郝鐵川

1992年年初，鄧小平同志在著名的“南方講話”中深刻指出， “左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。令我們十分欣慰的是，在中國的革命、建設與改革開放的過程中，不僅有像鄧小平這樣積極與極左思想和行為作斗爭的卓越領導人，還有眾多黨的中層、基層領導干部，也以實際行動抵制極左的東西，他們捍衛(wèi)了黨的光輝形象，保護了人民的根本利益，我們?nèi)A東政法學院（今華東政法大學）的老院長徐盼秋就是這樣一位老共產(chǎn)黨人。

徐盼秋，1916年12月出生于上海，浙江定?？h（今舟山）人，1935年參加救亡運動，組織讀書會，出版抗日救亡刊物。1938年1月加入中國共產(chǎn)黨。1941年后，歷任新四軍蘇中保安處情報站主任、蘇中聯(lián)抗特委社會部長等職。后奉命打入偽上海監(jiān)獄，任看守長?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期曾任華東情報總局主任、山東濱海行署公安局副局長兼日照海上公安局長、青州市公安局長、華東警官學校教育長等職。新中國成立后，歷任上海警務學校和華東公安干部學校教育長、華東政法學院院長。2001年5月去世。從徐盼秋院長的簡歷中可知，他是一位長期從事政法工作的老革命，如果他的思想行為表現(xiàn)得“左”一點，人們是很容易理解的，但事實恰恰相反。他的一生，可以說是與極左行為斗爭的一生。

1957年的反右運動中，徐盼秋雖未被劃為右派，但卻因所謂歪曲無產(chǎn)階級專政、否認過渡時期的階級斗爭、歪曲黨的百家爭鳴方針、宣傳資產(chǎn)階級教育思想、篡改黨的教育方針等“錯誤”，受到留黨察看兩年、撤銷華東政法學院教務長職務、行政級別降兩級的處分。徐盼秋被批判的言論具體有哪些呢？

三大改造后應調(diào)整專政方式

徐盼秋認為中國民族資產(chǎn)階級在社會主義生產(chǎn)資料三大改造中發(fā)揮了積極作用；三大改造完成之后的階級斗爭不再是社會主要矛盾，階級斗爭的形勢主要轉變?yōu)樗枷攵窢?，專政的范圍要縮小，民主的范圍要擴大，專政可以采用暴力的方式，也可以采用思想教育等說服、和平的方式；無產(chǎn)階級實行專政的同時要聽取民主黨派的意見，要在選舉方面保證民主黨派占有一定的比重，貫徹中國共產(chǎn)黨和民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的政策。

關于中國民族資產(chǎn)階級在生產(chǎn)資料三大改造中的進步作用，徐盼秋1956年下半年在上海市委宣傳部舉辦的師資訓練班講授歷史唯物主義的“國家與革命”時，說過這樣的話：“中國無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在消滅資本主義這點上統(tǒng)一起來了?！?956年10月5日他在上海市工商界政治學校所作的輔導報告中說過這樣的話：為什么中國今天工業(yè)建設能取得這樣的成就，一是國家對資產(chǎn)階級改造的政策正確，二是中國資本主義的進步。同日，徐盼秋還在《文匯報》發(fā)表了《科學有沒有階級性》一文，認為中國由新民主主義社會過渡到社會主義社會，這是中國社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了它，利用它來建設社會主義社會，但這一規(guī)律是客觀存在的，不是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造出來的，中國資產(chǎn)階級在工人階級領導下通過學習也可以認識這一規(guī)律，循著它走，接受社會主義改造，掌握自己的命運。徐盼秋對中國民族資產(chǎn)階級的評價是符合客觀實際的。中國共產(chǎn)黨人歷來把民族資產(chǎn)階級和官僚買辦資產(chǎn)階級相區(qū)別，五星紅旗中的四星圍繞一星，就是四階級（工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級）團結在中國共產(chǎn)黨周圍的含義。不論是在社會主義革命還是建設時期，民族資產(chǎn)階級都發(fā)揮了積極作用，徐盼秋的觀點沒有任何錯誤。

