韋芳

文化傳承的手工藝教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐

韋芳

本文從手工藝發(fā)展的歷史背景及當(dāng)前困境入手，以川美手工藝教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐為例，探討高校設(shè)計(jì)教育如何在創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中融入手工藝文化傳承，從而實(shí)現(xiàn)以?xún)?yōu)秀手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才輸出來(lái)推動(dòng)手工技藝傳承創(chuàng)新，并促進(jìn)手工藝行業(yè)發(fā)展，助力中國(guó)的文化軟實(shí)力提升與國(guó)民文化自信心提升。

文化傳承，手工藝，設(shè)計(jì)教學(xué)，創(chuàng)新實(shí)踐

1 何源源器節(jié)

2 任宇竹節(jié)·絲語(yǔ)

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化基因，往往一方面以建筑、器物等物質(zhì)形態(tài)得以延續(xù)、傳承；另一方面以人們的技藝、行為習(xí)慣和社會(huì)的風(fēng)俗等非物形態(tài)得以發(fā)展、變遷。在整個(gè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)模生產(chǎn)以前，人們所掌握的生產(chǎn)與生活技藝（手工藝）在習(xí)慣與風(fēng)俗影響下，不斷創(chuàng)造且豐富著滿(mǎn)足人們需要的物質(zhì)文明，也承載了當(dāng)時(shí)人們文化取向與審美趣味聚集而成的精神文明，通過(guò)這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化傳承并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。可以說(shuō)，手工藝者在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，是民族文化的主要傳承者、創(chuàng)新者、生產(chǎn)者之一。手工技藝通過(guò)一代一代的師徒傳授得到傳承、發(fā)展。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近兩百年的衰落期，西方文明在槍炮的裹挾下涌入中國(guó)。強(qiáng)勢(shì)文明與弱勢(shì)文明的對(duì)抗，既是強(qiáng)勢(shì)文明對(duì)弱勢(shì)文明政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面沖擊，更是對(duì)整個(gè)國(guó)家文化自信的深重打擊。而隨后被迫開(kāi)始的西方標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化進(jìn)程，摧毀式地消解了手工藝行業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)與文化傳承的主力軍角色，手工技藝傳承也因?yàn)閹熗絺魇诮逃Ｊ降氖轿⑴c西方現(xiàn)代教育體系在中國(guó)的確立而被大大削弱。直到今天，我們“學(xué)”必稱(chēng)西方依然是主流；現(xiàn)在，我們一個(gè)個(gè)手工技藝成了“非遺”。

聚居37個(gè)少數(shù)民族的文化豐富性，高原、山地與平原兼具的地理豐富性，高海拔山地、溫?zé)釒璧?、亞熱帶雨林皆有的氣候豐富性，形成了中國(guó)西部腹地特殊的區(qū)位文化優(yōu)勢(shì)，共同滋養(yǎng)造就了身處其間的四川美術(shù)學(xué)院植根本土的文化自覺(jué)，致力傳承創(chuàng)新的實(shí)踐自覺(jué)。川美70多年的發(fā)展歷程，以染織、漆藝等手工藝專(zhuān)業(yè)的歷史最為悠久，積累了豐富的手工藝傳承在高等院校的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。今天，物質(zhì)文明繁榮到一定程度，文化復(fù)興與文化自信重建要求愈加迫切，市場(chǎng)多樣化與小眾化定制需求愈加增大，手工藝迎來(lái)了最好的時(shí)代。然而成為“非遺”本身，就是中國(guó)手工藝發(fā)展現(xiàn)狀不適應(yīng)時(shí)代的表征。手工技藝的傳承延續(xù)性不良，手工技藝的現(xiàn)代應(yīng)用性不良，手工藝從業(yè)者的創(chuàng)造與生產(chǎn)適應(yīng)性不良，手工藝從業(yè)者的生存狀況不良，形成了整個(gè)手工藝行業(yè)的發(fā)展不良。川美一眾師生以手工藝的復(fù)興為己任，從教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新的角度切入，構(gòu)建手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系，開(kāi)展多元模塊與多種資源協(xié)同創(chuàng)新的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不斷累積成果精品與優(yōu)秀創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才。我們期待通過(guò)優(yōu)秀手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才輸出、成果精品展覽、成果市場(chǎng)轉(zhuǎn)化等方式，推動(dòng)手工技藝傳承創(chuàng)新，促進(jìn)手工藝行業(yè)發(fā)展，助力中國(guó)的文化軟實(shí)力提升與國(guó)民文化自信心提升。

