫(huà)史上的又一座高峰。他對(duì)“飛塵”技法的運(yùn)用尤為突出，后人稱銅版畫(huà)中的大片飛塵為“戈雅的黑色”。他認(rèn)為倫勃朗和委拉斯貴支對(duì)他的影響最深，臨摹多幅名作，研究其中精湛的技巧、單純的色調(diào)和線條的變化。臨摹之初，他多用細(xì)碎的線條，似乎也缺乏個(gè)人風(fēng)格，但正是這一過(guò)程使他的銅版制作技術(shù)開(kāi)始熟練和得到提高。1803年，他的第一套銅版創(chuàng)作組畫(huà)《狂想曲》誕生，這一杰作正是他卓越成就的見(jiàn)證之一。印象派畫(huà)家馬奈（1832年—1883年），版畫(huà)作品的數(shù)量與成就在其藝術(shù)中占有重要的地位，他不僅創(chuàng)新學(xué)習(xí)，將油畫(huà)、素描復(fù)制成版畫(huà)，還拿著銅版到羅浮宮臨摹委拉斯貴支的油畫(huà)。他還深受戈雅作品的影響，學(xué)習(xí)其中多變的風(fēng)格、奇異的構(gòu)圖、精確的造型以及大片飛塵的使用。這樣的例子可以舉出很多，事實(shí)證明，大師們?yōu)槲覀兲峁┝藢氋F的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典作品的深入學(xué)習(xí)

大師不僅為我們留下了經(jīng)典的作品，更為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中我們不能忽略對(duì)這一核心內(nèi)容的研習(xí)和借鑒。銅版畫(huà)技法中“雕刻線”“蝕刻線”是最具時(shí)代風(fēng)格的經(jīng)典技法，也是需要學(xué)生首先掌握的技法。學(xué)生最初要完成對(duì)銅版畫(huà)歷史和銅版畫(huà)理論的認(rèn)知；之后對(duì)經(jīng)典作品賞析；最終進(jìn)入到銅版畫(huà)技法的學(xué)習(xí)階段，核心內(nèi)容是通過(guò)臨摹大師經(jīng)典作品完成對(duì)技法的理解和學(xué)習(xí)。臨摹的作品是根據(jù)學(xué)生個(gè)人的理解、喜好、審美取向等因素來(lái)選擇的。這樣的進(jìn)入方式，能夠使學(xué)生從開(kāi)始就調(diào)動(dòng)確立經(jīng)典的主動(dòng)性、建立銅版畫(huà)藝術(shù)的基本概念。將技法本身的常規(guī)學(xué)習(xí)與解讀大師的經(jīng)典作品相結(jié)合，加深對(duì)技法功能的認(rèn)知。在“繪、刻、蝕、印”的過(guò)程中，掌握化學(xué)物質(zhì)材料與痕跡形成之間的關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)對(duì)技術(shù)過(guò)程的理解。隨著臨摹作品的完善，學(xué)生也在逐步感知和追憶作品的崇高精神，從中提升了調(diào)動(dòng)技術(shù)的能力，在認(rèn)識(shí)銅版畫(huà)藝術(shù)經(jīng)典作品韻味和藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，形成個(gè)人的造型手段和語(yǔ)言形式。

樹(shù)立經(jīng)典，將研習(xí)大師作品作為銅版畫(huà)技法學(xué)習(xí)的開(kāi)端和核心內(nèi)容，體會(huì)技術(shù)之美的同時(shí)感知經(jīng)典中詮釋出的極致態(tài)度和工匠精神。通過(guò)改革和調(diào)整教學(xué)方法來(lái)減少以往教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的，提升階段性教學(xué)質(zhì)量，為今后的銅版畫(huà)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

研究教學(xué)方法的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)版畫(huà)前行的脈絡(luò)是以當(dāng)下多元化以及東西方文化藝術(shù)相互交融的大時(shí)代作為背景的，教學(xué)方法研究的現(xiàn)實(shí)意義在于提煉和總結(jié)現(xiàn)代版畫(huà)教學(xué)中最有價(jià)值和最值得堅(jiān)守與保留的部分。教學(xué)方法所涵蓋的不僅僅是對(duì)某種精湛技法的研習(xí)與傳承，更重要的是其精神意義上的指引；通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)史上經(jīng)典作品進(jìn)行臨摹，從中反思，嘗試梳理更高的審美取向，洞悉百年經(jīng)典作品的魅力所在，體驗(yàn)經(jīng)典作品不衰的凝聚力與生命力；將其中所蘊(yùn)含的技術(shù)之美與工匠精神作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的追求。只有在這樣的精神引領(lǐng)下，版畫(huà)教學(xué)才有意義，版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作才能發(fā)揚(yáng)光大并服務(wù)于社會(huì)。

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作者單位：西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系陜西西安endprint