社會主義生產(chǎn)資料三大改造完成之后的階級斗爭不再是社會主要矛盾，徐盼秋1956年3月29日在《解放日報》所發(fā)表的《我對當前階級斗爭形勢的看法》一文中說道：“如果說公私合營以后，已經(jīng)是四分之三的社會主義，那么資產(chǎn)階級與工人階級的矛盾已經(jīng)解決了四分之三，資產(chǎn)階級作為一個階級來說已經(jīng)基本上被改造過來了。從這一意義上來說，國內(nèi)階級斗爭已經(jīng)出現(xiàn)了新的形勢，這個新形勢的特點就是城鄉(xiāng)資本主義成分已經(jīng)陷于全面解體，而且正在迅速的消滅之中”，“階級斗爭的形式就要適應今天的條件，轉變?yōu)樗枷攵窢帪橹髁恕保枷攵窢帯笆峭ㄟ^教育的方法，組織資本家學習，改造這些資本家，使他們成為自食其力的勞動者。在‘三反‘五反運動中，我們?nèi)詫Y本家采取了激烈的斗爭，不和資本家協(xié)商，但這種斗爭就其性質(zhì)來說也是一種教育的方法，這種方法在當時資本家氣焰囂張的條件下是完全必要的。但今天條件已起了變化，絕大多數(shù)資本家表示愿意服從改造，因此，我們就不再要用激烈的教育方法，而應該用講演上課、座談會、學習班等說理、批評和自我批評的方法來取而代之，做好對他們的思想教育，使他們了解社會發(fā)展的必然規(guī)律，指點他們的切身利害，通過他們的內(nèi)心斗爭來達到改造的目的?！?957年1月7日徐盼秋在上海工人文化宮所作的《學習再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》的報告中說道，隨著社會的發(fā)展、階級力量對比關系的變化，民主一定日益擴大，專政一定日益縮小，最后要消滅，在階級關系變化后，再強調(diào)專政，就不對。如果敵我矛盾并沒有嚴重地影響到政權，群眾覺悟也不夠，也可以先解決內(nèi)部矛盾，然后孤立敵人，再來打擊。徐盼秋的這一觀點與1956年黨中央的文件精神是一致的。周恩來同志在1956年說過，社會主義生產(chǎn)資料三大改造完成以后，專政要繼續(xù)，但民主要擴大。黨的八大決議也表明生產(chǎn)資料三大改造完成以后，社會主要矛盾不再是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，而是落后的社會生產(chǎn)力與日益增長的人民群眾的物質(zhì)需求與精神需求的矛盾。在主要矛盾變化的情況下，要大力發(fā)展社會主義民主，加強社會主義法制。

無產(chǎn)階級實行專政的同時要聽取民主黨派的意見，要真正落實長期共存、互相監(jiān)督的政策，要在選舉上讓民主黨派占有必要的比重。徐盼秋1956年下半年在上海市委宣傳部舉辦的師資訓練班講授歷史唯物主義的“階級與階級斗爭”觀點時說道，無產(chǎn)階級專政有好處，也有缺點。這缺點要依賴聽取各民主黨派的意見來改進我們的工作，問題取決于怎樣做才對社會主義有利。他在《關于政權和人民民主制度》的一次報告中說，今年（1956年）我們黨提出了和各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的政策，我們在選舉上必須多提倡這個精神，選舉中民主黨派的比重就要大一點，這樣它發(fā)言也一定多一點，他們對我們的監(jiān)督就可能好一點，這是對黨、對革命有好處的。有的同志對從上而下的提名覺得不符合民主原則，這就是說和民主黨派商量好了到下面去通過一下，這個形式不民主。這個問題也不要從形式上看，應該從它的內(nèi)容上研究，看它的積極效果。如果我們采取不協(xié)商的辦法，大家自由選舉，結果將怎樣呢？一定是大家都選共產(chǎn)黨員，難道還選民主黨派嗎？那么民主黨派就沒有人選，資產(chǎn)階級就沒有人選，他們就被排擠了，我們就聽不到他們的意見，所以我們還是要打通思想，讓他們進來，大家一起辦事。在互相監(jiān)督來講，我們把民主黨派的比例增加一點，這個也是有好處的。這個機關中有兩個黨員，另外再有一些民主黨派的人員，這對這兩個黨員也是有好處的，依據(jù)蘇聯(lián)及世界革命的經(jīng)驗教訓，最好是不要獨斷獨行，不要以為自己什么都是對的，看不見別人意見，這樣做麻煩是麻煩一點，但這是必要、不可缺少的麻煩。所以理論上必須百家爭鳴，這樣做有很大的意義，而且這個理論必須通過各方面提出來，在選舉上采取這個辦法也是完全正確。endprint