川美的手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系，主要是由基本教學(xué)模塊、國(guó)際國(guó)內(nèi)名匠工作坊、大師進(jìn)校園協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目、手工藝“雙創(chuàng)平臺(tái)”及國(guó)際化高端推廣平臺(tái)等部分構(gòu)建而成的五位一體校內(nèi)—校外聯(lián)結(jié)式系統(tǒng)化教學(xué)模式

1.以專(zhuān)業(yè)工作室建構(gòu)基本教學(xué)模塊。

從2008年開(kāi)始，川美啟動(dòng)了手工藝的專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革，建立了以漆藝、陶藝、纖維、金屬為核心的專(zhuān)業(yè)工作室制人才培養(yǎng)模式實(shí)踐。這種模式由基礎(chǔ)通識(shí)教學(xué)、專(zhuān)業(yè)通識(shí)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)工作室教學(xué)三個(gè)階段共同構(gòu)成，基礎(chǔ)通識(shí)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)通識(shí)教學(xué)階段實(shí)行全員必修，專(zhuān)業(yè)工作室采取一定標(biāo)準(zhǔn)下的師生“雙向選擇”方式分配學(xué)生進(jìn)入不同的工作室進(jìn)行持續(xù)性系統(tǒng)化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)手工技藝的深入研習(xí)。

2.以國(guó)際國(guó)內(nèi)名匠工作坊推動(dòng)頂尖手工技藝的推廣與傳承。

設(shè)立名匠工作坊，每年邀請(qǐng)各類(lèi)國(guó)際國(guó)內(nèi)頂尖手工藝大師到校開(kāi)設(shè)不少于兩周的工作坊課程，每次配套選拔機(jī)制面向師生征集工作坊學(xué)員，共同就特定的手工技藝傳承開(kāi)展研討式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)基于傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)與國(guó)際視野拓展的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程體驗(yàn)，推動(dòng)頂尖手工技藝的推廣與傳承。

3.以“大師進(jìn)校園”協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目推動(dòng)民間手工藝大師與院校師生的協(xié)同創(chuàng)新。

開(kāi)展“大師進(jìn)校園”項(xiàng)目，與西南地區(qū)各省市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)合作，選拔優(yōu)秀民間工藝大師到川美，與師生結(jié)成研創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)半年，通過(guò)集中授課、團(tuán)隊(duì)研討、工坊創(chuàng)作三個(gè)階段，共同完成作品創(chuàng)作。這一項(xiàng)目成果突出，受到了各方的肯定，并因此獲得了2015年的國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目資助，探索了一條民間工藝大師的手工技藝創(chuàng)新發(fā)展路徑。

4.以“雙創(chuàng)平臺(tái)”推動(dòng)作品的產(chǎn)品屬性轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀人才的大師屬性升級(jí)。

依托川美微型企業(yè)園植入“教學(xué)帶動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)新培育創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容。一方面，定期選拔興趣學(xué)生，組織創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營(yíng)、科技前沿訓(xùn)練營(yíng)等，挖掘手工藝創(chuàng)新性傳承人才，培育、孵化具備市場(chǎng)前景的作品、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；另一方面，引入風(fēng)投推動(dòng)作品的產(chǎn)品屬性轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀人才的大師屬性升級(jí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成果的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化。

5.以重大國(guó)際推廣項(xiàng)目推動(dòng)手工藝創(chuàng)新精品為載體的中國(guó)文化國(guó)際交流。

通過(guò)基礎(chǔ)教學(xué)模塊、國(guó)際國(guó)內(nèi)名匠工作坊、“大師進(jìn)校園”協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目以及“雙創(chuàng)平臺(tái)”等四個(gè)方面的長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐，累積了一批承載中國(guó)文化的手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)精品。以促進(jìn)中國(guó)文化的國(guó)際交流與溝通為目的，以手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)精品為載體，充分運(yùn)用米蘭世博會(huì)、中國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金海外傳播項(xiàng)目等高端推廣渠道，開(kāi)展中國(guó)文化的國(guó)際交流活動(dòng)，助力國(guó)家文化軟實(shí)力水平提升。

1.從文化傳承到文化創(chuàng)新——基于云南民族民間手工藝文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)立體化教學(xué)研究與實(shí)踐，森文、張勇，藝術(shù)教育，2012.06。

2.探索傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究 ，林海燕，課程教育研究，2016.02。

The Innovative Practice of Teaching in Cultural Inheritance

Wei Fang

From the perspective of historic background of handicraft’s development and the current predicament, this article takes the innovative practice of handicraft education in Sichuan Fine Arts Institute as an example to explore how the design education in universities combines the cultural inheritance of handicraft with the talent cultivation in innovative design, promoting the development of handicraft industry and improving the soft power of Chinese culture and the national cultural con fi dence.

cultural inheritance, handicraft, design education, innovative practice