□愛(ài)默生

永不滿(mǎn)足

□愛(ài)默生

我們不應(yīng)該滿(mǎn)足于任何一個(gè)我們已經(jīng)達(dá)到的目標(biāo)，我們的目標(biāo)不應(yīng)只囿于“偉大”，我們有時(shí)會(huì)虛偽、笨手笨腳和缺乏信仰，但是我們從不絕望。在每個(gè)神志清醒的時(shí)刻，我們都決不會(huì)放棄對(duì)偉大的追求。

自尊是偉大的前提，那些言行一致、表里如一的人，可以超脫于命運(yùn)之上，可以向命運(yùn)夸口。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不要使自己與地方的、社會(huì)的或者國(guó)家的罪行有所牽連，沿著天才的足跡前行，你同樣可以步入天國(guó)，走向輝煌。

一個(gè)明智的人會(huì)明白取悅他人的想法是多么愚蠢和邪惡，一個(gè)明智的人也不會(huì)自我吹噓或吹捧其他人。作為一個(gè)明智的人，你不需要告訴別人你的商業(yè)處所、你的同事或你自己是多么舉足輕重，你也不需要告訴別人你知道如何與朋友交往、了解他們——你應(yīng)該讓別人感覺(jué)到這些，在我看來(lái)，其他的話語(yǔ)全是多余的。你不應(yīng)該列舉你所結(jié)交的顯赫人物，也不要告訴別人你讀過(guò)的每一本書(shū)的名字，因?yàn)閯e人會(huì)通過(guò)你豐富的信息和得體的舉止得知你有良好的同伴，也可以從你談話的豐富和準(zhǔn)確程度來(lái)推斷你的閱讀能力。

年輕人可能很難理解立足現(xiàn)實(shí)來(lái)談自己的思想和經(jīng)驗(yàn)的必要性。如果讓十個(gè)人每天寫(xiě)一篇日記，那么我相信會(huì)有九個(gè)人對(duì)思想或結(jié)果閉口不談。也就是說(shuō)，他們會(huì)避開(kāi)自己的經(jīng)驗(yàn)，只是在錯(cuò)誤地?cái)⑹銎渌说南氘?dāng)然的經(jīng)驗(yàn)，卻迷失了他們自己。

人們會(huì)很自然地喜愛(ài)某些能夠激發(fā)他們崇敬和贊美之情的書(shū)或人物，但是，他們中沒(méi)有人能夠向你展示獨(dú)處的快樂(lè)。一個(gè)精神上的導(dǎo)師，每時(shí)每刻都在用適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)和行為使你感受到這種差別。選擇一條正確的、適合自己的道路，不懈地努力追求，最終會(huì)讓一個(gè)人變得偉大。在人生的道路上，我們所遇到的每個(gè)人都會(huì)在某些方面給我們一些有益的指導(dǎo)，也正是這些方面吸引了我們，讓我們?cè)敢馊チ私馑?、認(rèn)識(shí)他。也就是說(shuō)，從別人身上索取得越多，那么就會(huì)越偉大。

在不同個(gè)性的人當(dāng)中，偉大處處都會(huì)放射出它的光輝，而決不會(huì)囿于有教養(yǎng)和所謂的教化階級(jí)。要找出拿破侖的特征是很容易的，他既不慷慨也不公正，但是他很有學(xué)識(shí)，知道事物運(yùn)行的法則。拿破侖有很強(qiáng)的自信心，他用自己的眼光來(lái)審視事物，這使我們對(duì)他崇敬有加。他對(duì)事物的辨別決不只限于表面，而是一針見(jiàn)血地抓住本質(zhì)。不論是一條道路、一門(mén)大炮、一個(gè)人物、一個(gè)軍官，還是一個(gè)國(guó)王，他都能夠做到明察秋毫。他留下了大量的手稿，大量的警句，涉及到很多的領(lǐng)域。他還是一個(gè)事必躬親的人，當(dāng)需要他拿出一個(gè)方案或計(jì)劃時(shí)，他就會(huì)調(diào)動(dòng)所有的才智和能力，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“把聰明才智和勇氣魄力應(yīng)用在每一個(gè)地方。”他擁有絕對(duì)的自信，他相信自己的思考和判斷，“不要管他們向你說(shuō)了什么，你都相信一個(gè)人能夠赤手空拳去迎戰(zhàn)利炮。一旦戰(zhàn)火燃起，對(duì)彈藥的最低需求都會(huì)使你所做的一切變得一無(wú)用處”。

我發(fā)現(xiàn)自己很容易從拿破侖那里獲得裨益。對(duì)我來(lái)說(shuō)，他的官方建議比學(xué)院的記錄還要有文學(xué)性和哲理性。他對(duì)他的弟弟西班牙國(guó)王約瑟夫曾經(jīng)提出過(guò)這樣的建議：“對(duì)你我只有一個(gè)建議——成為主人?！?/p>

知識(shí)是走向偉大的階梯，知識(shí)的精深甚至能使罪行減輕。有時(shí)我們把他人的罪行看做是一個(gè)學(xué)生的試驗(yàn)，因?yàn)樗蛟S讀過(guò)很多書(shū)，而英國(guó)古代的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是：當(dāng)一個(gè)社會(huì)處在學(xué)識(shí)淺薄的時(shí)期，人們會(huì)寬恕一個(gè)有豐富知識(shí)的罪犯，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上很難找到十全十美的偉人。

我們痛恨假慈悲，我不希望用任何狹隘的、職業(yè)的或苦行僧般的方法來(lái)超越他人。我們所向往的是自然的偉大和力量。

人類(lèi)因?yàn)閾碛辛说赖潞椭R(shí)而變得高貴，但是這兩個(gè)要素要互相熟知、互相推斷，直到最后在人的身上會(huì)合——如果這個(gè)人是一位真正的偉人的話。

學(xué)者們已經(jīng)領(lǐng)悟了偉大的真諦，他們所需要的是在偉大的創(chuàng)造中獲得真誠(chéng)和人性。他們會(huì)通過(guò)顯示經(jīng)驗(yàn)的挫敗，來(lái)表達(dá)對(duì)真理的本能渴求；他們通過(guò)控制自己，來(lái)控制其他人；他們?cè)谂e止上是頑皮的，但在行動(dòng)上卻是毫不留情的；他們對(duì)自己的前途充滿(mǎn)了信心，他們的目標(biāo)總是那么遠(yuǎn)大；他們?cè)谏鐣?huì)上吃盡了特立獨(dú)行的苦頭，目光中帶著對(duì)未來(lái)命運(yùn)的焦慮。他們就是我們要找尋的人—一個(gè)偉大的或者終將偉大的人。

選自《用心聆聽(tīng)世界》