徐盼秋上述正確且有一定遠見的言論，卻被認定為“鼓吹階級斗爭熄滅論，否定無產(chǎn)階級專政”，“強調(diào)中國資產(chǎn)階級的特殊性，掩蓋資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)，抹煞資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級界限，替資產(chǎn)階級捧場，為資產(chǎn)階級爭取在無產(chǎn)階級專政的政權中的地位”。

法學研究應百家爭鳴

徐盼秋在《在法學研究中貫徹“百家爭鳴”的精神》（載于《華東政法學院學報》）1956年第2期）一文中，圍繞法學研究如何貫徹“百家爭鳴”方針，提出如下觀點：

一是法學研究的范圍應該是很廣的，古今中外都可研究，但重點是應該是中和今。為了不割斷歷史并從歷史吸取有用的東西，批判的整理法學研究方面的歷史遺產(chǎn)也是必要的。認為法學上沒有一點遺產(chǎn)，沒有一點可以繼承的東西，推翻了“舊法”，對歷史上的舊法學也采取一律否定的態(tài)度是不對的。我們過去否定國民黨的“六法”和進行司法改革是必要和正確的，但今天科學地研究整理舊法資料，也是應該的，在這方面我們可做的工作很多。我們必須運用馬列主義的立場、觀點、方法去對待這一工作，達到“去粗取精，去偽存真”的目的。

二是在學術上的“百家爭鳴”應該與黨的組織原則、國家組織活動的原則——民主集中制的原則有所區(qū)別。黨和國家機關工作實行少數(shù)服從多數(shù)、地方服從中央的原則，但在學術上卻不能那樣。因為在學術問題上，少數(shù)人甚至個別人的意見也有可能是正確的。如果運用少數(shù)服從多數(shù)的原則，常常會把正確的見解抹殺，使科學停滯不前。我們要抱求同存異的精神：所謂求同，就是盡可能經(jīng)過爭論取得一致；所謂存異，就是要尊重少數(shù)人、個別人的意見，允許各種不同的主張有發(fā)表或表達的機會。

三是要勇于開展爭論，進行思想交鋒，不要斷章取義，應該強調(diào)說理，實事求是，特別是法律科學與政治問題有密切關系，更不能隨便扣帽子。即使有些問題涉及到作者的立場、觀點、方法，也應該從學理上去求得解決。在“百家爭鳴”的方針下既要求有堅持真理的精神，也要求有向真理低頭的勇氣。

四是學校里的教研組應該成為“百家爭鳴”的重要場合。鼓勵教師們提出獨立見解，克服教條主義傾向，并且允許在課堂上講各種不同的見解。為了培養(yǎng)學生獨立工作的能力，要允許并吸引學生參加爭鳴，應該相信學生經(jīng)過爭鳴，他們會獲得更好的知識。對于能夠提出自己獨立見解的學生，應該予以鼓勵，那怕他們的意見是不正確的。

徐盼秋的上述觀點基本上是正確的，體現(xiàn)了我們黨一貫提倡的人民內(nèi)部要通過擺事實、講道理來解決思想認識問題的傳統(tǒng)。尤其是他提出“百家爭鳴”不能實行黨和國家政治生活中的民主集中制原則，在今天都有新意。但當時卻被認定為“歪曲黨的‘百家爭鳴方針”，“否定了毛澤東同志所指示有毒草就要鋤的原則”，“是明顯的反馬克思主義的修正主義觀點”，對他的這些批判都是不公平的。

主張重視老教授和青年干部

徐盼秋不贊成領導機關確定的“以老干部為骨干，團結青年知識分子”的辦學方針，主張代之以“在黨的領導下，依靠全體教師的努力”的辦學方針。他這一主張實際上是認為應該善待從舊社會過來的老教授，反對歧視老教授。

1956年9月，徐盼秋對同事莊詠文（改革開放后曾任華東政法學院黨委書記）說，關于以老干部為骨干的辦學方針，我雖未反對，但心里是不同意的。老干部為骨干作用應具體分析，有些老干部的確有很多困難，譬如我自己，向科學進軍是有困難的，那么向科學進軍依靠誰呢？要靠下一代，靠年輕的一代。

1956年10月，徐盼秋向當時司法部鄭副部長匯報工作所寫的提綱里有這樣的話：依靠工農(nóng)老干部辦學的方針，過去取得了一定的成績，作為政治領導、思想領導，依靠工農(nóng)老干部辦學仍然是必要的。但現(xiàn)在發(fā)生了新的情況：一是幾年來工農(nóng)老干部忙于會議和黨團活動，進修時間較少，沒有受到系統(tǒng)的學習，專業(yè)知識不系統(tǒng)、有缺陷；二是青年教師專業(yè)水平比我們工農(nóng)老干部進步快，他們漸漸不能停留在滿足于老同志的艱苦樸素和革命經(jīng)驗的地步。加上有些工農(nóng)老干部對青年態(tài)度粗暴，用行政的辦法、上下級關系對待青年，不虛心、簡單化，常常以組長的最后意見對理論學術問題作出行政結論。百家爭鳴方針提出后，青年同志對工農(nóng)老干部就提出不同意見了；三是從舊社會過來的老教授1956年歸隊到了教研組，青年人、工農(nóng)老干部都覺得這些老教授講法律水平高。一些工農(nóng)老干部感到單靠革命老資格已經(jīng)不能解決問題，因而要求進修。這些情況向我們提出一個問題：工農(nóng)干部能否成為合格的法學家？徐盼秋還提出，長期依靠工農(nóng)老干部辦學的方針也使個別老干部習慣于以領導自居，用行政辦法對教學發(fā)號施令。最后，徐盼秋提出要把依靠工農(nóng)老干部辦學的方針，轉變?yōu)椤霸邳h的領導下，依靠全體教師的努力”的辦學方針。這一方針不是不要黨對教學科研的領導，而是黨如何去實現(xiàn)對教學科研的領導，在這個問題上我認為要采取這樣的辦法：提拔一個學術有成就的青年當教研組副組長，再提一個老教授當副組長，老干部多注意思想政治領導，業(yè)務問題多聽取副組長的意見，要有做老教授、青年人小學生的精神。

徐盼秋在1956年多次提出要重視發(fā)揮舊社會過來的老教授的作用。他說，過去我們對老教授的作用沒有充分發(fā)揮，當然他們當中一些人以往的政治態(tài)度也有問題，解放后建校以來，我們建立馬列主義的陣地，不能不采取非常的手段改造舊的法律教育制度。但現(xiàn)在情況發(fā)生了根本性的變化，老教授的物質(zhì)基礎已經(jīng)摧毀（即舊的剝削制度已不存在），幾年來新中國的巨大成就使他們從懷疑馬列，變?yōu)閾碜o馬列，政治面貌發(fā)生了變化。雖然我們現(xiàn)在的政治優(yōu)勢已經(jīng)確立，可我們的教學質(zhì)量卻遇到了問題，表現(xiàn)為知識面太狹窄、基礎差，古代的東西不熟悉，外國的情況更陌生，批判資產(chǎn)階級學派時就像托兒所的小孩子一樣，只知道區(qū)分誰是“好人”“壞人”，不會一分為二地具體分析。而這些知識卻是老教授所具有的，因此，為了提高教學質(zhì)量，必須很好地團結老教授，發(fā)揮他們的特長，補充工農(nóng)老干部的不足。老干部的革命經(jīng)驗、年輕人的新知識，加上老教授的豐富知識，三者加起來取長補短，這是提高教學質(zhì)量不可缺少的內(nèi)容。今天不團結老教授，是宗派主義的表現(xiàn)。endprint

28年后的1984年12月16日，已經(jīng)退休的徐盼秋在一次會議上激動地說道，當年我們共產(chǎn)黨進城之始，曾想過要把盛振為、裘劭恒、李文杰等國際著名的法學家們團結起來，為新中國出力?？墒且恢辈荒苋缭浮资陙?，他們在歷次運動中屢遭劫難。可是日久見人心?。∈⒄駷槔舷壬褪怯腥搜ヅ_灣，封他為司法部長，他不干，留下來的呀！廢除“六法”是對的，可是對于有用的知識和人才，怎能同臟水一起潑掉？三十五年了，回首往事，我們吃了形而上學的大虧。

徐盼秋的上述意見體現(xiàn)了黨的實事求是的工作作風，具有堅持和改進黨的領導方式的超前見識。但當時卻被認定為“宣揚資產(chǎn)階級教育思想，篡改黨的教育方針”，“充分反映了他的依靠舊專家辦學的資產(chǎn)階級教育思想，實質(zhì)上否定了黨在領導教學工作中主要依靠老干部為骨干的階級路線和組織路線”。

教學上應注意培養(yǎng)學生的個性

1957年3月28日徐盼秋在“討論全民發(fā)展與因材施教問題”的會議上說道，全面發(fā)展與因材施教是共性與個性的關系問題。離開共性不對，但不充分發(fā)揮個性也是不對的。共性是建立在個性基礎上的。我們和資本主義不同，發(fā)揮個性不是個人主義的個性，如“先進工作者運動”就是發(fā)展個性的表現(xiàn)。個性、共性之間沒有矛盾，但發(fā)展個性很難。全面發(fā)展加上因材施教，更全面、深刻。理由是：過去理解為平均發(fā)展，忽視了特長、個性，注意了共性。要發(fā)展學生的獨特興趣，發(fā)揮其特長，試圖把學生弄成一律，同一語言，同一興趣是不智的。要讓學生各有特長、各有興趣，在組織業(yè)余活動中要照顧到學生的興趣，不能強迫一律。為了照顧學生個性，應該允許學生畢業(yè)后自由地選擇職業(yè)。

1956年，徐盼秋應邀對一批高中畢業(yè)生談什么是政法。他說，具體說來，你們可以做的工作是很多的，如果你對法庭審判感興趣，你就可以當審判員；如果你對教學發(fā)生興趣，你就可以當法學教師；如果你對偵查感興趣，你就可以當偵查員；如果你對科學研究發(fā)生興趣，你可以當法學專家；如果你想肩負法律監(jiān)督的任務，那你可以當檢察員、檢察長；如果你認為出庭辯護很有意思，你可以當律師；如果你對工業(yè)生產(chǎn)有興趣，那你也可以去工廠當法律顧問。

徐盼秋的這些觀點符合《共產(chǎn)黨宣言》中關于未來社會應該是讓每一個人都能自由而全面地發(fā)展的原則。但當時他卻被認定為“歪曲地解釋了黨的‘全面發(fā)展，因材施教的教育方針，鼓吹只有充分發(fā)揮了個性，才會形成共性，公然宣傳學生可以自由選擇職業(yè)、自由發(fā)揮個性等，違反黨和國家有計劃地培養(yǎng)干部的社會主義原則”。

除去學業(yè)上要有個性之外，徐盼秋也鼓勵學生自由戀愛。1954年11月13日，他在給學院全體團員（非團員自愿參加）作關于戀愛問題的報告時說道，他認為找愛人的條件，一是美，二是性情、脾氣、情調(diào)，三是職業(yè)地位。

在解釋這些條件時，徐盼秋舉例說，有一個男工農(nóng)干部，找到一個知識分子的愛人，她給他的信末寫了一句“送你一個飛吻”，這個工農(nóng)干部急忙問警衛(wèi)員：“‘飛吻你帶來了沒有？”引得哄堂大笑。

徐盼秋這樣幾句根本不涉及黨的政治紀律和道德風化問題的話，后來卻被認定為他“資產(chǎn)階級思想是極其嚴重的，追求資產(chǎn)階級生活方式”。認為他的這番話，使青年知識分子看不起工農(nóng)干部，阻礙了知識分子與工農(nóng)干部相結合，助長了一些青年人找愛人不問政治條件。

領導干部應重視法治

徐盼秋認為一些領導干部重視政策，輕視法治，缺乏依法辦事的意識。

徐盼秋1956年8月在市委宣傳部舉辦的第八次時事政策講演會上所作的《關于政權和人民民主法制問題》的報告中，講到政權和黨的領導的關系時說，離開了政權來講黨的領導，這就很難說了。我覺得，我們的機關干部的政權觀念是不明確的，特別是法治的觀念不明確，這不是一個好現(xiàn)象。他們對黨的政策是很注意的，講到法治就覺得無足輕重。全國人民代表大會是不能夠離開黨的領導的，但是領導是一件事，政權又是一件事，兩者不可混淆。人民選出代表，代表通過會議決定我們的社會面貌，只有它通過了才算數(shù)，人民代表大會不通過就不算數(shù)，這就是人民當家作主，這就體現(xiàn)了人民民主制度的民主精神。政治是大家的事情，大家的事情大家管，這就叫民主。

徐盼秋上述觀點具有黨要依法執(zhí)政，把黨的領導、人民當家作主和依法治國相統(tǒng)一的超前意識。但在當時卻被認定為“修正主義觀點”。

根據(jù)以上言論，1959年9月10日，當時的黨組織給徐盼秋下了這樣的結論：“徐盼秋同志的修正主義觀點是有系統(tǒng)的，而且到處散播，流毒很廣，影響極壞，給右派分子向黨進攻提供了武器和彈藥，在他的社會科學無階級性的謬論發(fā)表不久，就有很多領導同志和群眾對他作了嚴正批評，希望他及時糾正錯誤，挽回影響，但他借口百家爭鳴，不作檢討，甚至又寫文章反駁。在他提出不同意以老干部為骨干的辦學路線，經(jīng)中央司法部領導同志指出以后，他依然自以為是，不愿接受批評，堅持自己的荒謬主張。在整風運動開始后，對于他自己的部分錯誤，雖經(jīng)領導指出進行了檢討，但不夠深刻，并存有抵觸情緒。甚至在反右斗爭中對青年教師中的右派分子表示同情，直至整風運動后期，經(jīng)過群眾性的揭發(fā)和批判，對自己所犯嚴重右傾錯誤，才開始有所認識，進行了多次檢查，在檢查過程中，他對所犯錯誤的一些主要事實已經(jīng)承認下來，對于所犯錯誤的嚴重性、危害性及其思想根源，逐步提高了認識，并表示了堅決悔改的決心?！薄案鶕?jù)以上的錯誤事實及其對所犯錯誤的檢查，經(jīng)支部大會討論通過，黨委會討論決定并報經(jīng)市委批準，給予留黨察看兩年處分（察看日期自1959年8月18日起），行政上撤銷教務長職務（降兩級）。”

但畢竟徐盼秋是位紅軍時期參加革命、抗戰(zhàn)時期入黨入伍的老干部，個人修養(yǎng)及人緣關系很好，上述言論沒有背離1956年黨的文件的總體精神，只是與反右斗爭后階級斗爭擴大化的極左行為相對立。因此，1963年徐盼秋所在的黨組織對徐盼秋原來的處分問題作了甄別，認為：“徐盼秋同志當時主要問題是階級斗爭觀念模糊，思想右傾，發(fā)表文章做報告缺乏嚴肅性，對此在運動中進行批判教育是必要的，但原結論對徐盼秋同志錯誤性質(zhì)的論定是不恰當?shù)模o予處分也是不必的，并鑒于這幾年來，徐盼秋同志在工作上表現(xiàn)較好，因此，決定取消原來給予徐盼秋同志留黨察看兩年和行政撤職降級的處分，恢復原級別待遇?！?963年11月5日中共上海市委甄別工作領導小組辦公室作出如下決定：“關于徐盼秋同志的甄別問題，經(jīng)我們討論，同意你們意見，取消其原留黨察看兩年的處分，恢復原行政級別?！?/p>

現(xiàn)在看來，當年批判徐盼秋“一貫右傾”，實際上是他一貫反對“左傾”，1957年下半年之后，一方面是“左”的思想日益嚴重，但另一方面，反“左”的抗爭也此起彼伏。正是因為我們黨始終有像徐盼秋這樣的健康力量存在，才為我們黨最終糾正“左”的行為奠定了堅實的基礎。

責任編輯 楊之立endprint